POLITICA DE INCLUSION SOCIAL Y LOS PUEBLOS INDIGENAS DEL PERU

 

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Homenaje al Pueblo Peruano. Foto: Galería de elgatomagenta

 

 

“Año de la Integración Nacional y el Reconocimiento de Nuestra Diversidad”

Por César Sarasara#

Aproximación a las Políticas de inclusión y Exclusión Social

Este artículo trata de explicar la relación del concepto de inclusión social, término muy complejo que asocia la política gubernamental, con la hoja de ruta que el gobierno se ha trazado buscando el bienestar de los que más lo necesitan, dentro de los cuales se encuentra el pueblo Indígena en su conjunto. Cuando escucho a muchas personalidades en diferentes seminarios, conferencias, reuniones informales o también en los medios escritos como en la televisión, trato de entender muy de cerca de que nos referimos con el uso del vocablo inclusión y exclusión. Por lo mismo se necesita socializar para uniformizar los criterios, entonces creo que se entiende la exclusión social como la falta de participación de segmentos de la población en la vida social, económica, política y cultural de sus respectivas sociedades debido a la carencia de derechos, recursos y capacidades básicas (acceso a la legalidad, al mercado laboral, a la educación, a las tecnologías de la información, a los sistemas de salud y protección social, a la seguridad ciudadana) que hacen posible una participación social plena. Es muy probable que la exclusión social concepto clave se esboza en el contexto de la Unión Europea (UE) para tratar las situaciones de pobreza, vulnerabilidad y marginación de su población.

Existen diferentes definiciones y aproximaciones al concepto de exclusión social. En este caso, lo entendemos no solo en términos de carencias de tipo material, sino como dependiente del grado de acceso relacional y uso de los servicios disponibles en la sociedad, de la integración en redes sociales protectoras, así como del nivel de participación en esta (Marco, 2000; Arriba, 2001; La Parra y Tortosa, 2002). Por lo tanto, el concepto de exclusión social va más allá de las formas de desigualdad “clásicas” para penetrar en el terreno de la no-integración social. Así mismo, no se puede hablar de un único tipo de exclusión social, sino que existen múltiples y diversas facetas, situaciones y circunstancias desencadenantes (Castel, 1997). A pesar de su multidimensionalidad, podemos decir que la mayoría de casos de exclusión social se deben a alguno o a varios de los siguientes factores: precariedad laboral, desempleo de larga duración, pobreza, cambios en el mercado laboral, falta o debilidad de redes o conexiones familiares y sociales, migración, enfermedad estigmatizada o creación de guetos como consecuencia de cambios sociales. Estos factores se pueden resumir en tres dimensiones: disponer de una red social constituida por personas en las que confiar, como familiares, amigos cercanos, vecinos y/o compañeros; disfrutar de un cierto estatus social, que tiene que ver con el prestigio a los ojos de la sociedad; y poseer un trabajo remunerado, así como un cierto nivel de ingresos (Subirats, 2004).

Mientras la inclusión, entendida desde un punto de vista social, tiene que ver con el trabajo por diferentes personas que realizan a diario para asegurar como grandes sectores de la sociedad a no quedarse por fuera de esta y entren entonces en un caracol de violencia, delincuencia y paupérrimas condiciones de vida. La inclusión social significa integrar a la vida comunitaria a todos los miembros de la sociedad, independientemente de su origen, de su actividad, de su condición socio-económica o de su pensamiento. Normalmente, casi siempre la inclusión social se relaciona con los sectores más humildes, pero también puede tener que ver con minorías discriminadas y dejadas de lado.

Los métodos a los que se recurre para llevar adelante el fenómeno de inclusión social pueden ser muy variados, aunque por lo general tienen que ver con proveer a esos sectores desprotegidos y discriminados con todos aquellos medios necesarios para poder desarrollar un estilo de vida digno y estable. En este sentido, la inclusión social puede significar asegurar trabajo, salud, viviendas dignas y seguras, educación, seguridad y muchas otras cosas que contribuyen a que toda la sociedad de desarrolle de manera orgánica y ordenada. La inclusión social creo que es un fenómeno característico de estos últimos años en los que las crisis económicas mundiales y regionales han hecho que importantes sectores de las poblaciones humanas entren en desamparo y abandono.

Reconocimientos de la Política de Inclusión Social

Acciones y campañas como parte de la gestión gubernamental está en marcha a través de sus portadores funcionarios y militantes permanentes tal vez también de aquellos sectores favorecidos en términos de inversión u otros tipos de amparos, por la política de inclusión social. Esto es muy significativo, positivo, empieza a generar confianza, al mismo tiempo serias discrepancias, que en esa ambigüedad o contradicciones se va abriendo pasos a una nueva perspectiva de desarrollo de los menos favorecidos socialmente. En este entendido, la agencia peruana de noticias con Fecha: 29/03/2012 publica la opinión del Director del Programa de Gobernabilidad e Inclusión de la Cooperación Alemana al Desarrollo (GIZ), Hartmut Paulsen. “La política de desarrollo e inclusión social que impulsa el gobierno peruano le otorga al país una alta probabilidad de éxito en su empeño por revertir la pobreza en los próximos años” y prosigue, ““Me parece muy importante este enfoque del gobierno actual, enfrentar este problema con programas especiales. Y en este momento el Perú tiene un buen punto de partida para entrar en este tema y tiene una alta probabilidad de éxito”

Según la fuente, la cooperación alemana continuará brindando su apoyo técnico para optimizar las capacidades de los programas sociales que el Gobierno peruano viene reestructurando con mucho acierto.“Queremos apoyar en este momento al gobierno peruano, sobre todo al Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social en las primeras actividades, la organización, la evaluación y el monitoreo”, señaló. El reciente convenio suscrito con el Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social, para su fortalecimiento institucional, tiene un costo de ocho millones de euros, y se espera que tras las negociaciones de junio próximo, se suscriba otro acuerdo por nueve millones de euros

Por otro lado el diario de El Comercio de Lima, el Miércoles 28 de septiembre de 2011, enfatiza la Inclusión social en la página editorial, reconociendo la creación del nuevo ministerio de desarrollo e inclusión social, aprobada por el Congreso y promulgada, no solo como un punto de quiebre en la gestión del nuevo gobierno. Sino porque alude a un pilar fundamental de la hoja de ruta y de la promesa electoral, también porque pondrá a dura prueba la voluntad política y la capacidad técnica de las nuevas autoridades y funcionarios, frente a las evidentes tentaciones populistas, clientelistas y electoreras que, a contramarcha, impulsan ciertos sectores del mismo gobierno, concluyendo que el titular de la nueva cartera debe, entonces, ser un profesional con conocimiento, liderazgo, firmeza y autonomía suficientes para resistir presiones y promover una verdadera reforma del sistema social y los programas sociales, algunos de ellos en calamitoso estado de desorden, burocratismo, filtraciones y corrupción.

El telón de fondo, que no se puede perder de vista, es que, junto con el apoyo social, deben redoblarse esfuerzos para reducir los niveles de pobreza y pobreza extrema, lo que solo es posible con el mayor dinamismo de la inversión privada que pueda crear empleo digno, con lo que la inclusión social tomaría realmente una forma distinta.

POLITICA DE INCLUSION SOCIAL Y LOS PUEBLOS INDIGENAS DEL PERU.

Existen muchos tratados escritos sobre los primeros habitantes peruanos, los métodos sociales usados por los conquistadores en la minimización de la población aun haber gozado estas tierras como los primeros originarios pre-existentes antes de la conformación de la república. En este entendido comparto algunas reflexiones con el único propósito de generar un cambio de nuestra mentalidad, la lucha por la desigualdad social, en ese mar de odio que solo vislumbramos alcanzar a mirar la gran búsqueda de la inclusión social:

Los indígenas, Andinos y Amazónicos históricamente poseedores de grandes recursos naturales y una cultura milenaria de respeto, durante la conquista han sido despojado de sus bienes y en la actualidad están viviendo en tierras y territorios llamados comunidades Campesinas y nativas.

Se Reconoce la situación desventajosa en tecnología, asistencia técnica y financiera para que sean competitivos en minería, Agricultura, en muchos rubros de asuntos productivos que les permita mejorar sus condiciones de vida.

No es justo que los hijos de los primeros habitantes que en un momento tuvieron todo de una manera o de otra forma, ahora sean los mendigos, exigiendo favores de inclusión social, puesto que esta acción debería ser por aquellas nuevas culturas que se han acercado a estas tierras. Esto no se debe entender bajo ninguna forma de un resentimiento social, sino es una forma de mirar la historia para alcanzar y cambiar con nuevas actitudes de política social en bienestar de todos los peruanos

Conjugando la política gubernamental por la Inclusión social, Propongo lo siguiente:

Primero. Es necesario que este gobierno elegida democráticamente y presidida por el señor Ollanta Humala Tasso, mediante Ley expida la creación de UN FONDO NACIONAL DE DESARROLLO INDIGENA PERUANO. Tal como existe en otros países y en el mismo país como es el fondo Nacional de desarrollo Pesquero. La reivindicación histórica debe ser práctico con un gran contenido social y amor. Este fondo progresivamente irá acercando al estado con los pueblos indígenas, olvidado por largo tiempo s posible que se inicie la liberación económica al cual están a muchos manipuleos políticos las comunidades Campesinas y nativas del país.

Segundo. El gobierno debe contribuir con la restitución del INSTITUTO NACIONAL DE DESARROLLO DE LOS PUEBLOS ANDINOS AMAZONICOS Y AFROPERUANOS- INDEPA- Como parte del proceso de inclusión social. El beneficio será realidad para los 6750 Comunidades entre Andinos, Amazónicos Y Afroperuanos

Finalmente, en un mundo ideal no tendríamos que hablar de inclusión social, pues hacerlo implica que aún en el siglo XXI subsiste cierto tipo de EXCLUSIÓN. Hay minorías, etnias, comunidades, grupos humanos que incluso hoy no gozan de los beneficios de una verdadera inclusión social. La exclusión es una realidad aun existente para ciertos grupos minoritarios y ésta limita sus posibilidades de interacción, de accesibilidad a los servicios a los que tienen derecho y, básicamente, limita sus posibilidades de desarrollo, pues los seres humanos somos seres esencialmente sociales y combatir es también tarea de todos.

Desde México sobre la La candidata del PAN, Fabiola Martínez

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La abanderada del PAN por el Distrito 18 Federal fue entrevistada también por los representantes de los medios de comunicación masiva en el municipio.

FABIOLA MARTÍNEZ PROMETE AYUDAR A ABATIR POBREZA EN ZONGOLICA

* Inicia la contienda electoral con ligera ventaja sobre sus contendientes

Zongolica, Ver., a 30 de marzo de 2012

Zongolica, Ver.- Con la consigna de ganar por primera ocasión el Distrito 18 Federal por Veracruz para el Partido Acción Nacional (PAN), Fabiola Martínez comenzó la lucha por un curul en la Cámara de Diputados, con una campaña de suela, sudor y saliva, cercana a la gente, y con la promesa de “ser la mejor gestora ante el gobierno para ayudar a abatir verdaderamente la pobreza en éste que es el distrito con más alta marginación en el país”.

En el Distrito de Zongolica se encuentran nueve de los 15 municipios más pobres del país como Tehuipango, Mixtla de Altamirano, Xoxocotla, Atlahuilco, Tequila, Soledad Atzompa, Los Reyes, Tlaquilpa y Astazinga, en los cuales Fabiola Martínez ha logrado gestionar vivienda rural, pisos firmes y otros apoyos para las comunidades, aún sin tener una representación popular.

“Muchos ya me conocen porque sin ser diputada les he dado resultados. Con esta convicción les ofrezco ser una diputada diferente. Pondré al servicio de la gente mi experiencia y capacidad comprobadas; pero sobre todo, haré un trabajo con muchas ganas de regresarles la confianza en los políticos”, expresó en una reunión en la comunidad de Apoxteca, municipio de Texhuacan.

De acuerdo con la medición de intenciones de voto en el Distrito 18, Fabiola Martínez inicia la campaña ligeramente arriba de los candidatos de los demás partidos, precisamente por el trabajo que ha realizado, el que le permitió obtener también en la primera vuelta la candidatura de Acción Nacional.

Para comenzar el primer día de campaña, Fabiola Martínez y su equipo recorrieron las principales calles de la cabecera distrital, donde encontró mucha aceptación de la gente, que le abrió las puertas de sus casas y negocios y ella escuchó la problemática a la que se han comprometido a solucionar anteriores diputados y nada hicieron.

Al visitar a una de las tantas familias, la dueña de la casa le dijo: “esta es una casa priísta, pero nos da gusto recibirla porque nunca nos había visitado un candidato y mucho menos del PAN”.

Esa y otras expresiones de gente que está descontenta con la desatención de los actuales representantes populares y de los gobiernos municipales se encontró la candidata en el gran parte de la primera jornada en su campaña, que en esta etapa será de posicionamiento de imagen y acercamiento con la gente.

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Fernando Lugo impuso el cholulaje en la sociedad paraguaya

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Lejos de imprimir seriedad a los asuntos públicos, la farándula ingresó de lleno a la política con el cura Fernando Lugo

Por Luis Agüero Wagner

Cuando el cura Fernando Lugo fue presentado por sus tutores de la prensa mediática como el futuro moralizador de la política paraguaya, años atrás, muchos imaginaron a un personaje que imprimiría seriedad y solemnidad a los actos públicos. Se hablaba de alguien merced a quien “el Paraguay sería respetado y tomado en serio”, cosa que desgraciadamente jamás ocurrió.

Más bien el crédito de la prensa venal se convirtió rápidamente en el presidente más ridiculizado y caricaturizado de la historia del Paraguay, tras aparecer sus hijos no reconocidos, que lo llevaron a figurar en el ranking de los políticos más escandalosos de la historia en todas las cadenas de prensa más importantes del mundo. Su fama se equiparó nada más y nada menos que a la de Silvio Berlusconi, Arnold Schwarzenegger y Dominique Strauss Kahn.

Otra desilusión fue que el personaje a quien presentaban como un impoluto referente de la teología de la liberación, más bien manifestó preferencia por la banalidad, la frivolidad y por convertirse en figura del jet set internacional antes que por solucionar los graves problemas del Paraguay, que se mantienen tanto o más vigentes que antes de su aparición.

Lo demuestran los campesinos que copan las calles de Asunción, las protestas sindicales y las continuas crisis políticas, aunque el periodismo comprado por la pauta oficial prefiera dirigir sus estériles dardos contra el parlamento y los congresistas.

Las burlas en las redes sociales se dispararon recientemente cuando un ex disc jockey fue presentado ante los medios masivos como futuro candidato a presidente de la república por el séquito de cortesanos que rodea al cura papá Fernando Lugo.

Si algo no deja de sorprender en el gobierno que se pretende como el de “la instauración del cambio”, es el entusiasta impulso que ha tomado el cholulaje dentro de la fauna política paraguaya. El diccionario define al cholulaje como un sustantivo masculino que indica la acción y efecto de cholulear, esto es, disfrutar de acercarse a personas famosas para ser tenido en cuenta por ellas, aunque solo sea momentáneamente (lograr un autógrafo, una foto, un contacto fugaz). Se habla de un conjunto de cholulos para referirse a personas que disfrutan del contacto efímero con gente famosa, particularmente del mundo del deporte o del espectáculo.

En ocasiones, el cholulaje puede manifestarse para eludir a la mala prensa, y se ha dado con frecuencia en el caso del cura Fernando Lugo, quien apeló en incontables situaciones al cholulaje diversivo para atenuarla, tanto que la maniobra se hizo tan célebre como su “seductora” sonrisa.

Desde la incursión de Lugo, todos desean aparecer junto a alguna figura conocida o ingresar a la farándula, incluidas las principales figuras emblemáticas del luguismo como Camilo Soares, Miguel Angel López Perito, Marcos Fariña, Marcial Congo o Jorge Escobar. El mismo Fernando Lugo ha dado sobradas muestras de su interés por aparecer al lado de figuras aunque sean bailarinas de comparsa, y en una oportunidad llegó a viajar hasta Mexico para fotografiarse con el futbolista Salvador Cabañas.

No puede decirse lo mismo de Cristina Fernández, Dilma Rousseff, el Papa Benedicto XVI o Fidel Castro, quienes en más de una oportunidad rehuyeron el bochorno de aparecer en una fotografía con el cura papá.

Con Fernando Lugo saltó a la fama el transexual Electra, cercano a los principales colaboradores del gobierno luguista, quien a fuerza de audacia y caradurez logró apariciones en algunos medios argentinos, deseosos de exhibir la curiosidad.

Las páginas de los medios sensacionalistas que en Paraguay sirven de plataforma a la prostitución, se llenaron de trabajadoras del sexo y travestís que ofrecían sus servicios al mismo jefe de estado en medio de escandalosas declaraciones.

También saltaron a la fama las diferentes novias de Miguel Angel López Perito, y sus ocasionales familias políticas, que coparon puestos en distintas reparticiones públicas por cuenta del erario público. Otro tanto sucedió con las novias del mismo cura presidente.

Viviana Carrillo se convirtió en una gran figura para los medios sensacionalistas, al igual que Benigna Leguizamón. Hortensia Morán logró establecer el rating más alto de la historia en la TV paraguaya con su participación en el programa “Baila Conmigo Paraguay”, y hubiera superado más records si no fuera porque su popularidad despertó la envidia de reputados adulones y cortesanas del cura papá Fernando Lugo, los cuales forzaron su salida de la competencia atentando contra el propio rating de su programa.

El interminable Jorge Escobar no solo dejó a la beneficiencia paraguaya sin el canon correspondiente luego de su aventura como cabeza visible de la empresa Meshow S.A., también pudo divertirse imitando a Don Francisco en su propio programa, pagado por supuesto con el producto de sus estafas al estado. Zuny Castiñeira pudo ratificar su vigencia bajo el gobierno arzobispal, logrando inclusive que la guardia del palacio impida a los periodistas el acceso a sus entrevistas con los principales responsables de los destinos del país, en tanto Marcos Fariña logró aparecer en la prensa como el “abogado del presidente”, rótulo que le sirvió para ser poseedor de la estancia más codiciada del Paraguay, aunque ni los chanchos salvajes de la misma reconozcan su autoridad.

En definitiva, si por algo será recordado el gobierno del cura Fernando Lugo, será sin dudas por haber impulsado el cholulaje en la sociedad paraguaya. Ya lo dijo Oliver Wendell Holmes, la fama por lo general alcanza a aquellos que están pensando en otra cosa.

Y Victor Hugo agregó que la popularidad es la gloria en centavos.

Antártico, Ártico y Mártico

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La Antártica. Foto: Maty

 

Por Isaac Bigio

Marte es el dios de la guerra, la misma que se ha librado en todos los 7 continentes menos uno: la Antártica. Sin embargo, la guerra británico-argentina de 1982 se dio en algunas islas antárticas, lo cual deja abierta la posibilidad de que por esta región asome Marte tal como ya ocurre en el Ártico.
Este último separa a Rusia de Norteamérica. Por debajo de sus hielos navegan decenas de submarinos nucleares y por sus aires están trazadas las principales rutas de misiles atómicos entre Washington y Moscú.
El Ártico tiene una presencia humana milenaria. La población de las Américas provino bordeando los hielos nórdicos ya sea desde Asia o Europa. Hace un milenio Groenlandia fue escenario del primer conflicto entre nativos de las Américas y de Europa, lo cual condujo a la primera y única victoria a nivel nacional de los primeros contra los segundos.
Rusia, sobre su mar nórdico ha desperdigado desperdicios nucleares y radiactivos. Los 2 rivales de la guerra fría extraen hidrocarburos en sus regiones boreales y Noruega tiene una mina no lejos del polo norte.
Mientras el Ártico tiene pobladores nativos (como los inuit o esquimales) y es una súper-capa de hielo que une a las 2 masas continentales más grandes y pobladas (Eurasia y las Américas), la Antártida es un continente aparte, desconectado del resto de masas de tierra, que nunca ha tenido una ciudad ni ha sido parte contigua de país alguno, y por donde nunca han transitado humanos, quienes recién la han conocido hace unos 2 siglos.
Debido a que el hemisferio septentrional tiene más agua que el meridional, éste tiende a ser más frío haciendo imposible la existencia de animales o plantas en el polo sur, mientras que las aguas debajo de los hielos de los del norte están llenas de vida.
No obstante, la virgen Antártida es más rica en minerales y oro negro que el Ártico y la mayor parte de los tan explorados continentes. Esta tiene mucho petróleo y gas pues en un pasado tuvo dinosaurios y bosques (estuvo sin hielo y hasta conectada a Sudamérica y Australia).
Según los acuerdos internacionales, la Antártida debe estar desmilitarizada, aunque el conflicto Londres-Buenos Aires puede ser una antesala a que ello cambie.
Hay varios países que han establecido ‘bases científicas’ en la Antártida, las mismas que dicen centrarse solo en investigaciones de paz, aunque éstas buscan indagar lo más posible acerca de los recursos que sus hielos pueden esconder. A medida que éstas progresen y también avancen nuevas técnicas de explotación, no se puede descartar una nueva pugna por sus territorios. El peligro mártico que existe en el Ártico puede acabar en el continente antártico.

Frente Guasu auspiciado por USAID hambrea salud pública bajo Fernando Lugo

 

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Fernando Lugo en Palacio de Gobierno. Foto APC

 

Una de las principales candidatas del Frente Guasu es acusada de insensibilidad por los gremios que trabajan para la Salud Pública

Por Luis Agüero Wagner

Mientras la influencia de USAID se hace cada vez más notoria en el gobierno arzobispal del Paraguay encabezado por el cura presidente Fernando Lugo, Jean-Guy Allard describe en recientes denuncias cómo esta agencia acumula cada vez más denuncias por ser una fachada más del aparato de inteligencia de Estados Unidos

Según estas denuncias, la USAID se negó a revelar detalles fundamentales de las actividades de Freedom House en Cuba desde enero de 2000 hasta diciembre de 2007, reclamados por el periodista Tracey Eaton, editor del sitio web Along the Malecon. Los documentos fueron solicitados en virtud de la ley federal de acceso a la información, el Freedom of Information Act (FOIA).

En su mensaje a Eaton, la controvertida agencia cita una exención de la FOIA, que cubre no solo “los secretos comerciales e información comercial o financiera” que es “privilegiada o confidencial” sino cualquier secreto vinculado a sus operaciones de inteligencia, clandestinas e obviamente ilegales.

De esta manera, como lo deduce Allard en sus denuncias, se da por sentado que las actividades de USAID son secretas e ilegales. Sin embargo, para la mayoría de los falsos izquierdistas del “Frente Guasu” que aglutina a los seguidores del cura papá Fernando Lugo, USAID es una organización filantrópica que es perfectamente compatible con su ideología e intereses.

Hambreados por USAID

María Lourdes Saldívar, funcionaria en huelga de hambre, junto a compañeros del Hospital Nacional, Neuropsiquiátrico y otros centros de diferentes puntos del país, denunció la insensibilidad de la ministra de Salud del cura presidente Fernando Lugo, Esperanza Martínez, a quien acusan de haberse apropiado indebidamente de recursos obtenidos merced a una larga lucha gremial.

La ministra Martínez es una de las principales agraciadas de la “ayuda” que distribuye USAID en Paraguay, además de acostumbrar autoasignarse grandes sumas en “premio” por su “destacada” labor al frente del ministerio, y pretender candidatearse a la presidencia de la república por el Frente Guasu.

Médicos, enfermeras y administrativas del Ministerio de Salud Pública dirigido por una candidata del Frente Guasu, en huelga de hambre, denunciaron además de la insensibilidad de las autoridades, el encubrimiento de irregularidades administrativas que realiza la prensa comprada por la pauta oficial.

Sin embargo, la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) destacó la labor del Ministerio de Salud y anunció que continuará el apoyo a la cartera. Fue luego de una reunión de evaluación con las autoridades locales, en la que funcionarios de esta oficina norteamericana acostumbran participar como si fueran supervisores del gobierno local.

Representantes del organismo estadounidense se reunieron con la ministra de Salud, Esperanza Martínez, a fin de realizar una evaluación interna bajo la atenta mirada de la embajada norteamericana. La ministra Martínez, curiosamente, es una de las principales referentes y precandidata a la presidencia del supuestamente “izquierdista y bolivariano” Frente Guasu.

Tras el encuentro, Graciela Ávila, de USAID, anunció que están dadas las condiciones para continuar el apoyo a la institución estatal. Recientemente, una alta autoridad de USAID reconoció que apoya a las ONG paraguayas que se aglutinan detrás de supuestos movimientos políticos de izquierda en el Frente Guasu (Frente Guazú o “grande”, en guaraní), usados como mampara para injerencia política en varios países de América Latina.

Usaid y el uso de la Fuerza

Lejos de sentirse incómodo ante el gobierno “bolivariano” de Lugo, el administrador adjunto para América Latina y el Caribe de USAID Mark Feierstein, elogió al gobierno encabezado por el cura papá y afirmó que obtuvo importantes logros.

Entre los logros mencionó la adopción por parte de la policía paraguaya de un Manual de Uso de la Fuerza elaborado por expertos norteamericanos, de manera similar a los polémicos manuales de interrogatorio proveídos por la CIA. La embajada norteamericana y el gobierno de Colombia aportan grandes recursos al combate del EPP, una guerrilla marxista que ha emitido varios documentos y publicado un libro desnudando la naturaleza reaccionaria, ultraderechista y pro-yanqui del gobierno de Fernando Lugo.

No es extraña la posición de USAID con respecto al gobierno luguista, si se considera que los principales arietes del proselitismo del cura papá fueron dos ONG que recibían fuertes sumas de la embajada norteamericana, como Pmas-Casa de la Juventud y Tekojoja-Pmas. Con el mismo modus operandi, estos consulados ilegales al servicio de la embajada norteamericana se preparan para repetir la historia en el 2013, con su proyecto “Frente Guasu”.

Ignoramos si para conservar el poder piensan utilizar el manual de Uso de la Fuerza que les redactó USAID, pero lo que sí es seguro es que durante el proselitismo el dinero de la agencia y compañía se regará en grandes cantidades para dirigir la continuidad del “cambio” comprando conciencias.

Ya Esquilo de Eleusis advertía que la fuerza de la necesidad es irresistible.


LAW, el Dreyfusard

UN PELIGRO QUE LIBERTAD DE EXPRESIÓN ENTRE EN ZONA DE CRISIS EN MÉXICO

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Integrantes de la Fundalex coincidieron ayer en la Universidad de Guadalajara en que al estar en crisis la libertad de expresión, se pone en riesgo las demás libertades.

Guadalajara, Jal., a 29 de marzo de 2012

Es peligroso que en nuestro país la libertad de expresión esté entrando a una zona de crisis porque es la advertencia de que los demás derechos están a punto de ser conculcados y, de esta forma, se está empujando a México a un estado fallido, fue la conclusión a la que llegaron los integrantes de la Fundalex en el foro celebrado ayer en el Paraninfo de la Universidad de Guadalajara.

Tras un recorrido por la ocurrencia de ataques a los periodistas y medios de comunicación masiva en los últimos años, así como por el libertinaje con que actúan algunos, azuzados por el poder político en nuestro país, también se hizo un trazado por las amenazas a la libertad de expresión en países de América Latina como Ecuador, Venezuela, Colombia, Bolivia, Nicaragua y algunos otros.

Por este motivo, Armando Prida Huerta, presidente de la Fundación para la Libertad de Expresión expresó: “es una obligación defender la libertad de expresión. No queremos que nos ocurra como aquel fragmento atribuido al poeta alemán Bertold Bretch pero original del pastor protestante Martin Niemoeller que decía así: “Primero vinieron a buscar a los comunistas, y yo no hablé porque no era comunista. Después vinieron por los socialistas y los sindicalistas, y yo no hablé porque no era lo uno ni lo otro. Después vinieron por los judíos, y yo no hablé porque no era judío. Después vinieron por mí, y para ese momento ya no quedaba nadie que pudiera hablar por mí”.

Empero, José Martínez, también dijo que para hablar de libertad de expresión se debe ser riguroso también con algunos periodistas y medios que en ocasiones abusan y se convierten en sicarios periodísticos al servicio del poder político o tienen mucho valor para tornarse en defensores de gobernadores y ex gobernadores como ocurre con varios casos dados a conocer por la Fundalex, como en Quintana Roo.

“Los medios y periodistas debemos estar dentro del sistema democrático y estar bajo el escrutinio público; no podemos pedir prebendas y canonjías mientras nosotros no cumplamos con ese papel que tenemos asignado. Los periodistas no somos un cuarto poder, somos un contrapoder y debemos ser unos centinelas de la nación, denunciando siempre los abusos del poder o irregularidades que se cometan, en aras de la democracia”, sentenció el escritor y periodista.

Al respecto, el maestro en Derecho y diplomático Humberto Hernández Haddad, presidente de la Comisión Jurídica de la Fundalex recordó que el papel del periodismo debe ser al servicio de la sociedad, ya que su esencia es la de ser una contraloría social para frenar precisamente los abusos del poder político.

La libertad de expresión es la llave que abre el ejercicio concurrente de todos los demás derechos; si un ser humano no tiene la libertad de pensar y expresarse, tiene perdidos todos los demás derechos. Es a partir de la capacidad de ejercer la libertad de pensamiento, una libertad de expresión, como los seres humanos pueden articular un catálogo de demandas culturales, económicas, sociales, religiosas, etc., y hasta el infinito, disertó Hernández Haddad.

Es conveniente recordar que la libertad de expresión está pasando a ser el termómetro que permite ir calculando la distancia o el funcionamiento eficiente del estado o la aparición de instituciones deficientes que conduce tarde o temprano al estado fallido, dijo el jurista, a la vez que alertó, sobre el peligro de que otros derechos fundamentales “pronto serán conculcados” por lo que la defensa de la libertad de expresión es “una defensa de los intereses vitales de la colectividad nacional, cuya personalidad jurídica somos todos y se llama Estado mexicano”.

Precisamente, en su participación para abrir el evento, Marco Antonio Núñez Valencia, presidente de la Federación de Estudiantes Universitarios (FEU) de la UdeG, lamentó que pese a ser Jalisco una entidad pionera en la transparencia y derecho a la información, recientemente una lamentable reforma la limitó y otorga facultades a la entidad obligada a brindarla, a decidir si se reserva el derecho a no de entregarla.

O en su caso, “si un ciudadano revela información considerada por las instituciones como reservada, puede incluso ser penado con cárcel. Esto, sin duda, es un nuevo atentado a la libertad de expresión y a nuestro derecho a saber qué hacen nuestros gobernantes, cómo lo hacen y por qué lo hacen; es una atentado a nuestro derecho a vigilar las decisiones públicas y se abre la puerta a la intimidación y a la cerrazón e inhibe la crítica”, expuso.

Finalmente, la investigadora Karla Valenzuela leyó una ponencia del investigador Ernesto Villanueva, donde recordó que a diferencia de los estados autoritarios, en los países democráticos es un deber ético del periodista brindar información veraz, exacta, equilibrada y completa, que permita a los habitantes tener la información a plenitud y poder ejercer su ciudadanía, que es base del funcionamiento de una democracia.

Los integrantes del panel hicieron también un llamado a los alumnos y funcionarios de la Universidad de Guadalajara a unirse en una cruzada para proteger la libertad de expresión desde las mismas aulas y hacer de ésta una práctica cotidiana que poco a poco permee en la comunidad.

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Aspecto del público que acudió a la mesa sobre libertad de expresión, compuesto por estudiantes de la Universidad de Guadalajara, ayer en el Paraninfo.

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