Noticias de regiones indígenas

Arte azteca. Pared de la piramide de Mexico en Epcot Center. Foto: Infelix

 

ESPECIALES AIPIN

Enero 29, 2013

http://aipin.co/

 

MEXICO: La CDI en Guerrero. Marcos Matías Alonso

MEXICO: Nuvia Mayorga Delgado. Cruzada Nacional contra el Hambre

El Sol de México

HIDALGO: ”Aplauden” priístas arribo de Salomón a Comunicaciones

Criterio

HIDALGO: Daniel Jiménez Rojo al frente de CDI

El Sol de Hidalgo

MEXICO: Cuestionan designación en comisión indígena

Ovaciones

MEXICO: Darán servicio financiero a comunidades indígenas

El Universal

CHIAPAS: Desaparece la otra campaña; anuncia el EZLN “cambios”

Ratifica que no se aliará a ningún movimiento electoral

Hermann Bellinghausen / La Jornada

MEXICO: Marcos envía dinero en efectivo para apoyo a lesionado en los disturbios del 1° de Diciembre

W Radio / Amalia Avendaño

MEXICO: Ionesco en la Lacandona. Luis Hernández Navarro

El acto de Las Margaritas del pasado 21 de enero es un indicador de la falta de brújula del gobierno federal para resolver el conflicto con el EZLN

La Jornada

MEXICO: La tristeza de los rarámuris de Choreachi. Magdalena Gómez

La Jornada

MEXICO: El máximo tribunal revisará este miércoles 5 demandas de indígenas

La Jornada

VERACRUZ: Alcaldes presionan a indígenas para vender tierras a Pemex: diputado

Golfo

MEXICO: En el año de Posada, un gran artista también olvidado: Alberto Beltrán. Elena Poniatowska

La Jornada

BAJA CALIFORNIA: Inauguran muestra “Territorio de Fe, Misión Secularización y Diócesis”

Uniradio

SONORA: Mi pequeño mundo. Fausto Islas Salazar

Nuevo Sonora

SONORA: Bloquearían carretera

La Voz del Puerto

SONORA: Anuncian Festival Desierto y Caribe

El Imparcial

OAXACA: Dan inicio las capacitaciones a líderes de agencias para acceder a programas gubernamentales

El Sol del Istmo

PUEBLA: Osorio Chong toma el control. Ricardo Morales Sánchez

e-consulta

 

MICHOACAN: Presentan el libro “Espacios y Saberes de Michoacán”

Mi Morelia

MICHOACÁN: Fundamental, el papel de la mujer en las comunidades indígenas

El Sol de Morelia

MICHOACAN: Se cumplen 30 años de la ceremonia del Año Nuevo Purépecha

Luis Felipe Rosiles / Quadratín

QUERETARO: Anuncian proyecto para justicia y seguridad de indígenas

Notimex, Ciudad y Poder

PUEBLA: Nuevo delegado de Sedesol ignora número de pobres en la entidad

Para Juan Manuel Vega Rayet, existen 500 mil personas en condición de pobreza, pero según el Coneval hay 3.5 millones de pobres en la entidad. Sólo en la capital son 732 mil

e-consulta

MEXICO: Piden eliminar triangulación de recursos para cafetaleros

En México hay 282,000 productores de ese grano. Casi 80% son indígenas.

Notimex, El Financiero

OAXACA: Exigen cancelación de 33 proyectos mineros

Pedro Matías / apro / Proceso

OAXACA: Piden que 2013 sea el año de resistencia contra el maíz transgénico

Pedro Matías / apro / Proceso

OAXACA: Solicitan intervención de CDI agentes de Silacayoapan

ADN Sureste

MEXICO: Otorgan más fondos para remodelación de albergues indígenas en Oaxaca

Milenio

MEXICO: Participa Eufrosina Cruz Mendoza en la clausura de mujeres líderes del PAN

e-oaxaca

MEXICO: Reportaje: Sangre nueva en el Congreso

La oleada de legisladores nacidos alrededor de los años 80 suma 57 diputados y siete senadores

Ivonne Melgar/ ivonne.melgar@gimm.com.mx / Excélsior

 

Síntesis

MEXICO: Bernal Díaz del Castillo no escribió la ‘Historia verdadera…’

Milenio

 

GUATEMALA. A juicio el ex dictador José Efraín Ríos Montt, por cargos de genocidio

Diario Horizonte

GUATEMALA: Polochic: nos quitan de lo que vivimos

Lina Karlsson / ALAI

CANADÁ: Indígenas se manifiestan en Ottawa contra el Gobierno canadiense

En medio de una intensa nevada, asistieron destacados diputados opositores al Gobierno del primer ministro canadiense, el conservador Stephen Harper, incluido Thomas Muclair, líder del principal partido de la oposición, el socialdemócrata Nuevo Partido Democrático (NPD).

El Universal

SUIZA: Vigésima tercera sesión en la OMPI

SUIZA: Guía práctica para la sociedad civil. Fondos, subvenciones y becas de derechos humanos

FRANCIA: Lenguas indígenas ¿condenadas a morir?

ARTP

CHILE: Tecnologías digitales con un rol clave para lenguas indígenas

Voices

COLOMBIA: Cuenten con nosotros para la paz nunca para la guerra: CRIC

Desde el Fogón de los Mayores

BOLIVIA: Para el Tata Rafael Quispe “El Estado boliviano se ha degenerado”

Servindi

VENEZUELA: Acontecimientos de la región desde la mirada del Noticiario Indígena del Abya Yala

Servindi

ECUADOR: Alberto Acosta visitó Taisha

Ecuachaski

MEXICO: Genaro Lozano. Escenarios. Líder pragmático y sin ideales

Reforma

MEXICO: La CDI en Guerrero. Marcos Matías Alonso

Se acabó el tiempo de la “empanización” de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) a nivel nacional y en varios estados de la República. Luis H Álvarez y Xavier Abreu fracasaron en su propósito de disminuir la pobreza en las regiones indígenas de México y fue un descalabro  su estrategia de expandir el mercado electoral del PAN desde la CDI. En tiempos del PAN, no sólo se “empanizó” la dirección nacional, sino también, en varias  delegaciones estatales se montaron burócratas “blanquiazules”. Hoy, los delegados panistas preparan maletas hacia un viaje sin retorno.

El regreso del PRI a la CDI no augura que la situación indígena mejore. El nombramiento de Nuvia Mayorga Delgado como titular de esta institución, es claro reflejo de una política de desplazamiento y usurpación del derecho que tienen los profesionistas  indígenas para encabezar la institución que en su nombre se creó. La experiencia de Mayorga es en el área contable y financiero, pero desconoce el mundo indígena. Con su designación, el PRI ha repetido el mismo error que practicó durante más de 50 años de la vida del Instituto Nacional Indigenista. El tiempo nos indicará la certeza o falsedad de la anterior afirmación.

Con el “panismo”, el relevo de la mayoría de los delegados de la CDI provocó diversas protestas e inconformidades de los pueblos indígenas. Guerrero no fue la excepción. En los primeros días de junio del 2009, los pueblos nahuas, mixtecos, tlapanecos y amuzgos desplegaron diversas acciones de protesta para rechazar  la imposición de Gonzalo Solís Cervantes (GSC) como delegado de la CDI en Guerrero. Plantones, marchas y toma de instalaciones de su oficina estatal en Chilpancingo y su representación regional de Chilapa, Tlapa y Ometepec, obligaron la reacción inmediata del legislativo local.

Como resultado de la imposición de GSC a la CDI-Guerrero, el 4 de junio del 2009, el Congreso del Estado suscribió el Acuerdo Parlamentario que señala textualmente: “…exhorta respetuosamente al Presidente de los Estados Unidos Mexicanos para que instruya al Director General de la CDI, para que en el marco de sus atribuciones consideren y en estricto apego al Derecho de Consulta y Participación que les asiste a los indígenas, se abra inmediatamente el proceso de consulta para que a través de ésta se designe al nuevo delegado de la CDI en Guerrero”.

Todos los diputados locales suscribieron este Acuerdo Parlamentario a excepción de los legisladores del PAN. Sin embargo y a pesar de la solidaridad de los legisladores, los directivos de la CDI sostuvieron la imposición de GSC, por lo cual la representación indígena movilizó su protesta a la ciudad de México. El 22 de junio tomaron la oficina central de la CDI e instalaron un plantón permanente en la sede de la ONU en el DF.

La protesta indígena de los guerrerenses hizo eco en la sede del Poder Legislativo y el 23 de junio del 2009, la Comisión Permanente del Congreso de la Unión, además de manifestar su respaldo al Congreso de Guerrero sobre su Acuerdo Parlamentario del 4 de junio, enfatizó lo siguiente:

“Hace suyo el criterio de que en la selección de nuevos delegados de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas en Guerrero y de otras entidades del país, en igualdad de condiciones deberán tener prioridad los candidatos de origen indígena, que cuenten con experiencia de trabajo con sus pueblos y tener suficiente capacidad en la administración pública federal, estatal y/o municipal”.

El anterior Acuerdo Parlamentario de la Comisión Permanente del Congreso de la Unión es aplicable no sólo a Guerrero sino a otras entidades del país. La prioridad de los candidatos de origen indígena es un criterio que la CDI hizo suyo y manifestó su voluntad de instrumentar estos acuerdos legislativos en la selección de los nuevos delegados en el país (UPC/09/OF/238).

El viernes pasado, la Directora General de la CDI designó a Marcelo Tecolapa como delegado de la CDI en Guerrero. Nadie pone en duda su origen indígena, tampoco se cuestiona su capacidad en la administración pública ni su experiencia en la esfera legislativa. La omisión en el protocolo de consulta es la única debilidad de este procedimiento que estuvo a un paso de cumplir los Acuerdos Parlamentarios del 2009.

Seguro estoy que se superará esta omisión y se tenderán los canales de diálogo para trabajar colectivamente en los temas emergentes de nuestros hermanos indígenas. Aliento la confianza que Marcelo Tecolapa no priorizará los programas de la CDI hacia ningún partido político en específico.

Los Acuerdos Parlamentarios no siempre son “letra muerta” o “llamados a misa” que nadie está dispuesto cumplir. Frecuentemente se convierten en fuentes de orientación en la toma de decisiones de la política pública. Si no se respeta cabalmente el acuerdo del Congreso de la Unión, “una chispa puede incendiar la pradera”. El alcance de su recomendación no es sólo para Guerrero, sino para todo el país.

MEXICO: Nuvia Mayorga Delgado. Cruzada Nacional contra el Hambre

El Sol de México

Existe una gran diversidad de problemas sociales, de carencias, de oportunidades, de limitaciones en la población que nos advierten de las diferencias que existen en nuestra Nación, sin embargo, existe una que sobresale por encima de todas y que es el hambre.

El hambre afecta a millones de personas en el mundo, la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación conocida por sus siglas en inglés: FAO, estableció que en el año dos mil doce, mil cuarenta millones de personas sufrían de hambruna. Consecuencia de ello se han establecido diversos programas y acciones a nivel internacional para combatirla, sin embargo, en México los niveles de este mal no han disminuido.

La Cruzada Nacional contra el Hambre no responde a un interés partidario o a un concurso de popularidad, quien así lo piense, está simplemente generando falsa crítica en perjuicio de los más necesitados. La Cruzada es un compromiso de campaña, cierto, pero ahora es mucho más que ello, es un esfuerzo claro, contundente de eliminar el hambre en México, esto no puede ser interés particular, es conciencia y respuesta a un enorme problema que demanda atención inmediata y exigente.

Esta estrategia se basa en cuatro características principales, la primera es una orientación focalizada, que consiste en concentrar los esfuerzos en las localidades más críticas de cuatrocientos municipios de extrema pobreza. La segunda es la corresponsabilidad indicando que todas las dependencias del Gobierno Federal participarán y en consecuencia se estableció el sistema “Sinhambre” en el que se conjuntarán todos los esfuerzos de los sectores salud, educación, vivienda, economía y servicios básicos. La tercera característica es la inclusión productiva, mejorando las condiciones de capacidades productivas y, finalmente, la Energía comunitaria y social que se refiere a involucrar a los beneficiarios del programa en las soluciones requeridas.

Los ejes de estas características son ambiciosos, son un reto, pero con el apoyo convencido y sostenido de todos los sectores, éstos se lograrán.

Uno de los ejes, que concuerda con el programa de las Naciones Unidas, se denomina: “Cero Hambre” en el que se buscará la alimentación de las personas en situaciones de pobreza extrema, buscando eliminar la desnutrición infantil que tanto afecta a nuestras comunidades más pobres. El incremento en la producción y mejorar el ingreso económico de los campesinos productores, generando, a su vez, la reducción de las pérdidas posteriores a la cosecha, como son el almacenamiento, transportación, distribución y comercialización y un importante impulso a la participación comunitaria.

Cada una de las entidades de gobierno, iniciativa privada, y demás agentes de cambio, debemos de estar a la altura y utilizar todo el apoyo necesario para lograr que el hambre deje de ser un problema, encontrar soluciones y establecer la sincera disposición de ayuda y de creatividad productiva.

Las comunidades indígenas con mayor nivel de marginación son el foco primario a atender. Desde nuestras correspondientes trincheras, presentaré fuerte ofensiva para, dentro del marco de mi competencia, lograr este gran reto y generar un cambio real en todas las condiciones de marginación.

La Cruzada Nacional contra el Hambre, más que una promesa de campaña, es una exigencia humana y una necesidad urgente para apoyar a nuestros hermanos en necesidad, luchemos por ellos y no tengamos más niños y adultos con hambre.

HIDALGO: ”Aplauden” priístas arribo de Salomón a Comunicaciones

Criterio

Priistas de la región Actopan celebraron la designación de Gerardo Salomón como el nuevo delegado de la Secretaría de Comunicaciones y Transportes (SCT) en Hidalgo, quien junto con la diputada con licencia Nuvia Mayorga, de Tepatepec, ya trabajan en el gobierno de Peña Nieto.

HIDALGO: Daniel Jiménez Rojo al frente de CDI

El Sol de Hidalgo

Pachuca. Con la encomienda de la directora general de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), Nuvia Mayorga, de que Hidalgo sea un ejemplo nacional del trabajo institucional con comunidades indígenas, tomó posesión como delegado estatal de la dependencia Daniel Jiménez Rojo, en sustitución de Luis Alberto Rosas Durán.

El coordinador de representaciones estatales del organismo, Julio Meneses Cázares, encabezó el acto en las instalaciones de la CDI-Hidalgo, transmitiendo las directrices de Nuvia Mayorga para esta representación, como firmar a la brevedad el convenio de coordinación del Programa de Infraestructura Básica para la Atención de los Pueblos Indígenas (PIBAI). Expresó que la titular de la CDI plantea mejorar lo que sea susceptible de ello, y continuar con los programas, subrayando indispensable mantener políticas de respeto y fortalecimiento de los derechos de los indígenas; además, particularmente, incrementar en campo el trabajo y la presencia de la Comisión.

“Que vayamos a las comunidades, caminemos, viviendo y sintiendo lo que los pueblos y comunidades indígenas viven diariamente en el estado de Hidalgo, con objeto de entender, sentir y trabajar para llevarles desarrollo a las comunidades indígenas. También ha dicho la contadora Nuvia Mayorga con mucha claridad, escuchar absolutamente a todas las organizaciones y comunidades indígenas”, explicó Julio Meneses.

Respeto y diálogo, importantes

Después de que el coordinador de las representaciones estatales de la Comisión instruyó al personal de la CDI-Hidalgo de dar acompañamiento al nuevo delegado en cuanto a los programas y proyectos de la dependencia, a fin de cumplir con las nuevas directrices, Daniel Jiménez, por su parte, afirmó que el mensaje de Nuvia Mayorga fue claro y puntual. Agregó que el desarrollo de los pueblos indígenas es un gran compromiso del Gobierno de la República que encabeza el presidente Enrique Peña Nieto, el que también hace propio, por lo cual su desempeño será puntual, objetivo y concreto, aprovechando que conoce el territorio hidalguense, así como líderes de zonas y comunidades. Daniel Jiménez consideró que el respeto y diálogo serán importantes para cumplir su misión, la que comenzó reconociendo la labor del delegado saliente, como, a su vez, del mismo modo lo hizo Julio Meneses.

MEXICO: Cuestionan designación en comisión indígena

Ovaciones

Diputados del PRD acusaron que es incongruente el nombramiento de la diputada federal con licencia Nuvia Mayorga como titular de la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, porque cuando fue presidenta de la Comisión de Presupuesto de la Cámara de Diputados se negó a darles más presupuesto a los indígenas, expuso el diputado Carlos de Jesús Alejandro.

Agregó el secretario de la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados, que la funcionaria no conoce la situación de los indígenas y que a finales del año pasado había un acuerdo para aumentar de 10 a 11 millones de pesos el presupuesto para las etnias y Mayorga rompió el acuerdo, lo que evidencia su insensibilidad política.

MEXICO: Darán servicio financiero a comunidades indígenas

El Universal

Un grupo de inversionistas buscarán crear un banco que atienda las necesidades de las comunidades indígenas del país. Estos empresarios trabajarán de la mano con Organizaciones No Gubernamentales (ONGs), a fin de “levantar” el capital necesario e iniciar los trámites ante la Comisión Nacional Bancaria y de Valores (CNBV). http://www.eluniversal.com.mx/finanzas/100266.html

CHIAPAS: Desaparece la otra campaña; anuncia el EZLN “cambios”

Ratifica que no se aliará a ningún movimiento electoral

Hermann Bellinghausen / La Jornada

San Cristóbal de las Casas. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) anunció nuevas acciones políticas y reuniones “en fechas por precisar”, y delimitó con quiénes y cómo lo hará. Por lo pronto, anuncia que dejan de existir como tales la otra campaña y la Sezta Internacional. En adelante, quienes participen en este “camino” se reunirán en torno a la Sexta, como se denominará la nueva etapa de la Sexta declaración de la selva Lacandona. Dentro de su más reciente comunicado (el número cinco), en los pasajes “protegidos” con la contraseña “marichiweu”, el subcomandante Marcos, vocero del EZLN, apunta: “Definido el quiénes somos, nuestra historia pasada y actual, nuestro lugar y el enemigo al que nos enfrentamos, como está plasmado en la Sexta Declaración, sigue pendiente acabar de definir, por qué luchamos”. Definidos los “no”, admite, falta acabar de delinear los “sí” y los “cómo”, “cuándo” y “con quién”.

Dirigiéndose a los adherentes de la propuesta rebelde, dada a conocer en 2005, dando pie a la otra campaña, reitera: “Nuestro pensamiento no es construir una gran organización” con “un mando centralizado”, pues “todo intento de homogeneidad” es “un intento fascista de dominación”. Cuando se habla de “unidad”, se omite que es “bajo la jefatura de alguien o algo”.

“En el falaz altar de la ‘unidad’ no sólo se sacrifican las diferencias, también se esconde la supervivencia de los pequeños mundos de tiranías e injusticias que padecemos”. Y en “cada vuelta del mundo”, es “para nosotros el lugar del oprimido”. No obstante, “el actual sistema ha llegado a un estadio de locura extrema. Su afán depredador, su desprecio absoluto por la vida”, está llevando a la humanidad “a su desaparición”. Para salvar a la humanidad “y la maltrecha casa en que habita”, se tienen que ir “los de arriba”, y “destruir las relaciones sociales que posibilitan” que estén arriba.

Los zapatistas, dice Marcos, ven que hay machismo, patriarcado, misoginia, homofobia, desprecio al diferente, izquierda como alternativa a la derecha. “Pero una cosa es serlo arriba y otra abajo”. La identidad más tramposa, de moda cada que el Estado entra en crisis, es la de “ciudadanía”, sostiene. “No tienen nada en común” el “ciudadano” de arriba y el de abajo. Una diferencia más, “que atraviesa éstas”, es sustancial: “el que tiene posee porque despoja a los que no tienen.

“Para imponernos respuestas a esas preguntas, o para evitar que las hagamos, se han construido catedrales gigantescas de ideas”, algunas “elaboradas”; las más de las veces “grotescas”. “No tiene por qué ser así”, prosigue el jefe rebelde.

En este nuevo paso “haremos cambios en el ritmo, la velocidad” y “la compañía”. “Uno de los muchos defectos que tenemos es la memoria. Recordamos quién estuvo cuándo y dónde, qué dijo, qué hizo, qué calló, qué deshizo, qué escribió, qué borró”, advierte Marcos, para mencionar enseguida a los que sólo sacaron “provecho político propio de la otra campaña”; los que “van brincando de una movilización a otra”, incapaces de “generar algo por sí mismos”. Un día son anti electorales, otro están “en la movilización de moda”; un día maestros, al otro estudiantes; un día indigenistas, “al otro día se alían con finqueros y paramilitares”. Y desaparecen cuando llegan los tanques antimotines. “No volveremos a caminar junto con ellos”, apunta.

Asimismo, quiénes aparecen “cuando hay templetes, interlocuciones, buena prensa, atención, y se desaparecen a la hora del trabajo sin bulla”. También “quienes sobre los demás treparon”, y “los profesionales de las asambleas”. Quiénes “reparten derrotas por donde se aparecen dirigiendo mesas moderadoras”. Igualmente “quiénes se presentan como luchadores por la libertad de los presos”, pero que “demandaron abandonar a los presos de Atenco”. Con todos éstos, los zapatistas, dice, “no volveremos a caminar”. Ahora lo harán “junto a quienes invitemos y nos acepten”, sea la costa de Chiapas o Nueva Zelanda; el territorio de acción está “claramente delimitado”: el planeta Tierra.

Ser de la Sexta “no requiere afiliación, cuota, inscripción”, sólo “compromisos y consecuencias de esos compromisos”. “Quienes, con el resurgimiento del EZLN, esperen una nueva temporada de templetes y grandes concentraciones”, se “desilusionarán”. El “andar de la Sexta es de tranco largo”, “no queremos sólo cambiar de gobierno, queremos cambiar de mundo”.

El EZLN ratifica que no se aliará a ningún movimiento electoral. La “palabra” que proponga iniciativas será “exclusiva” para quienes “lo requieran y aceptemos”. Finalmente, el vocero zapatista pide “paciencia”. El principal objetivo de las nuevas iniciativas “será que estén en contacto directo con las bases de apoyo zapatista” en la forma “mejor, como alumnos”. Los interesados que sean además “invitados expresamente por la Sexta-EZLN”, habrán de prepararse “para viajar a tierras zapatistas en fechas por precisar”.

MEXICO: Marcos envía dinero en efectivo para apoyo a lesionado en los disturbios del 1° de Diciembre

W Radio / Amalia Avendaño

San Cristóbal de Las Casas. Indígenas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) reunieron dinero en efectivo para apoyar a Juan Francisco Kuykendall Leal lesionado por una explosión en los disturbios contra la toma de posesión de Enrique Peña Nieto el primero de diciembre pasado en la ciudad de México.

En un comunicado el subcomandante Marcos vocero del EZLN dice que “estamos mandando una pequeña cantidad de dinero en efectivo. Les pedimos que, aunque pequeña, la sumen a la que vayan reuniendo para nuestro compañero de lucha. En cuanto podamos reunir más, se la haremos llegar a quien ustedes designen para ese trabajo”. Convoca a una campaña para reunir más fondos para ayudar a los gastos de hospitalización y posterior recuperación de quien de acuerdo con reportes médicos tiene un daño crebral severo que lo mantiene inconsciente en el Distrito Federal. La convocatoria está dirigida a “l@s compañer@s adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona en todo el mundo. y a las zapatistas, los zapatistas de Chiapas, México.

Les pide “levantar una gran campaña en apoyo al compa Kuy, para denunciar la agresión de que fue objeto y demandar justicia para él y para todos los lesionados en esa fecha, y para exigir la libertad absoluta de todos los detenidos en la Ciudad de México y en Guadalajara en ocasión de las protestas contra la imposición de Enrique Peña Nieto como titular del ejecutivo federal. No sólo, pero también es importante que esa campaña contemple el recabar fondos para apoyar al compa Kuy en los gastos de hospitalización, y en los de su posterior recuperación, que las zapatistas y los zapatistas deseamos pronta”

Sobre el activista lesionado, Marcos explica que es el compa Kuy adherente de la Sexta declaración de la Selva Lacandona, es profesor, dramaturgo, director de teatro. Cráneo destrozado el 1 de diciembre del 2012 por un disparo de las “fuerzas del orden”. Planeaba hacer una obra de teatro sobre Enrique Peña Nieto”.

MEXICO: Ionesco en la Lacandona. Luis Hernández Navarro

El acto de Las Margaritas del pasado 21 de enero es un indicador de la falta de brújula del gobierno federal para resolver el conflicto con el EZLN

La Jornada

Sea por arrogancia, mala memoria, descuido, desaseo o imprudencia, comenzar la Cruzada Nacional contra el Hambre con una movilización masiva en Las Margaritas, Chiapas, el pasado 21 de enero, fue una mala decisión de Enrique Peña Nieto. No tenía ninguna necesidad de hacerlo. Podía haber dado el banderazo de salida de su programa en cualquier municipio pobre del país, pero decidió hacerlo en territorio zapatista, un mes después de la movilización de 45 mil rebeldes.

La respuesta del subcomandante Marcos llegó horas después del acto oficial. El mensaje central del comunicado fue un cartón en el que aparece una mano haciendo una seña obscena popularmente conocida como la gaver, en la que el dedo cordial está erguido mientras los cuatro apéndices restantes se encuentran doblados.

El comunicado está dirigido a “Alí Baba y sus 40 ladrones”. En una posdata caracteriza el acto como: “Pésima coreografía y mala coordinación. Ese aplauso de los acarreados estuvo completamente fuera de tiempo, hasta el ‘preciso’ se dio cuenta (lo que ya es decir bastante). Recuerden que el fondo es la forma (¿o será al revés?). Mmh… y siguen los tartamudeos, además, de las equivocaciones en el uso del plural, el singular, el masculino y el femenino”.

Para rematar, en la posdata final alburea y descalifica a los dirigentes perredistas Jesús Ortega y Jesús Zambrano. Las limosnas, dice, “las tienen que ofrecer en otro lado… O pueden dárselas en el ‘Pacto por México’”.

La referencia a los dirigentes de Nueva Izquierda no es gratuita. Ellos desempeñaron un papel central en hacer abortar en 2001 la aprobación de la reforma constitucional sobre derechos y cultura indígena, elaborada por la Comisión de Concordia y Pacificación (ley Cocopa), y en su lugar legislar un engendro de reforma. En cambio, en lo que parece ser una jugada política para negociar con el gobierno, ahora hablan de que los acuerdos de San Andrés deben aprobarse. Es sabido, además, que ellos son dentro del PRD los principales promotores del Pacto por México, impulsado sin que exista el acuerdo para hacerlo dentro del partido.

El municipio de Las Margaritas parece ocupar un lugar relevante en el museo de las pesadillas priístas. Lo que allí ha sucedido desde hace 20 años es un fantasma que asusta sus sueños de ser invencibles. Es un recordatorio de que la parafernalia del poder no puede exorcizar a los demonios de la inconformidad popular.

Antes de organizar el acto en Las Margaritas, los estrategas de Peña Nieto debieron asomarse a la historia regional de las últimas dos décadas. ¿O lo hicieron y pensaron que necesitaban dar una demostración de fuerza política en territorio rebelde?

En mayo de 1993, siete meses antes de la insurrección armada del EZLN, tropas del Ejército Mexicano localizaron el campamento Las Calabazas en la sierra Corralchén. Se produjeron entonces los primeros enfrentamientos entre fuerzas federales y zapatistas.

Para tratar de frenar el rebelión en marcha, el gobierno federal desplegó tropas en la región e impulsó un ambicioso programa de combate a la pobreza. En septiembre de 1993, Luis Donaldo Colosio, entonces secretario de Desarrollo Social, en compañía del presidente Carlos Salinas de Gortari, se desplazó a la comunidad de Guadalupe Tepeyac, a 80 kilómetros de la cabecera municipal de Las Margaritas, para inaugurar un hospital financiado por el Pronasol (que no contaba con el equipo médico para funcionar), bendecir la salida al mercado del café Solidaridad y anunciar proyectos de desarrollo.

Nada de eso sirvió. El 1º de enero de 1994, poco más de tres meses después de aquella visita, a pesar de la multitud de soldados y del dinero regado para frenar el levantamiento, los indígenas de aquella región se levantaron en armas. Muchos utilizaron los recursos que el gobierno dio para combatir la pobreza para comprar los fusiles con los que se insurreccionaron.

El 28 de noviembre de 1993, Luis Donaldo Colosio fue designado candidato del PRI a la Presidencia de la República. Dentro de su equipo hubo quien promovió que el inicio de su campaña se efectuara el 10 de enero siguiente en Las Margaritas, Chiapas, a pesar de que todavía había combates entre el EZLN y el Ejército. Finalmente se decidió trasladar el evento a Huejutla, Hidalgo. Dos días después, el presidente Salinas decretó un alto al fuego unilateral para comenzar el diálogo.

El acto de Las Margaritas del pasado 21 de enero es un indicador de la falta de brújula del gobierno federal para resolver el conflicto con el EZLN. ¿Se trataba de anunciar una cruzada contra el hambre o contra los zapatistas? ¿Quisieron matar dos pájaros de un tiro? El gobierno no consiguió ni lo uno ni lo otro. Por el contrario, terminó convirtiendo a los rebeldes en críticos centrales de su programa. Para usar una metáfora de futbol, se puede decir que Peña Nieto les pasó el balón enfrente de su portería, y ellos no perdonaron meterle gol. “Las limosnas –les dijo Marcos– tienen que darlas en otro lado.”

Sorprendido por la emergencia de un actor político que no contemplaba y que no se sujeta a las reglas del Pacto por México ni a la política tradicional, el gobierno se comporta hacia EZLN de manera omisa, errática y contradictoria. Las señales que manda son contradictorias. Lo que quiere hacer, si es que realmente lo sabe, es un enigma. Sus acciones se asemejan más a una puesta en escena de una obra de teatro del absurdo que a un ejercicio de alta política. Eugène Ionesco llegó a la Lacandona.

MEXICO: La tristeza de los rarámuris de Choreachi. Magdalena Gómez

La Jornada

La semana pasada visitaron la ciudad de México dos rarámuris de Choreachi, el siríame (gobernador) Ángel Manchado Ramos y su ayudante traductor Prudencio Ramos Ramos, apoyados por la organización Alianza Sierra Madre. Vinieron a solicitar personalmente firmas para un amicus curiae que el día de hoy presentarán al quinto distrito del Tribunal Unitario Agrario, con sede en la ciudad de Chihuahua. Pocos imaginamos el esfuerzo que significa salir de su comunidad, cruzar la barranca la Sinforosa a pie durante ocho horas para llegar al municipio de Guachóchi y conseguir cómo trasladarse a la capital del estado, otras ocho horas por carretera y de ahí afortunadamente les consiguieron pasaje en avión.

Tras visitar a quienes firmamos el amicus, convocaron a una conferencia de prensa donde constataron que no son noticia para la mayoría de los medios, salvo La Jornada y el Diario de Juárez. En realidad los rarámuris sólo recibieron atención cuando se habló de la “hambruna” el año pasado y los funcionarios de Sedeso argumentaban que les quedaban muy lejos para llevarles víveres y a muchos los habían borrado del programa Oportunidades porque no bajaban a firmar, porque así son las reglas de operación. La gran noticia que vinieron a mostrarnos es que están en pie de lucha ante los tribunales en defensa de su territorio ancestral, que los últimos 30 años se han empeñado en impedir que los mestizos, chabochis, amparados en resoluciones agrarias que han mutilado su territorio sigan destruyendo el bosque. El síriame en rarámuri nos dijo: “Vengo a pedir apoyo de acá de México para presentar a autoridades; venimos porque tenemos gran problema de las comunidades; que respeten nuestro territorio de Choreachi, porque nosotros no vivimos con mestizos; ellos acaban nuestros bosques y por eso estamos tristes, los bosques también están tristes, pobrecitos, porque no hablan; cualquiera viene, los corta y se los lleva; porque no va a haber lluvia, nuestras familias no tendrán maíz; que nos respeten, por favor; ahí vivimos, ahí vivían mis tatarabuelos, mis padres”.

En Choreachi se concentra el centro ceremonial de más de cincuenta rancherías dispersas. La autonomía es ancestral, aun cuando su discurso no la mencione como tal. Además habría que señalar que estamos ante un pueblo que se autoidentifica como gentil, es decir, no bautizado, lo cual es parte de su cosmovisión frente a lo que se considera ajeno. Su ritualidad está ligada también al onorúame (dios) pero no es el mismo que el de los cristianos.

Para los rarámuris la tierra es donde tienen la casa, donde siembran, y el territorio es el bosque, flora, fauna es el lugar donde se reproduce el ciclo de vida, su cosmovisión es integral en el vínculo de supervivencia y la de la naturaleza, En cambio, los mestizos que explotan el bosque por décadas han contado con respaldos políticos del PRI y el PAN para lograr resoluciones en su favor y permisos forestales de explotación.

Los habitantes de Choreachi han realizado marchas y plantones en la ciudad de Chihuahua, práctica no muy común entre los rarámuris. Han llegado con todas las familias en busca de justicia. Su demanda central es ni más ni menos que el reconocimiento como pueblo indígena con territorio propio, más allá de la dimensión agraria ejidal. Su caso es representativo de lo que significó la política agraria de superponer tierras y mutilar su territorio, parte del mismo se lo asignaron a la comunidad mestiza Coloradas de Chávez, que es la que está saqueando el bosque. Por ello demandan que se les restituya.

Precisamente Choreachi ha logrado la suspensión de uno de esos permisos, aun cuando demanda la nulidad absoluta de la autorización a la modificación del aprovechamiento de los recursos forestales y del programa de manejo forestal avanzado otorgado a la comunidad de Coloradas de los Chávez, municipio de Guadalupe y Calvo. En Chihuahua los rarámuris han logrado algunos triunfos en materia agraria en Coloradas de la Virgen, municipio de Guadalupe y Calvo, así como Mogotabo, Huetosachi y Bajajipare del municipio de Urique. La cuestión de fondo que se plantea ampliamente en el amicus curiae es colocar ante los juzgadores las razones del derecho en favor de los pueblos indígenas. Se trata de impulsar la aplicación de los tratados internacionales y relacionarlos con las normas constitucionales nacionales; ampliar la visión agraria, para hacer realidad lo establecido en el artículo primero constitucional. Esperamos que la resolución próxima del Tribunal Unitario Agrario, quinto distrito, fije un precedente jurídico histórico que permita la recuperación del territorio de Choreachi. Este caso nos muestra la complejidad de procesos que viven los pueblos indígenas en todo el país y las condiciones de algunos les impiden una mayor movilidad y articulación. Una nueva etapa del Congreso Nacional Indígena debería mirar más hacia el norte.

MEXICO: El máximo tribunal revisará este miércoles 5 demandas de indígenas

La Jornada

Después de la controvertida liberación de la ciudadana francesa Florence Cassez por violación a los derechos al debido proceso legal y a la presunción de inocencia, los ministros de la primera sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) revisarán el miércoles próximo cinco amparos, en los que indígenas de Chiapas y Guerrero impugnan sentencias en su contra con el argumento de que en sus juicios fueron violados sus derechos humanos. Luego de haber aplazado dos veces la resolución de algunos amparos de ese tipo, la primera sala enlistó los amparos directos presentados por Manuel López Gómez, Celestino Garay Candia, Eloy García Reyes, Nicolás Gómez Santiz y Joel Mancilla Vázquez.

En octubre pasado fueron listados. De acuerdo con fuentes judiciales, el común de los asuntos es que los acusados no contaron con la defensa legal adecuada.

En octubre anterior, cuando no pertenecía a la primera sala Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena –tomó el lugar de Guillermo I. Ortiz Mayagoitia el primero de noviembre–, los ministros aplazaron la resolución de los asuntos ante la posibilidad de que no se alcanzaran los tres votos necesarios (de cinco) para que los acusados quedaran libres.

En aquel entonces, trascendió, sólo Olga Sánchez Cordero y Arturo Zaldívar se pronunciaron por la concesión del amparo “liso y llano”, como en el caso de Florence Cassez, mientras Jorge Pardo Rebolledo, José Ramón Cossío y Ortiz Mayagoitia votaron por amparar, pero “para efectos”, porque consideraban que las violaciones procesales no eran suficientes para liberarlos, sino sólo para dejar de lado las pruebas ilícitas y después se dictara una nueva sentencia.

Ante el inminente retiro de Ortiz Mayagoita y con la esperanza de que el nuevo ministro (Gutiérrez Ortiz Mena) asumiera una actitud “más avanzada” en favor del pleno respeto al debido proceso, trascendió, los ministros que estaban en minoría solicitaron postergar los asuntos.

Fuentes judiciales comentaron que si bien los asuntos presentan situaciones jurídicas diferentes a las del caso Cassez, más allá de tecnicismos lo que alegan es que sus garantías humanas fueron violadas en un proceso legal viciado de origen y que ante esa ilegalidad lo que procede es anular todo el proceso. En caso de que la Corte les concediera la libertad inmediata, añadieron, ello no implicaría la absolución de los beneficiados. Simplemente, que el proceso en su contra es nulo desde sus orígenes y la liberación de los procesados por los delitos que les imputan en cada causa concreta.

VERACRUZ: Alcaldes presionan a indígenas para vender tierras a Pemex: diputado

Golfo

Hay quejas de un grupo de indígenas del norte del estado de Pánuco y Tampico Alto que sugieren que Pemex en contubernio con alcaldes les están quitando sus tierras, el diputado por Pánuco Ricardo García Escalante asegura que le han pedido su apoyo y él sostendrá los primeros días de Febrero una reunión con ellos.

El diputado precisó que le ha pedido a los integrantes de este grupo de quejosos “que se reúnan y que hagan su queja de manera oficial, en una comisión de trabajo con los comisariados ejidales, estamos programando pasando el periodo ordinario una reunión con gente de Pánuco y de Tampico Alto, de donde han subido estas quejas”.

Citó que los quejosos les han dicho que “no quieren que les pase lo que ocurre en el sur, donde les han comprado tierras a ejidatarios a muy bajos precios, por debajo de su valor real”. Por ello los ha citado, entre el primero y 2 de Febrero en Pánuco para conocer “con pruebas la problemática y atenderla, de comprobar que están siendo presionados y los alcaldes han apoyado a Pemex, los ayudaremos desde luego”, finalizó.

MEXICO: En el año de Posada, un gran artista también olvidado: Alberto Beltrán. Elena Poniatowska

La Jornada

En 1985, cuando a Alberto Beltrán el gobierno de México le otorgó el Premio Nacional de Artes, Javier Barros Valero le advirtió:

Debe usted venir de traje y corbata.

Yo uso chamarra o guayabera.

Va a entregárselo el señor presidente licenciado Miguel de La Madrid y todos van de traje.

Si no me permiten ir como visto de costumbre, prefiero no recibir el premio.

Y lo recibió con su morral colgado al hombro y en ese mismo morral metió su premio.

Ese morral es uno de los símbolos de la tenacidad y también de la modestia de Alberto Beltrán, quien nunca quiso dejar de ser un niño pobre. Nacido el 22 de mayo de 1923 en la ciudad de México e hijo de un sastre aprendió a cortar y a coser un traje completito, pero muy pronto se apasionó por el dibujo. “Dibujaba yo en cualquier papel, en lo primero que tenía a mano”.

A pesar del disgusto paterno, ingresó a San Carlos en 1943. Al ver su talento, Carlos Alvarado Lang lo encauzó en el arte del grabado y Alfredo Zalce lo invitó al Taller de Gráfica Popular porque vio en él a un grabador nato.

Cuando el niño Beltrán asistió por primera vez a la escuela primaria, que cual cursó de 1928 a 1934, le asombró que su maestra indicara cómo debía vivir una familia; cada quien en su cuarto o a lo más dos personas en cada habitación, desde luego cada uno en su cama.

Era indispensable dormir con la ventana abierta, usar pijama, desayunar jugo de naranja, frutas, cereales o huevos, bañarse a diario, recomendaciones totalmente ajenas a su familia que ocupaba una vivienda sin ventanas en la que vivía con sus cinco hermanos y dos padres en una vecindad de 60 viviendas con techo muy bajo, en la que compartían lavaderos y excusados.

Desde entonces, Alberto Beltrán empezó a practicar la prudencia, no meterse en las vidas ajenas, no juzgar a los vecinos y no intervenir en pleitos.

En la escuela de gobierno, Alberto llamó la atención de sus compañeros porque podía distinguir por su ruido a todos los trenes que llegaban a la estación cercana a su casa en Ferrocarril de Cintura y les informaba: “Este es el ferrocarril número tantos, este otro es el que viene de Veracruz”.

En una ocasión, cuando era muy pequeño, la maestra les pidió a los de tercer año que le dijeran el alfabeto al revés. Varios fracasaron.

Alberto era el menor de la clase y aunque muy despacito dijo todas las letras perfectamente y, como premio, la maestra le dio su libertad. “Puedes salir y hacer lo que tú quieras” y esto le provocó al niño una angustia terrible y se quedó todo el día pegado al muro de la escuela. Es así como probó por primera vez el miedo a la libertad que todos experimentamos.

La muerte también fue un tema explorado por el dibujante Alberto Beltrán (1923-2002), de quien se reproduce uno de sus trabajos alusivos a la figura de la huesuda

Con sus dibujos que se reproducían en mantas y folletos, Beltrán ayudó a maestros y obreros huelguistas, a campesinos y personajes populares, como el cilindrero y el cartero. Apasionado de la historia de México, uno de sus grabados más reconocidos es el de la entrada de Juárez a México en 1867.

Sus retratos de Ricardo Flores Magón, Francisco Villa y Emiliano Zapata pueden compararse con los de José Guadalupe Posada. Ilustró los libros de Miguel León-Portilla, Gutiérrez Tibón, Ricardo Cortés Tamayo, Oscar Lewis, Víctor von Hagen y otros autores.

Nunca exigió que se le diera crédito a pesar de la belleza y la eficacia de sus trazos. Ilustró espléndidamente el Juan Pérez Jolote de Ricardo Pozas, las cartillas de tzeltal y los instructivos para la enseñanza del español, así como múltiples libros de cuentos y materiales de lectura para niños indígenas. Ganó el primer Premio de Carteles de Alfabetización en 1953 y, en 1956, el Premio Nacional de Grabado.

En este ir y venir continuo de revista en revista, de periódico en periódico (Beltrán nunca gozó de canonjía alguna ni se promovió a sí mismo) se convirtió en uno de los hombres fundamentales de la gráfica y la pintura mexicanas al lado de Leopoldo Méndez y Pablo O’Higgins, pero su modestia lo hizo guardar distancia de las candilejas y los aplausos.

En 1959 hizo el relieve de la parte superior de Neumología del Centro Médico Nacional y en 1963, en Jalapa, el mural del Museo de Antropología, transferido al Parque de los Lagos.

En 1965, en el puerto de Veracruz hizo otro mural con mosaicos inaugurando una nueva técnica similar a la de Juan O’Gorman en la Biblioteca Central de Ciudad Universitaria.

Hoy, Beltrán, injustamente olvidado, debería ser rescatado. Leal a sí mismo y a su vocación, Alberto Beltrán conoció mejor que nadie el arte popular que dibujó, fotografió y catalogó con amoroso cuidado. Si alguna vez hubo un gran director de arte popular ese fue Alberto Beltrán. A medida que pasaron los años Beltrán fue despojándose de todo como San Simón en el desierto, al grado de que en su cocina había una cuchara, un tenedor y un cuchillo, y si acaso invitaba a alguien, el comensal comía primero para después pasarle a él los cubiertos.

Alberto Beltrán murió en el hospital López Mateos, el 19 de abril de 2002 y fue velado en el periódico El Día, como había pedido. Al irse se llevó la destreza de un extraordinario dibujante y la originalidad de un personaje fuera de serie en el arte de México.

BAJA CALIFORNIA: Inauguran muestra “Territorio de Fe, Misión Secularización y Diócesis”

Uniradio

Tijuana. La magna exposición “Territorio de Fe, Misión, Secularización y Diócesis” se inauguró el pasado viernes 25 de enero, en el Museo de Historia de Tijuana con la presencia de distintas personalidades. Esta muestra se enmarca en el inicio del año jubilar del 50 aniversario de la Diócesis de Tijuana.

La exposición exhibe objetos como la imagen de bulto de Nuestra Señora de Loreto, que data del siglo XIX; la corona de la Virgen de Guadalupe de la Catedral de Tijuana; bulas papales, entre éstas en la que se nombra Diócesis a Tijuana; un órgano de principios del siglo XX, el único permitido para la música litúrgica en esa época, el cual se utilizaba para ir a las comunidades en que no había parroquias; se exhiben también vestimentas litúrgicas; un cuadro de la Virgen de los años 30, libros bautismales y de confirmación antiguos, entre otros.

La Lic. Elsa Arnaiz Rosas dijo a los presentes que verían una muestra de la historia que ha atravesado el catolicismo en Tijuana, desde la llegada de las diferentes órdenes de misioneros hasta el nombramiento de la Arquidiócesis, “las piezas nos dan la cuenta de ese camino recorrido por la Iglesia Católica en nuestro estado y en Tijuana, y justo en este espacio dedicado a la historia local es en donde siempre buscamos exhibir todas las expresiones sociales incluyendo la religión, es parte de nuestro patrimonio espiritual y cultural.

En el acto inaugural, estuvieron presentes el Arzobispo Rafael Romo Muñoz; Monseñor Salvador Cisneros; Karla Plascencia López, directora general de la Secretaria de Desarrollo Social; Pedro Pablo Matamoros García, director de Asuntos Religiosos del Estado y el Hist. Andrés Waldo Espinoza, encargado del Museo de Historia de Tijuana.

Monseñor Salvador Cisneros indicó que a través de esta muestra se manifiestan los testimonios históricos de una comunidad, “que ha venido a acompañando a la península de Baja California, prácticamente desde su fundación, como un espacio de civilización y cultura”.

Rafael Romo Muñoz quien dio la declaratoria inaugural, dijo que hace ya 315 años “ocurrió el encuentro de la fe y la cultura de aquel tiempo con nuestras etnias indígenas, cuando los padres jesuitas encabezados por Juan Salvatierra, llegan a estas tierras trayendo consigo la imagen de Nuestra Señora de Loreto”.

Previo al acto inaugural, la Mtra. Lucila del Carmen León Velazco, investigadora del Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Autónoma de Baja California (UABC), inauguró el ciclo de conferencias “Misioneros y clero regular”,  con la conferencia “Indígenas, misioneros y soldados”, en donde explicó el proceso misional en nuestro estado desde sus inicios, y a la vez señaló los intentos fallidos previos para poblar el estado, hasta que los misioneros jesuitas iniciaron esta labor al obtener el permiso correspondiente. Asimismo explicó como funcionaban las misiones, su organización, dinámica y la forma en que evangelizaban a los indígenas.

La inauguración concluyó con la participación del “Coro Arquidiócesano de Tijuana” dirigido por el Mtro. César Solórzano, en la Galería de la Ciudad, quienes de manera magistral interpretaron las piezas de música sacra: “Canticorum Jubilo” de Haendel,  “Plegaria a Jesus Sacramentado” de José Sosa, “Ave Verum Corpus” de Mozart, “Aleluya” de Miguel Bernal Jiménez y  “Va pensiero” de Giuseppi Verdi.

La muestra “Territorio de Fe, Misión, Secularización y Diócesis” permanecerá en exhibición hasta el 28 de mayo de 2013,  de martes a domingo, de 10:00 a.m. a 6:00 p.m., la entrada es gratuita.

SONORA: Mi pequeño mundo. Fausto Islas Salazar

Nuevo Sonora

Pues bien, Carlos Rochín, como presidente de la vecina demarcación de Etchojoa, está más que agradecido porque el municipio que gobierna será uno de los beneficiarios de la Gran Cruzada Nacional contra el Hambre, que instrumentó el presidente de México, licenciado Enrique Peña Nieto, porque ello simplificará el propósito que ha buscado desde que tomó posesión como alcalde, en cuanto a que busca las condiciones para aterrizar beneficios entre las familias indígenas, precisamente porque son ellos, los étnicos, los que por falta de recursos no están en condiciones de garantizar una adecuada alimentación para la familia.

Tiene razón en pensar que fue el propio gobernador del Estado, Guillermo Padrés Elías, el que intercedió en altos niveles para que Etchojoa haya sido incluido como beneficiario del programa, junto con Hermosillo, pues precisamente el mandatario estatal asistió al municipio de Margaritas, Chiapas, como invitado especial, al evento donde se puso en marcha la Gran Cruzada Nacional

De hecho, Etchojoa y Hermosillo son los dos únicos municipios de los 400 seleccionados en todo México, para hacer sentir las estrategias para contrarrestar los estragos del hambre en aquellas zonas, donde ese fenómeno impera por circunstancias diversas.

Carlos Rochín pidió a Maclovia Salido, subdirectora de Desarrollo Social Municipal, que esté al pendiente de las reglas de operación para ver de qué forma beneficiará a las familias de este municipio que viven en situaciones precarias. Por lo pronto, lo único que se sabe es que en la Cruzada que se menciona, estarán involucradas 20 dependencias federales que trabajarán directamente en este programa, para ver la forma de que la estrategia peñanietista se haga sentir en la vecina demarcación municipal.

Por lo pronto, la ex lideresa priísta ganadora en Navojoa, adelantó el universo donde seguramente se trabajará, porque por datos del INEGI se sabe que en el municipio existen 154 comunidades, de las cuales 72 están consideradas como zonas de alta marginación y pobreza y en donde no se cuentan con servicios públicos, no tienen una forma de ingreso y carecen de necesidades elementales como agua potable, drenaje y electrificación.

Sobre ese mismo asunto, Fernando Cota, secretario del Ayuntamiento, dijo que ese programa federal ayudará al Ayuntamiento local a sacar las principales necesidades en Etchojoa, por lo que será bienvenido.

SONORA: Bloquearían carretera

La Voz del Puerto

Ciudad Obregón. Los padres de familia y jóvenes de la Tribu Yaqui que aún esperan que se deposite el pago de las becas estudiantiles, asistirán a la guardia tradicional para proponer que se instale un cuartel a las orillas de la carretera internacional, a la altura de Vícam, a partir del próximo miércoles 30 de enero, informó Mario Luna Romero.

El secretario de las autoridades tradicionales de Vícam, primera cabecera de los ochos pueblos indígenas de la Tribu Yaqui, explicó que en caso de que la guardia tradicional de un fallo positivo a la propuesta, se situará un campamento con el cual se podrá hacer bloqueos de la carretera si así se decide. Señaló que dichas acciones se harán para recordarle al gobernador Guillermo Padrés Elías que aún tiene demandas sin resolverle a la Tribu Yaqui, como lo es el pago de las casi 2 mil becas estudiantiles a los jóvenes indígenas y la detención de la ilegal obra del acueducto Independencia la cual atenta en contra de las costumbres y supervivencia de la etnia.

El líder tribal, mencionó que los indígenas no están dispuestos a dejar la lucha, ya que están defendiendo lo que es suyo y lo que les pertenece, por lo tanto será el día de hoy después de las 12:00 horas en donde posiblemente se apruebe que se utilice de nueva cuenta la resistencia civil al cerrar la carretera Federal número 15.

Y los derechos de los pueblos indígenas y tribales, ¿para cuándo?

Les voy a contar una historia sobre un tema muy poco conocido, pues lamentablemente son de esas cosas que no suelen salir en los grandes medios de comunicación. Resulta que, debido a los problemas de abastecimiento de agua que está sufriendo la ciudad de Hermosillo, el gobierno de Sonora decidió en 2010 la construcción de un acueducto. Se prevé que este canal trasvase anualmente 75 millones de metros cúbicos de agua —lo que, representaría un total de casi 4 millones pipas de agua 20 mil litros o, lo que es lo mismo, el consumo de agua anual de un millón de personas— desde la presa Plutarco Elías Calles, construida en el Río Yaqui, hasta dicha ciudad.

Hasta aquí todo parecería un asunto positivo. La cuestión es que este río ha sido utilizado tradicionalmente por la tribu indígena Yaqui para abastecerse de agua. De hecho, el Presidente Lázaro Cárdenas por allá de los años 40 le otorgó a esta tribu el derecho al 50% del caudal de agua del este río.

Cuál no sería entonces la sorpresa de los Yaqui cuando se dieron cuenta que el gobierno estatal, con el visto bueno del gobierno federal, aprobaron y comenzaron la construcción del acueducto sin haberles informado ni consultado. Y es que, como ya sabrán, los pueblos indígenas y tribales, como los Yaqui, están protegidos por la legislación internacional, regional y nacional y tienen el derecho, entre otros, a ser consultados sobre proyectos que afectan sus tierras, territorios y sus recursos naturales. Y esto es precisamente lo que ocurriría de trasvasarse esta gran cantidad de agua de un río que ya ha visto reducido dramáticamente su caudal durante los últimos años. El acceso al agua, además de ser un derecho humano, es un derecho de los pueblos indígenas.

Este caso refleja las fallas estructurales del Estado mexicano a la hora de aprobar proyectos que afectan a los pueblos indígenas y tribales. Un ejemplo de ello son las insuficiencias del mecanismo de Evaluación de Impacto Ambiental (EIA). En el caso del acueducto, la empresa constructora le presentó a la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (SEMARNAT) del Gobierno Federal su Manifestación de Impacto Ambiental (MIA); es decir, el documento en el que la empresa señala cuáles son los posibles impactos ambientales negativos del proyecto y qué medidas piensa poner en marcha para evitarlos o mitigarlos. Tras ello, la SEMARNAT, sin haber consultado a la Tribu Yaqui, decidió autorizar el proyecto.

Esta situación fue posible debido a que, pese a las obligaciones legales internacionales —como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, regionales, como las sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, y nacionales, como el artículo 2 de la Constitución mexicana—, el procedimiento de evaluación de impacto ambiental (PEIA) no contempla mecanismos eficaces de notificación, información y consulta a los pueblos indígenas y tribales. En este sentido, es claramente necesario que el Estado lleve a cabo las reformas legales pertinentes para adecuar el PEIA de tal manera que garanticen los derechos indígenas y tribales.

Gracias a la Tribu Yaqui, este miércoles existe la posibilidad de avanzar en este sentido. La Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) estudiará el amparo presentado por los Yaqui contra la construcción del acueducto. La Corte tendrá la oportunidad histórica de señalar la inconsistencia existente entre el mecanismo del PEIA y la legislación en materia de derechos indígenas y tribales.

Yo les propongo que alcemos nuestra voz y le digamos a la Corte que no desaproveche esta importante oportunidad que beneficiará no sólo a los Yaqui, sino a todo el país.

SONORA: Anuncian Festival Desierto y Caribe

El Imparcial

Hermosillo. Expresiones artístico-culturales, indígenas, folclóricas, así como espectáculos regionales, barra gastronómica entre otros espectáculos, son los que ofrecerá el Ayuntamiento de Hermosillo a los turistas que lleguen a la ciudad por motivo de la Serie del Caribe.

La directora de Turismo Municipal aseguró que hasta el momento se tiene una ocupación de cerca del 95%, por lo que se realizarán eventos a la par del evento deportivo, al cual se le denominó Festival Desierto y Caribe, el cual se llevará a cabo en las plazas Zaragoza, Alonso Vidal, Bicentenario e Hidalgo, del 1 al 7 de febrero.

“En el bulevar Hidalgo estarán alrededor de 25 stands, donde se ofrecerá a los turistas comida típica de Sonora y México, van a estar los restauranteros ofreciendo estos productos, además de cuatro grupos étnicos que ofrecerán su comida, esto de las cinco de la tarde a las once de la noche”, expuso.

Plazas: Alonso Vidal, Zaragoza y Bicentenario.

Música, comida típica, artesanías y bailes.

Visitas guiadas a Bahía de Kino, Isla del Tiburón y Punta Chueca.

Turibús y trolebús recorrerán principales rutas históricas de Hermosillo.

Corredor gastronómico, con 21 stands para degustación de platillos, en el camellón del bulevar Hidalgo, a partir de las 17:00 horas.

OAXACA: Dan inicio las capacitaciones a líderes de agencias para acceder a programas gubernamentales

El Sol del Istmo

La diputada federal, Yesenia Nolasco Ramírez, invitó a especialistas en el tema de programas gubernamentales para capacitar a los líderes de las agencias en la zona del Istmo.

Morromazatan, Santa Cruz Bamba, La Brecha, San Luis Rey, Zanjon, Buenos Aires, entre otros,  acudieron a la capacitación que la diputada acercó a la comunidad.

A decir de Nolasco, los servidores públicos tienen obligación de brindar a la comunidad las facilidades necesarias para conocer los requisitos y procedimientos que se pide para acceder a programas gubernamentales que tengan como fin impulsar el desarrollo comunitario.

La diputada federal informó, que el principal compromiso que ella tiene con la comunidad es la de impulsar el desarrollo, no sólo de Tehuantepec, sino de toda la región del Istmo que está ávida de progreso.

Durante el primer curso de capacitación se contó con una afluencia mayor a las 70 personas quienes compartieron experiencias y se llevaron por parte de los especialistas la información necesaria.

Del mismo modo, mencionó que desde su posición en la Cámara de Diputados siendo integrante de la comisión de Asuntos Indígenas, promoverá que se respeten en su totalidad los Derechos Humanos de las comunidades marginadas. “En materia de Derechos Humanos, aún hay mucho por hacer en nuestro país”, dijo, ya que en las comunidades indígenas es donde se viven principalmente este tipo de abusos.

Finalmente la diputada federal agradeció a todos los presentes y reafirmó su compromiso por impulsar el progreso y una mejor calidad de vida para todos los habitantes de la región del Istmo.

PUEBLA: Osorio Chong toma el control. Ricardo Morales Sánchez

e-consulta

Si un funcionario federal comienza a destacar y a tomar posiciones por todos lados, que a futuro pueden redituarle y mucho, ese es el secretario de Gobernación federal, Miguel Angel Ososrio Chong, quien ha hecho de Puebla, una de sus principales bases de operación.

No solo el delegado de la SCT, Raúl Salvador Aguirre Valencia, es su gente, sino que una buena parte de los nombramientos que se han dado, han contado con su visto bueno y que hace que también sean posiciones suyas.

Un aliado que ha tenido el hidalguense para tomar poco a poco el control de Puebla, ha sido el subsecretario de planeación de la Sedesol federal, Juan Carlos Lastiri Quirós, quien ha impulsado a una buena parte de estos personajes que poco a poco comienzan a ocupar carteras.

El manejo de las delegaciones federales que tienen que ver con el tema de la operación político-electoral recae casi en su totalidad en personajes ligados a esta dupla, que también tiene en común a un elemento, el oficial mayor de Gobernación y exsecretario de Organización del CEN del PRI, Jorge Márquez, quien fue compañero de Lastiri hasta hace unos meses en el comité nacional del tricolor.

La designación de Juan Manuel Vega Rayet al frente de la secretaría de Desarrollo Social, se debe a su cercanía con Osorio, de quien fue compañero de legislatura en san Lázaro y cuya amistad el poblano conservó durante el tiempo en el que el hoy secretario de Gobernación fue el titular del ejecutivo en Hidalgo.

La pinza se cierra con la dupla que han conformado Lastiri y Vega, la cual se hizo de las delegaciones federales de lo que antes era la secretaría de la Reforma Agraria, ahora SATU con Lorenzo Rivera, de Conagua con Raúl de la Llata Mier y de la secretaría del Trabajo con Vanessa Barahona.

El poderoso secretario de Gobernación, extiende aún más su presencia en la entidad con quien será el nuevo delegado de la Comisión para los Pueblos Indígenas, el cual dicen llevará también su sello y que ya se encuentra en Puebla, en vísperas a recibir únicamente su nombramiento, más lo que se acumulen en los próximos días.

En el reparto de las delegaciones en un segundo plano viene el grupo de la expresidenta municipal, Blanca Alcalá Ruiz, quien también tendrá sus posiciones en la figura de Edgar Chumacero y Juan de Dios Bravo.

Queda claro que el grupo que ha sido castigado por su abierta entrega al morenovallismo, es el melquiadista, quien no tiene hasta el momento ni una sola posición y es que en México saben exactamente a que intereses responde el exgobernador y su familia.

Tehuacán, un polvorín. Mucho trabajo tiene por delante el nuevo delegado del CEN del PRI, Fernando Moreno Peña y el presidente estatal de este partido Pablo Fernández del Campo. No solo Puebla capital representa un riesgo para el tricolor, al interior del estado hay importantes plazas en donde el priismo está muy divido y los riesgos de fractura o infiltración por parte del morenovallismo son inminentes.

Un caso significativo es Tehuacán, la segunda ciudad en importancia en el estado, en donde la polarización de los grupos, he hecho que incluso personajes del pasado como Alvaro Alatriste Hidalgo, sean hoy vistos como una buena opción para poder hacerse de la candidatura del PRI a la presidencia municipal de este lugar.

Entregar la candidatura a la alcaldía de Tehuacán, sería como entregarle la presidencia al gobernador Moreno Valle en charola de plata y es que el grupo Finanzas demostró sus dotes de operación política por primera vez en el 2001 en esta plaza. Personalmente el hoy gobernador se apersono por indicaciones del entonces gobernador, Melquiades Morales Flores, para ganar a sangre y fuego Tehuacán y rescatarla del panismo.

La efectividad electoral del hoy gobernador y de su grupo quedaron comprobadas con una contundente victoria de Alatriste, quien fue un pésimo alcalde y fue bautizado por el periodista Mario Alberto Mejía como “El mostro” de la política. “El mostro” está de regreso, luego de que el marinismo se encargó de “lavar” su problema de cuentas públicas y ahora busca la candidatura del PRI a la alcaldía.

El problema para el tricolor, es que la otra opción es el empresario Luis Cobos, dueño de una impresionante riqueza, pero de una dudosa reputación y de peor carácter.

Pobre priismo de Tehuacán, nada más no tiene ni para donde moverse.

 

MICHOACAN: Presentan el libro “Espacios y Saberes de Michoacán”

Mi Morelia

Nahuatzen. En el marco de la semana cultural con motivo de la Fiesta de Encendido del Fuego y Año Nuevo P´urhépecha, se llevó a cabo la presentación del libro “Espacios y Saberes de Michoacán” del Dr. Francisco Martínez Gracián y Álvaro Ochoa Serrano, la inauguración de pintura “Fiesta del Fuego Nuevo” del Mtro. Ariel Pañeda y la conferencia “Kaxumbekua” del Mtro. Pedro Márquez.

Respecto a la presentación del libro “Espacios y Saberes de Michoacán” de la editorial Palenque, los comentaristas fueron los investigadores de la Universidad Intercultural Indígena de Michoacán (UIIM) Dr. Alfredo Rajo Serventich y Dr. Hugo Rodríguez Uribe, quienes coincidieron en que el texto afinca elementos medulares para comprender la cultura p´urhé.

Los investigadores de la UIIM, señalaron que la obra, es una vasta enumeración recreativa de la cultura y su discurso descansa en la seducción y capacidad de asombro respecto a la alteridad que impulsa la inculturación. Dijeron, que el trabajo describe espacios físicos (trojes, cerros, arroyos, atrios de iglesia, labores del campo y actividades domésticas, entre otras), en donde es posible la recreación de la cultura popular. Todo ello con abierta resistencia e intercambio con la cultura de la modernidad.

A decir de los investigadores “Espacios y Saberes de Michoacán”, también expone una cuidadosa taxonomía de las distintas manifestaciones de la danza, el baile y el teatro indígena.

Citaron que la obra, explica la semántica y gramática de los valores p´urhé como exposición y puesta en escena en el tejido social, o bien su aporte para edificar contenidos que conciernen a su propia cultura, tal es el caso de la pedagogía p´urhépecha. Reconocieron la incorporación en el texto del debate de izquierda y derecha, desde un ángulo que concierne a la versión izquierda versus el conservadurismo o la tradición indígena, pues el mundo indígena no se deja atrapar con categorías de occidente.

Francisco Martínez, editor del libro, explicó que esta obra forma parte de las 72 ediciones que tiene la editorial Palenque, para registrar las entrañas de los pueblos originarios, dar paso a la interculturalidad, así como abrir espacios a los autores que no tienen cavidad en instituciones gubernamentales o en empresas que utilizan mecanismos neoliberales para decidir que publican, como es el costo beneficio.

Francisco Martínez manifestó que las publicaciones de palenque son sin lucro, pues los ejemplares son gratuitos para quien este interesado en ellos.

Una vez concluida la presentación del Libro “Espacios y Saberes de Michoacán”, se inauguró la exposición de pintura “Fiesta del Fuego Nuevo” del originario de Cherán, Ariel Pañeda, obra que fue comentada por Mara Ruán, egresada de la licenciatura de Lengua y Comunicación de la UIIM.

Como parte final de la jornada cultural, el Mtro. Pedro Márquez, dictó la conferencia magistral “Kaxumbekua”, con la que dio testimonio de cómo se forman o educan líderes en las comunidades indígenas p´urhépechas y los valores que deben respetar.

MICHOACÁN: Fundamental, el papel de la mujer en las comunidades indígenas

El Sol de Morelia

El papel de la mujer en las comunidades indígenas, a través de la historia, ha sido de vital importancia, ya que en el desarrollo de la familia y la comunidad son el brazo derecho de los varones. Así lo señaló Rocío Próspero Maldonado, quien desde hace varios años se ha dedicado a realizar acciones de carácter social entre las comunidades indígenas.

Hoy en día, Rocío Próspero se desempeña como carguera en el Consejo del Fuego en la celebración del Año Nuevo Purépecha, quien nos narra que la vida de la mujer indígena se divide en dos etapas, la primera que es cuando el papel de la mujer estaba realizado al 100% dentro de la casa, en el apoyo al marido y crianza de los hijos, en tanto que ahora las nuevas generaciones han tenido un cambio de actitud, ya que las jóvenes ahora buscan la forma de ir a la escuela, de hacer una carrera e ir en busca de nuevas formas de vida.

Destacó que antes las mujeres no tenían ni voz ni voto en la celebración de las fiestas del fuego nuevo o año nuevo purépecha, y ahora hay muchas mujeres que se involucran en la organización, incluso ya hay mujeres que son parte del Consejo del Fuego Nuevo, ello es un indicativo de que la mentalidad de la mujer indígena va en desarrollo.

Quizás, dijo, en generaciones pasadas el machismo haya sido muy fuerte en las comunidades, porque como lo dije antes, la función de la mujer era sólo en la casa, en los quehaceres domésticos, pero ahora todo es diferente, es decir, sin perder las raíces, sin dejar de apoyar a los maridos, las mujeres están creciendo en todos los sentidos y eso es bueno para los pueblos indígenas.

Al referirse a la comunidad de Cherán, la entrevistada dijo que ahí la mujer es un ejemplo a seguir, pocos saben que precisamente fueron las mujeres quienes tomaron las armas para defender a sus hijos y esposos que estaban siendo violentados por el crimen organizado, obligados por las circunstancias los hombres tuvieron que seguir ese ejemplo.

Recordó que hace dos años en el mes de abril las mujeres de Cherán, cansadas de que sus maridos estaban siendo “levantados”, desaparecidos y ejecutados por defender el bosque, decidieron ellas empuñar las armas para defender a sus familiares, siendo así como los talamontes redujeron sus acciones ilícitas.

Por ello, explicó, Cherán es un ejemplo a seguir tanto para las mujeres de otras comunidades como la de Urapicho, que también ya se ha organizado, como para otras más que están siendo víctimas del crimen organizado. Rocío Próspero señaló que las mujeres de la región purépecha siempre han defendido con sangre a sus familias, sólo que antes no se había dado a saber como ahora ocurrió en Cherán, pero eso ha sido por siempre.

No dejó pasar la oportunidad para señalar que incluso hay familias donde la mujer es quien lleva la batuta, es quien está al frente de la familia dedicándose a la venta de artesanías y hasta a trabajar en el campo para hacer producir la tierra, de modo que eso del sexo débil como se le dice a la mujer está por verse, al menos yo no lo veo así, porque incluso ahora la mujer ya incursiona en muchas otras tareas que están fuera de la casa.

MICHOACAN: Se cumplen 30 años de la ceremonia del Año Nuevo Purépecha

Luis Felipe Rosiles / Quadratín

Morelia. La fiesta del encendido del fuego e inicio del año nuevo purépecha iniciará en Nahuatzen el 31 de enero con la recepción en el Rancho del Pino de la llama que arderá a lo largo de toda una anualidad en la comunidad de la meseta, en esta ocasión se conmemoran 30 años de que se organiza está ceremonia.

A la celebración se espera la representación de 60 comunidades purépechas así como una afluencia de 7 mil personas diariamente, del 31 de enero al 2 de febrero,  durante el encuentro de comunidades, además de las ceremonias de presentación de fuego y su resguardo, también se realizarán venta de artesanías,  encuentros de juego de pelota, procesiones y diálogos entre los participantes de las poblaciones indígenas.

Al respecto, el carguero mayor y sacerdote católico, Francisco Martínez Gracián, explicó que la comunidad de Nahuatzen al hacer una invitación a los habitantes de Morelia y de otros municipios para que acudan a las celebraciones de los purépechas,  lo único que se les piden a cambio es que acudan con respeto y sean consientes de que se trata de la interpretación del mundo que tienen los indígenas, por lo que se exige el respeto en cada uno de las actividades que contempla esta fiesta tradicional.

Por su parte, Pedro Victoriano Cruz, miembro del Concejo del Fuego Nuevo, explicó que el encendido del fuego y el comienzo del año nuevo purépecha es una ceremonia en la que los pueblos de que conforman las cuatro regiones de la meseta se reúnen para celebrar, con actividades culturales y ceremonias, el inicio de un nuevo ciclo, al mismo tiempo que es la oportunidad que tienen para intercambiar experiencias de cómo le fue a cada población durante la anualidad anterior.

“Esta celebración es la culminación del trabajo de un año de varias comunidades, para ver por dónde camina el pueblo purépecha, cuál es su historia y cómo será su devenir”, explicó.

Durante los festejos únicamente participan las autoridades comunales en su organización, las cuales también se encargan de brindar seguridad a todos los visitantes, por lo que según los miembros del Concejo del Fuego Nuevo se garantiza de esta forma que las celebraciones se realizan en orden.

 

QUERETARO: Anuncian proyecto para justicia y seguridad de indígenas

Notimex, Ciudad y Poder

El Instituto Queretano de las Mujeres y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) anunciaron un proyecto para garantizar justicia y desarrollo humano a las indígenas.

Entrevistados por separado, la directora del Instituto, Lourdes Alcántara de la Torre, y el delegado de la CDI, Aurelio Sigala Páez, anunciaron la atención integral para las indígenas de Amealco, Tolimán y Colón.

El plan contempla la creación de al menos dos centros de justicia para las indígenas, así como la promoción de derechos humanos, combate a la violencia y el impulso a proyectos productivos.

Sigala Páez resaltó que en el estado hay más de 70 mil indígenas, de los que el 52 por ciento son mujeres, que requieren una atención especializada e integral para promover su desarrollo.

En marzo próximo se realizará una primera encuesta para conocer temas de sexualidad, trabajo, educación y desarrollo de las indígenas, entre otros rubros, y tener bases para el arranque de los trabajos.

La encuesta se aplicará en los municipios de Amealco, Cadereyta, Tolimán, Ezequiel Montes y Peñamiller, donde se tiene presencia indígena, aunque la mayor parte de esta población, se ubica en los primeros tres.

Al respecto, Lourdes Alcántara señaló que se pretende crear dos centros de justicia, similar al que ya opera en la zona metropolitana, desde diciembre pasado y que hasta el momento atendió a 900 mujeres.

Los centros de justicia se ubicarían en Amealco y Tolimán, con la proyección de que empiecen a operar en el segundo semestre del año, con el apoyo de diversas dependencias, para una atención integral.

“La problemática en la zonas indígenas es muy compleja, porque ellas manejan usos y costumbre muy arraigado, tenemos que hacer primero que ellas reconozcan la violencia que viven y que no es normal”, explicó.

PUEBLA: Nuevo delegado de Sedesol ignora número de pobres en la entidad

Para Juan Manuel Vega Rayet, existen 500 mil personas en condición de pobreza, pero según el Coneval hay 3.5 millones de pobres en la entidad. Sólo en la capital son 732 mil

e-consulta

Este lunes rindió protesta Juan Manuel Vega Rayet como delegado de la Secretaría de Desarrollo Social federal, sin conocer ni el estado de la dependencia ni el número de pobres en Puebla.

Al hablar de los alcances de la Cruzada contra el Hambre, el nuevo delegado indicó que 500 mil poblanos sufren de algún tipo de pobreza dimensional.

Sin embargo, de acuerdo con el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval), son 3.5 millones de personas en la entidad que tienen algún grado de pobreza; incluso en la capital son 732 mil ciudadanos que sufren de estas carencias.

Vega Rayet tampoco precisó cuántos recursos tendrá la delegación en 2013, y sólo indicó que el monto total por todos los programas sociales de la dependencia será de mil 200 millones de pesos, aproximadamente.

Por otra parte, el funcionario aseguró que los programas de la Sedesol están blindados por medio de las reglas de operación de cada uno para evitar malos manejos durante el proceso electoral de este año. Sin embargo, los recursos son operados directamente por los presidentes de los municipios beneficiados, por lo que lanzó un llamado a la población a que denuncie en caso de que detecten algún tipo de desvío. “La política se la dejamos a los partidos”, añadió, en relación a la indicación que recibieron del presidente Peña Nieto de mantenerse al margen de los comicios locales.

Este lunes, por separado, se nombró a Juan José Tapia como delegado de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), quien releva en el cargo a Ivonne Gutiérrez Vázquez.

MEXICO: Piden eliminar triangulación de recursos para cafetaleros

En México hay 282,000 productores de ese grano. Casi 80% son indígenas.

Notimex, El Financiero

El dirigente de la UNORCA, Olegario Carrillo, pidió al gobierno federal que los recursos presupuestales para el sector cafetalero sean operados en acuerdo con las organizaciones que conforman el Consejo Mexicano de Organizaciones de Productores de Café.

En entrevista, el líder de la Unión Nacional de Organizaciones Regionales Campesinas Autónomas (UNORCA) indicó que esos recursos deben destinarse a productores del aromático de hasta 10 hectáreas, para promover la recuperación de la competitividad del cultivo.

Indicó que se debe impulsar un desarrollo más equitativo, mejorar el acopio, la comercialización y la competitividad, fortalecer los programas estratégicos, el fomento productivo, el desarrollo de las capacidades, la innovación tecnológica y ampliar el extensionismo.

Aseguró que con las políticas públicas implementadas en los últimos 12 años, el café dejó de ser el principal producto agrícola de exportación, con ingresos de 800 millones de dólares.

A su vez, el dirigente de la Red Café de la UNORCA, Javier Galván, aseguró que la producción cafetalera se redujo casi 50% al pasar de 6 millones de sacos a 3.8 millones de sacos de 60 kilogramos, lo que repercutió en el ingreso de divisas para el país.

En ese sentido, es necesario que los recursos presupuestales de este año deben ser focalizados a pequeños y medianos productores que tengan hasta 10 hectáreas, con la finalidad de promover un desarrollo más equitativo en el sector, aseveró el integrante de la UNORCA.

Según el Consejo Mexicano del Café (CMC), en México existen 282,000 productores de ese grano, y de este total casi 80% son indígenas.

OAXACA: Exigen cancelación de 33 proyectos mineros

Pedro Matías / apro / Proceso

Comunidades y organizaciones exigieron la cancelación de los 33 proyectos mineros que se autorizaron en la entidad sin previa consulta, principalmente las minas San José, en San José del Progreso, y Natividad, en Capulálpam de Méndez.

Frente a la gran amenaza que representa la industria minera para su región, advirtieron en rueda de prensa, es urgente la cancelación de todos aquellos proyectos mineros donde las comunidades han expresado su rechazo.

De igual forma, reclamaron justicia para todos los defensores que han sido criminalizados, amenazados, agredidos y asesinados en la región mesoamericana, principalmente exigieron se castigue a los responsables de los crímenes cometidos contra la Coordinadora de Pueblos Unidos del Valle de Ocotlán desde 2006. También demandaron a las autoridades sancionar a los responsables de la retención ilegal de 70 activistas del Consejo Tiyat Tlali, así como brindar seguridad a la comunidad indígena de Ignacio Zaragoza-Puebla.

Además, denunciaron las amenazas de muerte contra Carlos Beas, Bettina Cruz Velásquez, Rodrigo Flores Peñaloza y Saúl Celaya; poner fin al hostigamiento contra las comunidades que repudian el megaproyecto eólico del istmo de Tehuantepec, impulsado por el gobierno estatal y la empresa española Mareña Renovables.

Asimismo, anunciaron su adhesión a la Campaña de Acción Mundial (Idle No More-No Más Pasividad) promovida por los pueblos originarios de Canadá en su rechazo a la minería y por la protección de sus territorios.

Los cerca de 480 representantes de 50 comunidades, 13 entidades, 80 organizaciones y 13 naciones se reunieron del 17 al 20 de enero en la comunidad de Capulálpam de Méndez, donde analizaron el modelo económico y político basado en el despojo y la extracción acelerada de los bienes comunes de los pueblos indígenas.

OAXACA: Piden que 2013 sea el año de resistencia contra el maíz transgénico

Pedro Matías / apro / Proceso

La Red en Defensa del Maíz rechazó tajantemente la introducción, trasiego, comercialización, intercambio, experimentación, almacenaje y siembra de cualquier cultivo transgénico en México.

De igual forma, se sumó a la propuesta de las comunidades y organizaciones de Oaxaca de declarar 2013 como año de resistencia contra el maíz transgénico.

En un pronunciamiento emanado de su primera asamblea del año, la Red rechazó principalmente todo lo relacionado con el maíz transgénico, ya que atenta directamente contra más de 10 mil años de cuidado del maíz nativo, así como contra la seguridad y la soberanía alimentarias.

Los participantes en el encuentro, al que asistieron representantes de casi un centenar de comunidades y organizaciones, consideraron que los productos transgénicos atentan contra la salud de la población en general. También exigieron “la integridad política, biológica y territorial de México como país “centro de origen y diversidad continua, encarnado en la vigencia de los pueblos indígenas”.

A 11 años de resistencia –desde que se descubrió la contaminación a trasmano que intentó el gobierno en Oaxaca, lo que dio pie a la formación de la Red–, los activistas lanzaron su voz de “alarma ante la mera posibilidad de que se aprueben los permisos solicitados para sembrar transgénicos comercialmente en más de 2 millones 400 mil hectáreas, en los estados de Sinaloa y Tamaulipas”.

Al ser Sinaloa y Tamaulipas sitios que siembran enormes cantidades para consumo humano en las grandes ciudades del país, acotaron, esas entidades inundarían el mercado con un maíz contaminado que en otros países ha sido objeto de estudio y han hallado que es nocivo para la salud.

Afortunadamente, dijeron, “México sigue siendo un país donde todavía no nos vencen los transgénicos”.

Sin embargo, ante una emergencia tan grave como la que se vive es necesario redoblar esfuerzos, atención y cuidados para mantener y reforzar las semillas nativas y los canales de confianza que hacen posible su intercambio seguro, al tiempo de desterrar toda semilla ajena, sobre todo si son semillas que nos promueve el gobierno y las empresas.

Por último, hicieron hincapié en que “ahora debemos prestar atención a la procedencia de todo el maíz que consumamos, sabedores de que hay ahora infinidad de productos que contienen ese básico”.

OAXACA: Solicitan intervención de CDI agentes de Silacayoapan

ADN Sureste

Huaujuapan de León. Agentes municipales del Distrito de Silacayoapan acudieron este fin de semana ante la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), con el propósito de solicitar su intervención y apoyo, ello ante la preocupación por el estado de los caminos y puentes de las comunidades y la falta de respuesta con respecto a obras de infraestructura que permitan el desarrollo de las comunidades.

Los Agentes municipales del Barrio San Isidro, San Miguel Aguacates, San Andrés Montaña, San Juan Huaxtepec, y San Jerónimo Progreso, reunidos en la agencia de Policía del Barrio de San Isidro, se quejaron por las malas condiciones en que se encuentran los caminos y puentes que llevan a sus comunidades, el estancamiento en los servicios de agua potable y la falta de proyectos productivos para contrarrestar la pobreza de las familias, entre otras necesidades.

En dicha reunión, urgieron la ejecución de acciones planeadas y organizadas, como lo hacen otras organizaciones en el estado, “porque el Distrito de Silacayoapam si se compara con Huajuapan y Juxtlahuaca, es uno de los más estancados y atrasados de la mixteca”, expusieron.

Acompañados por el asesor Félix Fermín, los agentes municipales se presentaron en las instalaciones de la CDI, donde Isidro López, agente municipal del Barrio de San Isidro, se refirió a la peligrosidad del puente de San Miguel, mismo que presenta una notoria fisura en la base y que pone en riesgo grave a todas las personas que transitan por ahí con sus vehículos, sobre todo porque en la temporada de lluvias este afluente se convierte en un río bronco que arrastra muchas piedras.

En relación con San Jerónimo Progreso, representado por Ernesto Ramírez, se refirió a la importancia del mejoramiento del camino que lleva a varias comunidades y que los conecta con el municipio de San Martín Peras, donde ya existe pavimento, ya que a la fecha, aunque cuentan con atractivos naturales, es impensable la realización de proyectos ecoturísticos, debido al mal estado de los caminos.

El agente municipal de San Miguel Aguacates, Amador Acevedo López, hizo referencia al proyecto de agua potable de su comunidad, que fue validado ante la Comisión Estatal del Agua desde el año pasado, pero que hasta la fecha no se ha concretado, pese a que el mismo gobernador estatal giró instrucciones al respecto, durante su visita a la región de la Costa donde ellos estuvieron presentes.

Juan Librado Vera Lerdo, agente de San Andrés Montaña tras referirse a varios problemas en su comunidad, dijo que uno de los más relevantes es la ampliación de electrificación, así como la promoción del empleo en las comunidades, ya que muchas familias indígenas viven en condiciones de extrema pobreza.

En el mismo sentido Bertoldo López Hernández, agente de San Juan Huaxtepec, dijo que en su comunidad urge la pavimentación de los diez kilómetros que llevan a su comunidad, así como la habilitación de otros caminos que los comunican con pueblos aledaños.

Ante este pliego de peticiones, Emilio Toscano Bracamontes, director de la CDI en el distrito, encargó al ingeniero Fidel Montes que atienda las solicitudes, que ayude en la integración de expedientes y que aunque aún no tienen reglas de operación para este año, manifestó que la CDI está en la mejor disposición de apoyar a los indígenas, sobre todo mientras llegan dichas reglas y lo que establezca la nueva delegada nacional, Concepción Vega Gómez.

Habitantes del distrito de Silacayoapam de han quejado por las condiciones en las que se encuentra el camino que va a Juxtlahuaca, sobre todo a la altura del Espinazo del Diablo, demandando que hasta la fecha sigue inconcluso el camino que va de San Martín del Estado a Yucuyachi, un tramo importante porque conecta con municipios grandes como Tamazola, Calihualá y sobre todo con algunos del Estado de Guerrero, como Tlalixtaquilla.

Felipe Amador, superintendente de Servicios Integrales de la Construcción Amarami, S. A. de C. V., informó que desde el mes de septiembre del año pasado están trabajando en el tramo que va del entronque de la carretera a Juxtlahuaca hasta la cabecera distrital de Silacayoapam, a través del Fondo de Infraestructura Social Estatal, (FISE), realizando desmonte, limpieza de cunetas, retiro de derrumbes, reconstrucción de base hidráulica, colocación de carpetas y levantamiento de cabezotes, considerando que en un mes más o menos habrán concluido con el proyecto.

Manifestó la disposición de la empresa para apoyar a las comunidades realizando algún servicio social, pero hizo un llamado a las autoridades en el sentido de que se recupere el tequio de tal forma que cuando no haya presencia de CAO o de alguna otra empresa, ellos mismos limpien las cunetas sobre todo durante la temporada de lluvias para que el camino se conserve por más tiempo.

MEXICO: Otorgan más fondos para remodelación de albergues indígenas en Oaxaca

Milenio

La presidenta de la Comisión de Asuntos Indígenas de la Legislatura Federal, Eufrosina Cruz Mendoza, dio a conocer que intervino para que en el ejercicio presupuestal de este año los legisladores destinaran mayores fondos para solucionar la problemática que se padecen en los albergues indígenas de Oaxaca, donde el año pasado fueron denunciados graves rezagos, y abusos en contra de infantes.

Precisó para los albergues indígenas, se autorizaron mil millones de pesos a nivel nacional, de los cuales casi 400 millones de pesos fueron etiquetados para Oaxaca, para la rehabilitación o remodelación de los mismos, incluso la construcción de nuevos centros si así se justifica. Los recursos autorizados superan en un 50 por ciento lo aplicado en el 2011.

En tanto el director del Instituto Estatal de Educación Pública de Oaxaca (IEEPO) Manuel Antonio Iturribarria Bolaños, afirmó que no solo con los recursos autorizados se busca mejorar la infraestructura de los albergues indígenas sino también capacitar a su personal para que un buen trato a los menores que acuden a los mismo.

“En los albergues hay grandes deficiencias que están en malas condiciones, que no tienen mobiliario, ni lugares donde dormir, tiene humedad y filtraciones de agua”.

MEXICO: Participa Eufrosina Cruz Mendoza en la clausura de mujeres líderes del PAN

e-oaxaca

La diputada federal, Eufrosina Cruz Mendoza, participó en el evento de Clausura de la Escuela de Mujeres Líderes del Partido Acción Nacional, quienes concluyeron un seminario con el propósito de impulsar la formación y el desarrollo de las mujeres panistas, que aspiran a algún puesto de elección y así contribuir al progreso del PAN y al incremento de la competitividad.

La también presidenta de la Comisión de Asuntos Indígenas, quien compartió el presídium con Ernesto Cordero Arroyo, presidente de la Mesa directiva del Senado de la República, Gustavo Madero, presidente del Comité Ejecutivo Nacional del PAN y Guadalupe Suárez Ponce, secretaria Nacional de Promoción Política de la mujer, agradeció la invitación y reconoció el esfuerzo de las 150 mujeres asistentes, por regalarse el tiempo que duró su curso, porque es un tiempo que fue dedicado para ellas, con el propósito de prepararse para ir arrebatando los espacios que todas se merecen, porque nadie más, les dijo, “lo hará por nosotras”.

En el evento que se llevó a cabo el viernes en un hotel al sur del Distrito federal, Manifestó su admiración hacia ellas como mujeres líderes, expuso que desde los espacios en dónde la mujeres participan ya sea en política, academias, empresas, cultura; desde ahí deben cambiar su entorno para luchar por un México diferente.

Les aseguró que la política es un espacio muy duro, porque las mujeres son más cuestionadas y señaladas, sin embargo les propuso que no tuvieran miedo, porque el miedo es el peor enemigo; así lo expuso a las mujeres participantes de diferentes estados de la República, entre ellos Oaxaca.

Durante su intervención, Eufrosina Cruz, relató y compartió su caso y lo difícil que fue para ella siendo una mujer indígena arrebatar un espacio en la política, lugar dónde ha podido participar en la toma de decisiones, y se ha permitido defender su libertad y la de otras mujeres principalmente de su estado.

Reconoció también, que gracias al cobijo y espacio que le dieron muchas mujeres y hombres del Partido Acción Nacional, entre ellas la Señora Margarita Zavala y el ex presidente de la República, Felipe Calderón, se logró reformar el artículo 25 de la Constitución del Estado de Oaxaca, donde se eleva a rango constitucional el derecho al sufragio de todas las mujeres de Oaxaca sin distingos.

En el marco de este evento, coordinado por la Secretaría Nacional de Promoción Política de la Mujer del PAN, se presentó el libro Alas de Maguey, texto que la escritora Marta Gómez Rulfo describe la lucha de Eufrosina Cruz, ahí la ahora diputada federal, habla de la situación que viven las mujeres indígenas de Quiegolani, dónde son entregadas en matrimonio a partir de los 11 y 13 años de edad, en dónde también expone el caso de su hermana la mayor quien sufrió este modo de vida.

Cruz Mendoza, relató a lo que ella se enfrentó cuando le fue negado participar en su pueblo para presidenta municipal por su condición de mujer indígena, ya que, en el 2007 las mujeres de Santa María Quiegolani, no tenían derecho de votar y ser votadas.

MEXICO: Reportaje: Sangre nueva en el Congreso

La oleada de legisladores nacidos alrededor de los años 80 suma 57 diputados y siete senadores

Ivonne Melgar/ ivonne.melgar@gimm.com.mx / Excélsior

El relevo generacional de los políticos mexicanos alcanzó ya la igualdad de género. Un ejercicio hecho por Excélsior muestra que, de los 628 legisladores que integran el Congreso, 64 nacieron alrededor de los años 80, es decir, 10 %.

En las cámaras, 36% de los diputados y senadores son mujeres, en el caso de los jóvenes, la proporción femenina es exactamente de 50%. Se trata, de 32 legisladoras y 32 legisladores.

Hay que aclarar que el relevo generacional se concentra en la Cámara de Diputados con 57 integrantes menores de 34 años; en el Senado sólo hay siete. El peso de los jóvenes resulta mayor en el PRD, cuyas bancadas de diputados y senadores suman 124 integrantes, de los que 21 legisladores pertenecen al grupo de los nacidos a partir de 1979. El relevo generacional representa 17%.

En el caso del PAN, 18 legisladores de ese grupo de edad constituyen 11% de los 152 que suman los 114 diputados y 38 senadores.

En el PRI se advierte una escasa renovación generacional, con un total de 267 legisladores –213 diputados y 54 senadores–. De ellos, sólo 14 son parte del segmento señalado, es decir, 5.2% de sus dos bancadas en el Congreso.

Destaca el caso del Partido Verde, con una senadora y 27 diputados, quienes en San Lázaro constituyen la cuarta parte del grupo parlamentario.

En contraste, el Partido del Trabajo no tiene ningún legislador nacido en el arranque de los años 80.

De igual forma, sin representantes de esa generación en el Senado, Panal y Movimiento Ciudadano tienen dos diputados cada uno, lo que en sus respectivas bancadas equivale a una presencia juvenil de 20 y 11%, respectivamente.

Para confirmar la tendencia de la equidad de género en este relevo y la fuerza del recambio generacional en el PRD, destacan las diputadas de ese partido Jessica Salazar Trejo, quien en mayo cumplirá 22 años, y Crystal Tovar, quien esta semana cumplió 23. Ellas son las más jóvenes de la lista.

Juniors de la política y abogados

De los 64 legisladores, resaltan los nombres de legisladores provenientes de familias vinculadas a la política. Es el caso de René Fujiwara, nieto de Elba Esther Gordillo; y de Fernando Bibriesca, hijo de Marta Sahagún, ambos en el Panal.

También están el diputado del PAN, Juan Pablo Adame, hijo del ex gobernador de Morelos, Marco Antonio Adame, y el senador del PRI Roberto Albores, cuyo padre del mismo nombre fue mandatario estatal en Chiapas.

Destaca igualmente la diputada del Movimiento Ciudadano Luisa María Alcalde Luján, hija de Berta Luján, una de las más cercanas colaboradoras de Andrés Manuel López Obrador y ex tesorera del GDF.

Entre los juniors de la política se encuentran el senador por el PAN Fernando Yunes, hijo del ex priista y ahora panista Miguel Ángel Yunes, ex funcionario federal, así como la senadora por el Partido Verde Ninfa Salinas Sada, hija del empresario Ricardo Salinas, propietario de TV Azteca, entre otros negocios.

Pero en la actual Legislatura igualmente encontramos como parte de esta generación a la joven oaxaqueña que irrumpió en la escena pública por haber enfrentado los usos y las costumbres machistas de su comunidad, donde se le negaba su derecho a la representación política: Eufrosina Cruz, diputada del PAN y presidenta de la Comisión de Asuntos Indígenas.

Aunque son diversas en las procedencias geográficas de los nuevos cuadros políticos, 13 de ellos –es decir, la quinta parte de la lista– representan al Distrito Federal, sitio que aporta el mayor número; seis al Estado de México; cinco a Veracruz, cuatro a Jalisco, cuatro a Guanajuato, tres a Chiapas, tres a Puebla y tres a Michoacán, entre otros.

En cuanto a la formación profesional, el derecho sigue siendo la fuente académica principal, predominando en 43% de las trayectorias de los políticos más jóvenes.

La segunda opción es la carrera de Ciencia Política, seguida por la cuarta parte de los nuevos cuadros parlamentarios del país. En tercer lugar está la administración y la contaduría, área en la que se preparó 11%.

El 20% de los legisladores más jóvenes afirma haber realizado estudios de maestría y doctorado. En seis casos, en la ficha de datos oficiales admitieron que sus  estudios de licenciatura están truncos. Y otros cuatro legisladores prefirieron dejar vacío el espacio correspondiente al grado de estudios y la carrera.

 

Buscarán proteger comunidades indígenas. Tab. Luego de rechazar que hayan convocado para ayer sábado la instalación de la Comisión de Asuntos Indígena y Agrarios, la diputada presidenta Verónica Pérez Rojas destacó que existe un padrón de diez comunidades identificadas como indígenas en municipios de Tabasco y con población indígena. Entrevistada en la biblioteca del Congreso local, comentó que el próximo martes se presentarán iniciativas a la Ley orgánica de los municipios, que proteja los derechos de este grupo pues los identificados son Nacajuca, Macuspana, Huimanguillo, Centla, Macuspana, Comalcalco, Centro, Tenosique, entre otras. “Porque es uno de los primeros temas que vamos a tocar para poderle dar más certidumbre a la propia Ley y quitarle algunos candaditos que tiene el tema, pues se están formando o nombrando a los directores o coordinadores en los diferentes municipios del estado y en ese tema vamos a trabajar para que sean los pueblos indígenas los que decidan quienes serán sus representantes en los Ayuntamientos”, dijo. (Heraldo de Tabasco)

Investiga CNDH caso de inseguridad en comunidad indígena de Michoacán. La Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), presidida por Raúl Plascencia Villanueva, radicó un expediente de queja con motivo de los hechos que se suscitaron entre Comuneros de Santa María Ostula y pequeños propietarios de “La Placita”, pertenecientes al municipio de Aquila, Michoacán. Por medio de un comunicado emitido por dicho órgano, se detalló que los quejosos manifestaron que entre el 6 de octubre y el 6 de diciembre de 2011 ocurrieron diversos homicidios y la desaparición de varios ejidatarios, sin que a la fecha se hayan ejercido las acciones penales correspondientes ni se hayan logrado restablecer la paz y el orden públicos. Entre los casos destacan el homicidio del activista indígena y representante del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad, Pedro Leyva Domínguez, y del comunero de Santa María Ostula, José Trinidad de la Cruz Crisóstomo; al igual que la desaparición de Gerardo Vera Orcino, Javier Martínez Robles y Francisco de Asís Manuel. (Radio Fórmula) P. I. MEDIA

MEXICO: Bernal Díaz del Castillo no escribió la ‘Historia verdadera…’

Milenio

La conclusión es contundente: Bernal Díaz del Castillo no es el autor de la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España; para intentar sustentar su aseveración, un investigador francés escribió alrededor de 500 páginas, una mezcla de investigación histórica y novela policiaca, pero que el autor defiende como un trabajo serio.

Luego de una década de investigación, de regreso permanente a las fuentes originales, el investigador francés Christian Duverger publica un libro que, sin duda, despertará polémica entre los especialistas mexicanos y de otras partes del mundo: Crónica de la eternidad. ¿Quién escribió la Historia verdadera de la Conquista de la Nueva España? (Taurus, 2013), un estudio que gira alrededor de la figura de Díaz del Castillo y las dificultades para aceptarlo como autor de esa crónica fundamental en la historia de México.

“Es un libro que funciona un poco como una investigación policiaca, por lo que hay que seguir un poco la historia para ver cómo se termina, porque evidentemente hay un enigma y después se resuelve el misterio.

“Se trata de una obra que va a cambiar las cosas, pero no es un título de ficción, sino de investigación. Es un libro muy serio que escribí un poco como un tema policiaco, para que fuera accesible al público, por lo que se podría leer sin ser especialista, está dirigido al público en general”, explica Duverger tras la presentación del programa editorial de Prisa Ediciones para el presente año, realizado en el Polyforum Cultural Siqueiros la noche del jueves.

Autor de títulos como Cortés. La biografía más reveladora y El primer mestizaje. La clave para entender el pasado mesoamericano, el catedrático de Antropología Social y Cultural de la francesa École des Hautes Études en Scienses Sociales aseguró que uno de los objetivos de su investigación fue señalar las razones por las que Díaz del Castillo no podía ser el autor del volumen, pero hay una segunda parte en la que resultaba necesario saber quién fue su verdadero autor.

Otros autores

Sin querer develar más detalles de su trabajo porque para ello es mejor tener su libro en las manos, Duverger reconoció que Bernal Díaz del Castillo es un personaje que sí existió: “No voy a negar su existencia, pero no fue el escritor de la Historia verdadera…”, por lo que define a Crónica de la eternidad como un libro más radical de lo que se había hecho hasta ahora sobre el personaje, en el que buscó “la imperfección en las declaraciones, las contradicciones: éstas contradicciones tienen una explicación, y es que no es el autor. Pero no podemos plantear el asunto nada más así”.

“Pero por eso se tiene que demostrar y buscar al verdadero autor, lo que hago en mi libro. Como es una obra —Historia verdadera…— un poco fundamental para el conocimiento de la historia mexicana, si cambia el autor cambia la perspectiva que podemos tener del libro. Vamos a encontrar una sorpresa, pero no una desagradable. Va a ser un cambio”, asegura el investigador.

Sabedor de que el volumen generará polémica cuando salga al mercado —está programada para la primera semana de febrero—, el arqueólogo e historiador francés advierte que como investigador y como académico, su trabajo se apoya en bases firmes, por lo que se podría discutir de las fuentes o de la interpretación, pero “creo que mis bases son muy firmes: siempre revisito la historia mexicana: ya revisité un poco la personalidad de Cortés y esto es otro pedazo de mi revisión de la historia mexicana”.

Uno de los principales enigmas que Duverger se planteó sobre Bernal Díaz del Castillo fue ¿cómo un soldado raso, sin experiencia literaria alguna, podía escribir una crónica sobre la conquista de la Nueva España?

Su respuesta roza las 500 páginas, con las que promete transformar la relación con uno de los textos fundacionales de la historia nacional, como lo es la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España. Ya se adelanta la polémica…

Conquistador y escritor

Bernal Díaz del Castillo (Medina del Campo, 1496-Antigua Guatemala, 1584), como lo escribe en su crónica, comenzó el ejercicio de memoria que dio vida a la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España cuando ya rondaba los 80 años de edad.

Llegó a América en 1515 en la expedición de Pedro Arias Dávila. De acuerdo con algunos de sus historiadores, participó en las tres grandes expediciones a lo que hoy es territorio mexicano desde Cuba: la descubridora de Francisco Hernández de Córdoba (1517), la exploradora de Juan de Grijalva (1518), y la conquistadora de Hernán Cortés (1519), al lado de quien luchó en la conquista de México.

A su manuscrito lo llamó “historia verdadera”, porque el autor quería desprestigiar la Historia de la conquista, de Francisco López de Gómara; se publicó en 1632 en Madrid, más de 50 años después de que la concluyera.

 

GUATEMALA. A juicio el ex dictador José Efraín Ríos Montt, por cargos de genocidio

Diario Horizonte

El ex dictador guatemalteco Efraín Ríos Montt, será llevado a juicio por los delitos de genocidio de poblaciones indígenas durante su régimen entre 1982 y 1983, y de deberes contra la humanidad, anunció este lunes el juez Miguel Gálvez.

La apertura a juicio en contra el anciano exdictador Ríos Montt, de 86 años, quien se encuentra bajo arresto domiciliario desde hace un año, está acusado por la matanza de unos 1.770 indígenas mayas ixiles ocurrida durante su mandato en el departamento de Quiché (norte), en lo más cruento de la guerra civil guatemalteca que dejó unos 200.000 muertos y desaparecidos entre 1960 y 1996.

Ríos Montt llegó al poder tras encabezar un golpe de Estado en 1982, el Ejército aplicó la llamada política de “tierra arrasada” sobre poblaciones indígenas a las que acusaba de colaborar con la guerrilla izquierdista, en el contexto de la Guerra Fría.

GUATEMALA: Polochic: nos quitan de lo que vivimos

Lina Karlsson / ALAI

Europa es el tercer mayor consumidor mundial de etanol. Los agrocombustibles están de moda en Europa, sobre todo por el objetivo de la Unión Europea (UE) de aumentar el uso de energías renovables. Hay gente que considera los agrocombustibles como una de las soluciones a la crisis climática, mientras que otros son críticos y creen que contribuyen a provocar conflictos de tierras y pobreza. Guatemala produce caña de azúcar y aceite de palma que son utilizados para la producción de etanol, un agrocombustible. La periodista Lina Karlsson ha visitado el valle de Polochic en Guatemala donde 700 familias fueron desalojadas en 2011 para dar paso a las plantaciones de caña de azúcar.

Hemos dejado la carretera pavimentada detrás de nosotros. La camioneta se topa con los caminos de tierra rocosa. Con siete horas de viaje, estamos acercándonos a Polochic, a más de 450 kilómetros de la Ciudad de Guatemala. Un 89 por ciento de la población en el distrito son indígenas, la mayoría mayas Q’eqchi. Esteban Hermelindo Cux es del pueblo Panzós en la misma región.

Todo esto es caña de azúcar, dice barriendo sus ojos a través de la ventanilla del vehículo.

Tanto en el lado izquierdo como en el lado derecho del camino hay grandes campos cubiertos por plantíos de caña de azúcar.

Aquí, en el fértil valle de Polochic, la empresa Chabil Utzaj tiene su ingenio azucarero. También fue aquí que alrededor de 700 familias fueron desalojadas en Marzo del 2011.Durante diez años Esteban Hermelindo ha trabajado con la organización Comité de Unidad Campesina (CUC). Divide su tiempo entre la Ciudad de Guatemala y Polochic y no estaba en su casa cuando la población de la zona fue desalojada.

Estaba con una delegación de varios movimientos sociales en una reunión de diálogo sobre los conflictos de tierra en Polochic, con el gobierno en la ciudad de Guatemala cuando empezaron a hacer los desalojos. No nos habían avisado de que iban a hacerlo, pensamos que podríamos dialogar, dice Esteban.

Los guardias de seguridad de Chabil Utzaj habían recibido la orden de desalojar a la población por la  fuerza para que la empresa pudiera ampliar su monocultivo de caña de azúcar en el área. Militares y policías ayudaron en el desalojo.

La camioneta se detiene. Llegamos a la comunidad 8 de Agosto. Aquí viven 125 de las familias desalojadas en hogares temporales. El gobierno se ha comprometido a dar tierra a 300 familias afectadas por los desalojos; sin embargo, a pesar de la presión de la  Comisión Interamericana de Derechos Humanos, todavía no ha cumplido su promesa.

Bajamos del jeep. Las casas que nos rodean están muy juntas en una fila con las paredes cubiertas con plástico negro. Esteban Hermelindo saluda a las personas que vienen para reunirse con nosotros. Cecilia Rax Yat es una de ellas. Ella estaba en su casa en el pueblo KeQuinich con sus cinco hijos y su esposo cuando la policía, los militares y los guardias de seguridad llegaron.

Yo soy una mujer campesina trabajadora. Yo vivo por el maíz y el frijol, pero eso no les importó. Cortaron los cultivos, todo lo que la madre naturaleza nos había dado de comer. Nos amenazaron cuando llegaron, así que decidimos salir de la casa. Nos dejaron en la calle sin importar la salud o la alimentación de mis hijos, ¿qué voy a darles de comer? se pregunta.

Al final del desalojo quemaron la casa de la familia de Cecilia.

Todas nuestras ropas fueron quemadas. Por suerte, algunos familiares nos ayudaron con eso. Pero aún tenemos dificultades para mantenernos.

Cecilia Rax Yat se siente abatida por que el gobierno todavía no ha cumplido su promesa de dar a los habitantes de Polochic acceso a la tierra.

El presidente Otto Pérez Molina dijo que iba a dar tierras a 300 familias durante el 2012. El gobierno debe asegurarse de darnos lo que prometió. Vivimos por el maíz y el frijol, y con estos alimentos podemos mantener a nuestros hijos. Pero para poder cultivarlos necesitamos tierra.

Conflictos de tierras desde siglo XIX

Para entender el conflicto de tierra en Polochic hay que remontarse a finales del siglo XIX cuando Guatemala se abrió a la inversión extranjera. Los alemanes vinieron al valle de Polochic, una zona ya poblada, y establecieron fincas cafetaleras. Muchos de los habitantes de Polochic comenzaron a trabajar en las plantaciones, mientras que otros se tomaron  tierras.

Muchos de los dueños de las fincas cafetaleras al final vendieron sus tierras, entre otros, a la empresa de caña de azúcar Chabil Utzaj que entonces era propiedad de la familia Widmann de Guatemala. Los desalojos se iniciaron cuando el Grupo Pellas, la familia y empresa más poderosa de Nicaragua, compró la compañía en el año 2011. Chabil Utzaj argumenta que se realizaron los desalojos porque la tierra  estaba ocupada y que “era imposible llegar a una solución a través del diálogo”.

Nos sentamos de nuevo en la camioneta para ir a otra parte de la comunidad 8 de Agosto. Aquí habitantes de  todo Polochic se han reunido hoy para esperar a un grupo de médicos de la ciudad de Guatemala que se comprometieron a realizar exámenes gratuitos. En el 8 de Agosto no hay hospital. María Mercedes es una de las que están esperando. María tiene seis hijos y también perdió su hogar y sus cultivos durante los desalojos. Se inclina hacia adelante y dice en voz baja:

Dijeron que “esta tierra no es suya. Tienen que irse”. Tenía miedo de que les hicieran daño a mis hijos. Pedí  tiempo para recoger nuestras cosas y nuestros alimentos. Pero el tiempo que nos dieron no era suficiente. No teníamos nada para comer ese día.
María Mercedes niega con la cabeza.

Las autoridades nos hacen daño. El gobierno no cumple con lo que promete. Tenemos niños. ¿Cómo poder apoyarlos?

Sigo escuchando testimonios de los habitantes durante la tarde. Todas las historias contienen los mismos temas principales – amenazas, miedo y la pérdida de casas y cultivos. Todos se refieren a la frustración por lo poco que ha sucedido desde entonces. Muchos de los que hablan conmigo lo hacen porque esperan que el gobierno al final tenga que actuar y cumplir sus promesas si la situación recibe más atención.

Durante el desalojo, que duró seis días, asesinaron a un campesino y varios fueron heridos. Más tarde en el año ocurrieron más ataques  y otros dos campesinos fueron asesinados. En total alrededor de 700 familias tuvieron que abandonar sus hogares.

La mayoría también perdieron todas sus cosechas. Para los campesinos, que viven principalmente de lo que ellos mismos siembran, la pérdida de la tierra y los cultivos fue fatal. En 2011 también hubo crisis de hambre en el país. Incluso hoy en día la población está sufriendo las consecuencias del desplazamiento forzado.

Los niños están desnutridos. No hay trabajo aquí y no hay tierra para cultivar, dice Esteban Hermelindo y suspira.

Las exportaciones se espera que aumenten

A principios de Diciembre el Parlamento de la UE aprobó acuerdos de libre comercio con América Central, Colombia y Perú. Todos los miembros de la UE tienen que ratificar los acuerdos, pero la parte comercial de los mismos entró en vigor después de la decisión de aprobarlos.

El acuerdo significa la eliminación de los aranceles a productos como el aceite de palma y la caña de azúcar, los cuales son utilizados para la producción de etanol. Las exportaciones de etanol de Guatemala a Europa se espera aumenten aún más. También será más fácil para las empresas europeas establecerse en Guatemala y competir con los campesinos locales.

Los acuerdos de libre comercio conducen a monocultivos y al acaparamiento de tierras. No habrá tierra para cultivar alimentos para comer, como el maíz y la yuca. Los monocultivos también contaminan el agua, dice Esteban Hermelindo mientras caminamos de regreso hacia el jeep.

Los agrocombustibles se cultivan muchas veces en grandes monocultivos. Esto se ve como una agricultura más eficiente en vez que tener una variedad de cultivos. Sin embargo, los críticos dicen que el cultivo a gran escala de un solo tipo de cultivo tiene un impacto negativo sobre el medio ambiente y la biodiversidad. Entre otras cosas, los monocultivos son más susceptibles a enfermedades y plagas, y por lo requieren el uso de agrotóxicos en los mismos. Esteban Hermelindo se pregunta cómo la gente de la zona puede competir con los grandes monocultivos.

¿Cómo van a poder escapar de la pobreza si se les ha quitado la tierra, y con ello la capacidad y posibilidad de alimentarse a ellos mismos, sus familias y comunidades?

 

Yo no creo que estamos hablando de desarrollo. ¿Qué tipo de desarrollo? Nos quitan nuestra tierra, de lo que vivimos, dice Esteban.

Esteban Hermelindo gira y mira fuera sobre las plantaciones de caña de azúcar que rodean las casas en el 8 de agosto.

Aquí podría haber cultivado maíz, dice.

CANADÁ: Indígenas se manifiestan en Ottawa contra el Gobierno canadiense

En medio de una intensa nevada, asistieron destacados diputados opositores al Gobierno del primer ministro canadiense, el conservador Stephen Harper, incluido Thomas Muclair, líder del principal partido de la oposición, el socialdemócrata Nuevo Partido Democrático (NPD).

El Universal

Toronto. Cientos de indígenas se manifestaron frente al Parlamento en Ottawa para protestar contra las políticas del Gobierno de Canadá y defender el derecho de los aborígenes a sus territorios tradicionales.

La manifestación, convocada por el movimiento popular indígena “Se acabó el no hacer nada”, discurrió de forma pacífica y coincidió con la reanudación de las sesiones del Parlamento canadiense tras las vacaciones invernales, señaló Efe.

A la concentración, que se desarrolló en medio de una intensa nevada, asistieron destacados diputados opositores al Gobierno del primer ministro canadiense, el conservador Stephen Harper, incluido Thomas Muclair, líder del principal partido de la oposición, el socialdemócrata Nuevo Partido Democrático (NPD).

Tanto los partidos de la oposición como los indígenas canadienses han expresado su frontal rechazo al proyecto de ley C-45, una extensa serie de medidas que incluyen cambios a las leyes de protección medioambiental del país, que afectarán a los territorios tradicionales indígenas.

La presentación del proyecto a finales de 2012 provocó que la líder aborigen Theresa Spence, jefa de una pequeña tribu del norte de Ontario, mantuviera una huelga de hambre durante 44 días para forzar a Harper a que realizara una reunión con los líderes indígenas y el gobernador general del país, David Johnston.

Johnston ejerce como Jefe de Estado de Canadá en representación de la reina Isabel II de Inglaterra. El proyecto de ley C-45 también originó el movimiento popular indígena “Se acabó el no hacer nada”, que desde diciembre de 2012 ha protagonizado decenas de manifestaciones en todo el país así como cortes de carreteras y líneas ferroviarias.

El movimiento ha expresado su voluntad de realizar manifestaciones y acciones de protesta pacíficas, pero jefes tribales de Ontario y Manitoba (en el centro del país) han advertido de que, si Harper no retira las medidas incluidas en el proyecto de ley, sus “guerreros” emprenderán acciones para paralizar la economía canadiense.

SUIZA: Vigésima tercera sesión en la OMPI

Ginebra. Comité intergubernamental sobre propiedad intelectual y recursos genéticos, conocimientos tradicionales y folclore (CIG): Vigésima tercera sesión – Del 4 al 8 de febrero de 2013

SUIZA: Guía práctica para la sociedad civil. Fondos, subvenciones y becas de derechos humanos

http://www.ohchr.org/Documents/AboutUs/CivilSociety/OHCHRFundsGuide_sp.pdf

FRANCIA: Lenguas indígenas ¿condenadas a morir?

ARTP

Nuevo debate en torno a las lenguas indígenas que se hablan hoy en el mundo, las cuales, la mitad de ellas, están en riesgo de desaparecer. América Latina está particularmente amenazada. Según la UNESCO, en los próximos años desaparecerán unas 250 lenguas originarias como producto de la marginación en la que se encuentran y sin que tomen medidas para impedir este desastre lingüístico.

 

CHILE: Tecnologías digitales con un rol clave para lenguas indígenas

Voices

Como parte del taller “Enduring Voices” (Voces duraderas), entre el 7 y el 11 de enero 2013 doce activistas de lenguas indígenas de América Latina se reunieron en la Biblioteca de Santiago, en Chile, para explorar cómo las tecnologías digitales pueden jugar un rol clave en la documentación y revitalización de sus lenguas nativas.

Organizado y patrocinado por el Enduring Voices Project [en] (proyecto de Voces duraderas), que es una colaboración entre el Living Tongues Institute [en] (Instituto de lenguas vivas) y la National Geographic Society, el taller dio capacitación práctica sobre el uso de herramientas digitales en el trabajo. Rising Voices también participó y dió un taller sobre el uso de medios ciudadanos para promover el uso de las lenguas indígenas en línea.

La actividad principal del taller fue la creación de Talking Dictionaries [en] (Diccionarios hablados). Esta plataforma proporciona un diccionario en línea multilingüe que contiene clips de audio digitales grabados por activistas del lenguaje que trabajan actualmente con el Living Tongues Institute.

Cada participante recibió un Kit de tecnología basado en sus necesidades actuales. Algunos de los activistas recibieron computadores portátiles (laptops), grabadoras de audio digitales y cámaras de vídeo digitales, trípodes, auriculares con capacidad de anular o disminuir el sonido ambiente y discos duros externos para usarlos en su trabajo.

Sin embargo, el grabador de audio digital fue el que desempeñó el papel más importante en la creación del Diccionario hablado. Cada participante fue capaz de grabar audio-clips de excelente calidad los que posteriormente fueron editados en programas gratuitos tal como Audacity. Los clips son etiquetados y cargados en el servidor, alojado por la Universidad de Swarthmore, donde en la base de datos se ponen en paralelo y muestran la palabra en la lengua indígena, inglés y español.

Al final del taller había nueve nuevos diccionarios hablados de lenguas tales como Mapudungún, Tsesungun, Quechua Chanca, Yanesha, Miahuatec Zapoteco, Mazahua, Mam, Pipil, Besiro y la ampliación de un diccionario existente en Ishír (Chamacoco).

Cada participante volvió a su comunidad local equipado con las herramientas y conocimientos para continuar agregando más palabras a los diccionarios hablados con un claro mandato de explorar la mejor vía para su uso en las comunidades.

COLOMBIA: Cuenten con nosotros para la paz nunca para la guerra: CRIC

Desde el Fogón de los Mayores

Compañeros y compañeras de los pueblos originarios del Cauca, Colombia y el Continente del Abya Yala, continuando con nuestros trabajos de producción radial por parte del Programa de Comunicaciones del CRIC, enviamos el Programa Radial ¨Desde el Fogón de los Mayores¨.

Esperamos su apoyo en la visibilización del proceso organizativo de los pueblos indígenas del Cauca, en los diferentes medios de comunicación indígenas y alternativos.

http://www.podcaster.cl/wp-content/uploads/2013/01/lanzamiento-propuesta-de-paz-cric-2.mp3

BOLIVIA: Para el Tata Rafael Quispe “El Estado boliviano se ha degenerado”

Servindi

“El Estado se ha degenerado. Quien está en el Gobierno es el Movimiento Al Socialismo (MAS), no las organizaciones sociales, que sirven al Gobierno solamente en el tema folclórico”expresó el tata Rafael Quispe Flores, autoridad originaria del Jach’a Suyu Pakajaqi, de La Paz.

La crítica la efectuó luego de evaluar el Informe de Gestión 2012 presentado por el presidente Evo Morales el 22 de enero, Día de la Fundación del Estado Plurinacional de Bolivia.

En un discurso de más de cuatro horas el presidente Evo Morales proyectó los 13 pilares del modelo de país que desarrollará su administración en la Agenda Patriótica del Bicentenario 2025, fundada en el “Vivir Bien”, principio activo del Estado Plurinacional, señaló.

“Nos toca construir con claridad los pilares fundamentales para levantar una nueva sociedad y Estado, más incluyentes, más participativos, más democráticos, sin discriminación, sin racismo, sin odios y sin división como manda la Constitución Política del Estado” sostuvo el mandatario.

Morales precisó que el primer pilar es erradicar la extrema pobreza, porque así se logrará un país más justo y se podrá alcanzar el socialismo comunitario. El segundo punto es socializar universalizar los servicios básicos con soberanía para vivir bien, porque actualmente un gran parte del país aún no cuenta con agua potable, luz eléctrica y alcantarillado.

La crítica del tata

“El informe del Presidente ha sido recordando los tres años de la fundación del Estado Plurinacional, pero claramente nos informó sobre la consolidación de un Estado-nación republicano y capitalista, no un Estado Plurinacional. En ningún momento se ha referido a cómo se está desmontando al Estado colonial, sino que nos ha dicho cómo se consolida el Estado neoliberal” expresó Rafael Quispe.

“El informe del Presidente hizo solo dos referencias importantes: una el tema económico, que habla de macroeconomía. La otra, a la cuestión social, a sus debilidades en Educación y Salud. Pero ha dejado de lado lo que es el Estado Plurinacional, el Estado comunitario y autonómico” indicó.

“Se dice que un proceso de descolonización pasa por desmontar la estructura colonial. Pero la visión del Gobierno nacional en cuanto a la macroeconomía y la parte social es netamente colonial, netamente capitalista”, dijo el también coordinador de Fortalecimiento e Integración Política de los Pueblos de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI). “El presidente Morales se ha olvidado de hablar de economía comunitaria, del Buen Vivir. Esto es porque el capitalismo sigue vigente en Bolivia. Sigue vigente el extractivismo, el consumismo, el desarrollismo, la exportación de materias primas” prosiguió.

“El Presidente no habló del Estado Plurinacional, democrático, comunitario y participativo. No ha hablado de cuándo los guaraníes, los weenhayek y los demás pueblos indígenas van a entrar a las estructuras del Estado”, agregó el tata Rafael.

“Haciendo un análisis con hermanas y hermanos, hemos visto que la frase ´mandar obedeciendo´ no se cumple, porque en Bolivia hay un centralismo democrático: ya no hay libertad de pensamiento. Los pueblos indígenas somos considerados una ‘minoría’. Si las mayorías mandan, los pueblos indígenas ya no tienen derechos”, dijo Quispe Flores.

“Es la misma falta de Justicia que vemos todos los días en el país. Ahí tenemos los casos de violación a una mujer cometida por asambleístas del MAS dentro de la misma Asamblea Legislativa de Chuquisaca”.

“El Fiscal General ya dijo: ‘No vamos a procesar a los dos asambleístas del MAS por violación, sino por malutilizar los bienes del Estado’. Hay un tercero que está preso porque ha grabado la violación a la trabajadora de la Asamblea”, explicó Quispe.

“En el caso de extorsión, el Gobierno dice que hay infiltrados de la CIA (Central Intelligence Agency, de Estados Unidos). Lo mismo dice ante los hechos de narcotráfico. El Presidente sale públicamente a defender todas estas degeneraciones. Por eso digo que el Gobierno se ha degenerado”.

“Aquí no deciden los pueblos indígenas, no decide la sociedad, sino el entorno blancoide que hace y deshace, que tomas las grandes decisiones mientras Morales se va a inaugurar canchitas de césped sintético.”

“El entorno blancoide es liderado por el vicepresidente Álvaro García Linera; por el ministro de la Presidencia, Juan Ramón Quintana, quien fuera Edecán del general Hugo Banzer, quien también fuera alumno de la Escuela de las Américas; por el ministro de Economía, Luis Arce Catacora, quien trabajó 20 años en el Banco Central, en plena época neoliberal”, concluyó el tata.

Fuente: Con información del Observatorio de Derechos Humanos: http://observatorio-ddhh.blogspot.com/2013/01/tata-rafael-quispe-el-estado-boliviano.html

VENEZUELA: Acontecimientos de la región desde la mirada del Noticiario Indígena del Abya Yala

Servindi

Compartimos una edición del Noticiario Indígena del Abya Yala que se emite por Radio Nacional de Venezuela. En esta edición se destaca, entre otros temas, la propuesta de una Ley integral de violencia contra la mujer en Bolivia a raíz de los hechos ocurridos en el departamento de Chuquisaca.

Desde el Sur hasta el Norte

http://ia601503.us.archive.org/30/items/NoticiarioAbyaYala_25_01_13/NoticiarioAbyaYala_25_01_2013.mp3

Como se recuerda hace algunas semanas medios de todo el mundo difundieron imágenes de un asambleísta, miembro del Movimiento al Socialismo (MAS), abusando de una mujer indígena.

El audio es del 25 de enero, en esta edición Julián Condori Queso, representante de Conacami Perú, brinda algunos pormenores de lo ocurrido en el distrito de Cañaris, en Lambayeque, donde la minera Candente Cooper busca operar pese a la negativa de la comunidad.

La producción del Noticiario Indígena del Abya Yalay se lleva a cabo gracias al trabajo de los propios pueblos indígenas. Con la difusión de esta nueva edición queremos dar cuenta de la permanente labor de los originarios de Venezuela que aspiran a la reivindicación de sus derechos.

Para conocer más del trabajo de los indígenas en este país pueden visitar el blog producido con la participación de la Red Nacional de Voceras y Voceros Comunitarios Indígenas de Venezuela (RENAVIVE), dando clic en el siguiente enlace: http://notiindigena.wordpress.com/

ECUADOR: Alberto Acosta visitó Taisha

Ecuachaski

 

Taisha. El economista Alberto Acosta Espinoza, candidato a la presidencia de la República por la unidad plurinacional de las izquierdas, es la única persona que visitó Taisha el pasado 12 de enero en su calidad de candidato a la presidencia.

Al parecer y, a pocos días que finalice la presente campaña electoral, en la que se elegiran presidente y vicepresidente de la república, asambleístas nacionales, provinciales, representantes al parlamento andino y a nivel de todos los continentes del mundo, será imposble que otros candidatos visiten este cantón.

En Taisha el movimiento con mayor presencia política es pachakutik, de este cantón de la patria, es oriunda la actual candidata  a la asamblea por esta tendencia política, la Lic. Raquel Yolanda Antun, hija del primer alcalde del cantón fronterizo, el profesor Domingo Antun, ella en compañía del candidato presidencial por la unidad plurinacional de la izquierdas Alberto Acosta, visitó Taisha y se espera que lo haga una vez más en los próximos días

 

MEXICO: Genaro Lozano. Escenarios. Líder pragmático y sin ideales

Reforma

Enrique Peña Nieto ha dado a entender que quiere que México vuelva a estar presente en América Latina y que el país retome su posición de liderazgo en la región. Y tiene razón. Después de todo Brasil empieza a perder un poco el brillo que mantuvo a lo largo de la década pasada y los indicadores macroeconómicos auguran que México será la economía latinoamericana de la actual década. Sin embargo, Peña Nieto comienza a mostrar el tipo de liderazgo que quiere para México: uno pragmático, silencioso, alejado de ideales. Un líder pragmático que ve su interacción y su inserción en el mundo casi exclusivamente en términos comerciales, como demuestra la designación del doctor José Antonio Meade al frente de la Cancillería y el inicio de su gestión. Meade es un economista acostumbrado al lenguaje técnico del comercio y las finanzas y al formalismo del derecho, pero no es un diplomático de vieja cepa, ni un conocedor de la tradición diplomática mexicana.

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