Noticias de territorios indígenas

Foto: Rafael Martins/SECOM

ESPECIALES AIPIN

Febrero 28, 2013

http://aipin.co/

MEXICO: Van por banda ancha pública

El Universal

MEXICO: Frena Televisa reforma. Corral

Reforma

MEXICO: Movistar pretende llegar a comunidades rurales

La inversión iniciará con 35 mil dólares

El Universal eduardo.camacho@eluniversal.com.mx

MEXICO: Llama Peña a sociedad a construir Plan Nacional de Desarrollo

Vídeo: Milenio Televisión

El Presidente anunció que a partir de este día la ciudadanía podrá dar a conocer su opinión para la elaboración de dicho plan en http://pnd.gob.mx/

CHIAPAS: Zapatismo, vigente para 44 por ciento de los mexicanos, según estudio de Parametría

Las marchas silenciosas de diciembre marcaron el regreso del EZLN y de Marcos, afirma

La Jornada

MEXICO: Patishtán debe ser liberado de inmediato, según proyecto de la ministra Olga Sánchez

La Jornada

MEXICO: Dar dimensión real a policías comunitarias, pide comisionado para pueblos indígenas

Así surgió La Familia Michoacana, señala diputado indígena

La Jornada, Reforma

MEXICO: “La Policía Comunitaria: su legalidad y legitimidad”. Marcos Matías Alonso

OAXACA: Qui Ziuu Di´cabe. Carlos Beas Torres

“A las mujeres ikojts y binniza, ejemplo de valor y dignidad”

OAXACA: Van en aumento incendios forestales

Milenio

QUINTANA ROO: Alianza partidista data de muchos años: Chablé

YUCATAN: Según el pronóstico de mayas sureños, 2013, será de nuevo ja’ja’al Yáaxk’iin o lluvias con periodos de sequía

Animales silvestres reafirman lo que señala estudio realizado por los abuelos mayas

Bernardo Caamal Itzá

YUCATAN: Frutales adelantan la cosecha

Cambios en el comportamiento de animales silvestres y frutales de la región

Ligeras precipitaciones, traen esperanzas para la agricultura en el sur de Yucatán

Bernardo Caamal Itzá

YUCATAN: Como mayas y agrónomos..

Experiencias al participar en la gira de trabajo de la Chef Patricia Quintana

Bernardo Caamal Itzá

YUCATAN: Sesionan en materia indígena

La Verdad

MICHOACAN: UIIM reunirá a Universidades, Tecnológicos y Centros de Investigación

La UIIM está captando la atención de instituciones, como SAGARPA y el delegado de ONU

Mi Morelia

MEXICO: No compareció Rosario robles ante comisión legislativa

La Jornada

MEXICO: Descarta Sedesol sesgo electorero

Reforma, El Sol de México, El Economista, La Jornada, Rumbo de México, Ovaciones, Diario de México, Unomásuno

MICHOACAN: La Cruzada Nacional Contra el Hambre pondrá énfasis en las comunidades indígenas

La nueva administración federal “pretende dar solución a las necesidades de las 4 etnias de Michoacán”: Pedro Barrera

Cambio de Michoacán

MEXICO: Cruzada contra el hambre atiende una cuarta parte de población con esa carencia: Tec

Milenio

COLOMBIA: Mil millones de pobres aún hay en el mundo: PNUD

AFP

PANAMA: Indígenas denuncian discriminación

Hispan TV

ECUADOR: 5 años luchando por el derecho a defender nuestros derechos

Ecuachaski

COLOMBIA: Presentación Oficial de la campaña Consulta Previa y Pueblos Indígenas. ONIC 2013

ONIC Comunicaciones

COLOMBIA: Café: prestigio y riqueza para el país, pobreza para los cafeteros

Cxab Wala Kiwe – ACIN

COLOMBIA: ONIC se solidariza y respalda la protesta social de los cafeteros colombianos / Consejo Nacional de Mujeres Indígenas inicio actividades en 2013

ONIC Comunicaciones

COLOMBIA: Consejo Nacional de Mujeres Indígenas inicio su primera reunión de planeación de cara a los retos para el 2013

Onic

CHILE: Lugares sagrados del Pueblo Mapuche se encuentran amenazados por proyectos hidroeléctricos en la cordillera de la Araucanía

Espacios sagrados de enorme importancia para el Pueblo Mapuche se encuentran amenazados debido a que proyectos hidroeléctricos buscan emplazarse en Trayenkos y lugares ceremoniales que son defendidos por las Comunidades en zonas cordilleranas (PewenMapu) de Curarrehue y Melipeuco, quienes aseguran que las fuerzas y los espíritus protectores residen allí y que sus alteraciones causarían perjudiciales desequilibrios. Sendos informes socio culturales y antropológicos lo avalan así.

Mapuexpress

CHILE: OIT. Aplicación del Convenio 169 en Chile. Informe de Observaciones 2013

Políticas Públicas

URUGUAY: Gobierno asigna frecuencias a radios comunitarias

Voces

ALEMANIA: Enviando información sobre el Fondo Verde

Juan Carlos Jintiach

GUNAYALA: 88 años de la Revolución Kuna del 1925

CICI-K / AIPIN

GUNAYALA: La Revolución Dule de 1925. A 88 años del levantamiento Guna

KIKA /Anelio Merry López

PANAMA: 88 años de la Revolución Kuna. Comunicado del MJK

Diwirgui Anastacio Martínez Jiménez

MEXICO: Van por banda ancha pública

El Universal

El proyecto de reforma al sector de las telecomunicaciones que impulsa el Consejo Rector del Pacto por México propone que la Comisión Federal de Electricidad (CFE) entregue al nuevo órgano regulador que se cree para esta materia su concesión para instalar, operar y explotar una red pública de banda ancha.

En el borrador, en poder de El Universal, se plantea la transferencia de todos los recursos y el equipo necesario, con excepción de la fibra óptica, para promover este servicio, a fin de que telecomunicaciones planee, diseñe y ejecute el crecimiento de la una robusta red troncal a nivel nacional.

Según el documento, el nuevo órgano tendría las atribuciones y recursos necesarios para echar a andar este plan, el cual será considerado como parte de los nuevos derechos de los mexicanos.

MEXICO: Frena Televisa reforma. Corral

Reforma

El senador panista Javier Corral aseguró que las presiones de Televisa para frenar la reforma sobre telecomunicaciones hicieron efecto, al grado de que el Gobierno federal decidió no cumplir los compromisos del Pacto por México.

Acusó directamente a los secretarios de Hacienda, Luis Videgaray, y de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, de defender la posición de la empresa televisora, que se niega a aceptar las obligaciones en materia de retransmisión, conocidas como “must offer”.

En tanto, el diputado panista Rubén Camarillo consideró que la discusión técnica de la reforma en telecomunicaciones concluyó y sólo faltan las definiciones políticas por parte de la Presidencia, dirigentes de los partidos y coordinadores parlamentarios. Camarillo, quien coordina tareas en el tema por parte de su bancada, dijo que hay diferentes versiones de la iniciativa y sólo falta acordar cuál de todas es la apropiada para lograr los mayores consensos.

MEXICO: Movistar pretende llegar a comunidades rurales. La inversión iniciará con 35 mil dólares

El Universal eduardo.camacho@eluniversal.com.mx

La empresa telefónica Movistar buscará llegar a comunidades del campo que no cuentan con servicios telefónicos bajo el formato de franquicia rural.

David Cabrera, director de proyectos de la empresa, dijo que el objetivo no es abrir puntos de venta sino que la inversión se aplique a infraestructura, como una antena que cubrirá a la comunidad y así dar el servicio para después comercializar los productos de la empresa.

En rueda de prensa para dar a conocer los pormenores de la Feria Internacional de Franquicias (FIF) en México, donde se lanzará esta propuesta, explicó que se buscan socios comerciales para desarrollar el negocio de telecomunicaciones en comunidades rurales con no más de 8 mil habitantes.

“El monto de arranque oscila entre 30 y 35 mil dólares, lo que dependerá de la ubicación de la comunidad. Queremos iniciar en 2013 con 500 nuevas ciudades ofreciendo servicios de voz y datos con precios competitivos a más de 3 millones de habitantes”, precisó el directivo.

Dijo que de un universo de mil 500 comunidades identificadas con las características que busca, muchas de ellas no tienen servicio de telefonía y si lo tienen el costo que pagan es alto.

Por su parte, Diego Elizarrarás, presidente de la Asociación Mexicana de Franquicias (AMF), detalló que este es un ejemplo de lo que se podrá ver en la exposición a desarrollarse de 7 al 9 de marzo, sumado a subsectores de comida rápida, educación, servicios y cuidado des salud y que en total serán más de 50 que podrán ser analizados por los más de 40 mil visitantes que se esperan la visiten

Jude García, director general de Grupo MFV México y organizador de la FIF, apuntó que se contará con 400 franquicias de las cuales 350 son de origen mexicano y el resto son de diversos países y varios servicios.

Destacó que de Estados Unidos vendrán franquicias de comida rápida y bares, de España servicios de cuidado personas con clínicas de control de peso; de Argentina será moda; de Costa Rica panaderías y cafeterías, por mencionar algunos.

Dijo que un nuevo formato es de una franquicia de Estados Unidos pero de creadores mexicanos, que viene a buscar a mexicanos para ir a trabajar a ese país en el mercado de seguros de vida.

Como resultado de la FIF se podrían ser lograr aperturas de mil 600 puntos de venta y casa una abre de 7 a 9 plazas laborales, es decir, mínimo 11 mil 200 empleos.

Destacó que ello es reflejo de que las franquicias han demostrado su dinamismo al sostener un crecimiento de 12% en 2012, cifra que superó cuatro veces el crecimiento del Producto Interno Bruto (PIB), colocando a México en el quinto lugar a nivel global con mil 300 marcas franquiciadas, de las cuales 85% son de origen mexicano.

MEXICO: Llama Peña a sociedad a construir Plan Nacional de Desarrollo

Vídeo: Milenio Televisión

El Presidente anunció que a partir de este día la ciudadanía podrá dar a conocer su opinión para la elaboración de dicho plan en http://pnd.gob.mx/

El presidente Enrique Peña Nieto llamó a la ciudadanía a participar en las consultas para delinear el Plan Nacional de Desarrollo 2013-2018, cuyo objetivo es “transitar hacia una democracia que dé resultados”.

En Palacio Nacional y acompañado por su Gabinete, Peña Nieto detalló que dicho plan contará con tres estrategias: democratizar la productividad, conformar un gobierno cercano y moderno y la inclusión de la perspectiva de género. Además incluirá los compromisos que asumió el gobierno federal en el Pacto por México.

Reiteró que su gobierno será “abierto y cercano a la gente, que pida opinión y escuche a la ciudadanía y en base a ello tomar las mejores decisiones”, por lo que dijo que a partir de hoy se podrá participar en las consultas para la elaboración del Plan Nacional de Desarrollo a través de la página http://pnd.gob.mx/.

“Están invitados a construir el Plan Nacional de Desarrollo, están llamados a forjar el futuro de nuestro país. Todos tenemos algo importante que decir y tenemos experiencias que aportar”, señaló el jefe del Ejecutivo.

Mencionó que dicho plan se presentará en los plazos que la ley establece y dijo que éste privilegiará las líneas de acción que permitan el desarrollo del país y también incluirá indicadores para medir la eficacia del gobierno.

Peña Nieto destacó la importancia de la participación ciudadana en la construcción del Plan Nacional de Desarrollo 2013-2018, ya que “la pluralidad de visiones enriquecerá nuestro proyecto”.

CHIAPAS: Zapatismo, vigente para 44 por ciento de los mexicanos, según estudio de Parametría

Las marchas silenciosas de diciembre marcaron el regreso del EZLN y de Marcos, afirma

La Jornada

San Cristóbal de las Casas. “Las marchas silenciosas realizadas en algunas localidades del estado de Chiapas el pasado 21 de diciembre, marcaron el regreso del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y de su representante el subcomandante Marcos, a la vida pública y política del país” postula la empresa encuestadora Parametría en un estudio nacional sobre el tema, efectuado en enero pasado, el cual arrojó que para 44 de los encuestados el movimiento “sigue vigente”.

En contraste con lo que enuncia el título del reporte estadístico (“Mexicanos dejan en el pasado al movimiento zapatista”), el primer dato firme que ofrece es que “44 por ciento de los mexicanos afirman que el movimiento que vio la luz el primer día de enero de 1994 no ha caducado, sigue vigente”, mientras que para “37 por ciento de la población el movimiento zapatista se ha quedado en el pasado”.

Parametría, Investigación Estratégica-Análisis de Opinión y Mercado, admite que “dichas figuras no habían desaparecido completamente de la escena pública”. Y enseguida apunta: “La reaparición de los zapatistas fue pacífica y coincidió́ con la conmemoración de la matanza en Acteal. Las movilizaciones silenciosas tuvieron eco en los medios, pero en la población el silencio predominó. De acuerdo con la más reciente encuesta en vivienda, siete de cada 10 mexicanos (67 por ciento) no se enteraron de la reaparición del EZLN, ignorando las marchas silenciosas”. Es decir, 33 por ciento sí se entero.

A partir de diciembre de 2012, expone el reporte estadístico, el EZLN y el subcomandante Marcos “se han hecho visibles –nuevamente– por constantes comunicados que critican la actitud del gobierno hacia los indígenas”. Aunque el título de la “carta paramétrica” sostiene que los mexicanos olvidaron al movimiento indígena, en su texto se lee: “La opinión pública ubica al EZLN y al subcomandante Marcos, a uno más que al otro: 72 por ciento ha oído hablar del subcomandante y 64 al (sic) Ejército Zapatista”.

Los 400 encuestados, se afirma, “desconocen los motivos de las movilizaciones en los municipios de Ocosingo, Palenque, San Cristóbal de la Casas y Comitán” (omite Altamirano); 56 por ciento no saben el porqué de las manifestaciones. Uno de cada 10 (10 por ciento) “respondió́ que la reaparición del EZLN es para defender los derechos de los indígenas”. Otro 19 por ciento se reparte entre “exigir que les hagan caso” (6), “buscan un mejor país” (5), “están contra el PRI” y “para demostrar que están vigentes” (4 por ciento cada uno).

El EZLN, deduce la encuestadora, “tiene una mejor opinión efectiva que el subcomandante Marcos; es posible que las diferencias se deban a los distintos comentarios que del subcomandante se han hecho desde que se inició́ el movimiento, que van desde su origen hasta los supuestos intereses que tiene al ser portavoz del ‘zapatismo’”.

En la actualidad, el “zapatismo” (entrecomillado en el reporte) “es definido por 31 por ciento como un movimiento político; 29 sigue viéndolo como una movilización indígena y 23 lo define como guerrillero”. Parametría menciona que sólo 17 por ciento “no sabe cómo denominar al movimiento o lo desconoce por completo”.

“Después de 19 años”, concluye la encuestadora, “el EZLN y el subcomandante Marcos siguen vigentes en la memoria de la población; sin embargo, eso no garantiza el conocimiento de las razones de ser del movimiento zapatista”. En lo que es su lectura de los resultados, Parametría apunta: “Pareciera que estas (razones) han quedado en el olvido por el paso del tiempo, o quizá́ porque la opinión pública se ha centrado en las figuras y no en el movimiento en sí”.

La encuesta posee “representatividad nacional” y se levantó del 20 al 24 de enero (http://www.parametria.com.mx/DetalleEstudio.php?E=4508). Su nivel de confianza estadística es 95 por ciento, según la empresa.

MEXICO: Patishtán debe ser liberado de inmediato, según proyecto de la ministra Olga Sánchez

La Jornada

El profesor Alberto Patishtán, indígena tzotzil preso desde hace más de 12 años, debe ser liberado de inmediato, señala el proyecto de dictamen elaborado por la ministra Olga Sánchez Cordero, en el recurso de reconocimiento de inocencia que será resuelto la próxima semana por la primera sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN).

Trascendió lo anterior en el máximo tribunal, en el que se explicó que jurídicamente el asunto es muy complicado, porque la sentencia que mantiene preso a Patishtán ya es definitiva.

Fuentes judiciales precisaron que, a diferencia de los asuntos –incluida la liberación de Florence Cassez– en los que la primera sala ha concedido amparos que dejaron en libertad a acusados a quienes les fueron violados sus derechos al debido proceso penal, el caso Patishtán ya es cosa juzgada.

Es por ello, añadieron, que una decisión favorable para el maestro de 60 años de edad será muy difícil de consensuar y de que cuente con el apoyo de, al menos, otros dos ministros para salir libre.

Además, a lo largo de su historia la Suprema Corte ha concedido en contadas ocasiones el reconocimiento de inocencia, porque el demandante debe presentar ante los ministros pruebas nuevas e irrefutables que demuestren que no es culpable del delito que se le imputa.

Los informantes destacaron que el proyecto de dictamen de Sánchez Cordero plantea tesis novedosas para favorecer al acusado, aunque es muy complicado que sus compañeros ministros Arturo Zaldívar, Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena, José Ramón Cossío y Jorge Pardo Rebolledo se sumen para alcanzar los tres votos necesarios para que quede libre.

Agregaron los funcionarios que el proyecto plantea que si el acusado de 60 años de edad, quien está prácticamente ciego por las enfermedades que le aquejan, hubiera sido juzgado a la luz de la reciente reforma constitucional en materia de derechos humanos y de las nuevas tesis, aprobadas por la propia primera sala, sobre el debido proceso y presunción de inocencia, el juicio en contra de Patishtán hubiera tenido otro desenlace y estaría en libertad.

MEXICO: Dar dimensión real a policías comunitarias, pide comisionado para pueblos indígenas

Así surgió La Familia Michoacana, señala diputado indígena

La Jornada, Reforma

La proliferación de las llamadas policías comunitarias en diversos estados será revisada con sumo cuidado por el gobierno federal, y prevalecerá el diálogo para allanar soluciones que satisfagan el interés de poblados y regiones indígenas en materia de seguridad y de desarrollo, sostuvo el comisionado nacional para los Pueblos Indígenas, Jaime Martínez Veloz.

Durante un encuentro con los integrantes de la Comisión de Asuntos Indígenas de la Cámara de Diputados, el funcionario solicitó a los legisladores ubicar en su real dimensión la problemática, “porque es grave decir que no pasa nada o pretender generar sicosis entre la población”. Reconoció que en Chiapas hay una historia larga de organización de policías comunitarias, pero la aparición de grupos en otras regiones del país con armas de alto poder merece un trato distinto al de los poblados que, organizados, norman la actividad de sus policías comunitarias, por que ellas se encargan de proveer seguridad a los habitantes de las regiones que se encargan de resguardar.

En el caso de Guerrero –señaló–, la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias, por medio de sus asambleas, nombra sus propios grupos de seguridad, los que no perciben sueldo, pero sí se encargan de garantizar la tranquilidad y el desarrollo de las relaciones sociales en sus lugares de origen.

Martínez Veloz señaló también que es preciso que el Congreso federal revise el marco jurídico en torno a la posibilidad de generar una ley de consulta que abarque todos los poblados indígenas del país, para que desde ésta se norme y se les provea de derechos y responsabilidades.

“Revisemos sin escándalo lo que está pasando, cómo se organizan las comunidades. Es necesario hablar con ellas, que digan en qué está fallando el gobierno, porque el diálogo debe prevalecer por encima de cualquier acción de fuerza; no hay asunto que no podamos resolver por medio de éste”.

Durante el encuentro, los diputados indígenas reconocieron en Martínez Veloz un interlocutor válido para remprender la resolución de los principales problemas que aquejan a millones de habitantes en el país. No obstante, se manifestaron preocupados de que las policías comunitarias surjan de forma tan espontánea.

En el caso del estado de Guerrero, dichas policías comunitarias surgieron en octubre de 1995, y ahí, en las regiones de la Costa Chica y La Montaña, los pueblos se organizaron para defenderse de los robos y de los abigeatos.

Juan Luis Martínez, del estado de Oaxaca, sostuvo que la aparición de las policías comunitarias es reflejo “de un estado que no ha tenido capacidad para atender el problema de la seguridad, sobre todo por que la desigualdad es el cáncer que afecta esas regiones”.

Erick Rivera trató de justificar el papel de dichas policías comunitarias en distintas regiones de la nación, porque si bien –dijo– en algunos sectores de la sociedad se piensa que son signos de debilidad del Estado, en otros la gente cree que es la única forma de defenderse. No obstante, consideró que estos grupos conllevan en su esencia un signo de gravedad:

“Así comenzó La Familia Michoacana, como una policía comunitaria, y ahorita quien la paga es el hermano estado de Michoacán. Debemos tomar ejemplos de lo que está pasando”.

Asimismo, el legislador Vicario Portillo también criticó la idea que en muchos sectores, sobre todo de opinión, se tiene sobre la policía comunitaria, porque en el estado de Guerrero –señaló– esos grupos han operado desde hace casi dos décadas y han garantizado la integridad de los habitantes de la zona de la Costa Chica y de La Montaña.

“Con el grupo que surgió en Ayutla devienen las confusiones. La autodefensa surgió desde las propias comunidades y sus consejos, que son los que dictan y norman su actividad”.

MEXICO: “La Policía Comunitaria: su legalidad y legitimidad”. Marcos Matías Alonso

Los jefes de las bancadas legislativas desataron críticas implacables en torno a la legalidad de la “policía comunitaria”.

Manlio Fabio Beltrones encendió la mecha y su posición fue secundada por la clase política del país. Consideraron que la existencia de la “guardia comunitaria” es un signo de ingobernabilidad y ruptura del Estado de derecho.

El Consejo Coordinador Empresarial planteó la urgencia de frenar la creación de las “guardias comunitarias” y no deben “apoyarlas o armarlas”.

Beltrones alertó que las autodefensas “ya han fracasado en muchos países. Debemos aprender de esa experiencia. Han terminado, incluso como grupos paramilitares como en Colombia. No lo podemos permitir”. Su exhorto fue enérgico: ninguna autoridad debe refugiarse en las “guardias comunitarias”.

La “policía comunitaria” no ha fracasado en América Latina. En Colombia y en México/Guerrero no han terminado como “grupos paramilitares”. Hay que aprender de dichas experiencias y no juzgarlas a la ligera.

La vigencia de la “Policía Comunitaria” hizo que el Banco Interamericano de Desarrollo (BID/2003) solicitara los servicios del Dr. Hugo Fruling, catedrático de la Universidad de Princeton y Harvard, para estudiar el impacto de la “policía comunitaria” en Europa Occidental y Norteamérica.

En América Latina hizo cuatro estudios de caso: Sao Paulo y Bello Horizonte en Brasil, Bogotá (Colombia) y Villa Nueva en Guatemala. Por su parte, la abogada Cynthia Labra Díaz, de la Universidad Católica de Temuco, Chile, en el 2011, analizó: “El modelo de policía comunitaria: el caso Chileno”. Fruling concluyó que los estudios de caso son sostenibles, duraderos y gozan del apoyo internacional.

En septiembre del 2011 designaron a Carlos Filizzola como Ministro Interior del Paraguay. En su plan de acción enfatizó en la seguridad preventiva y lanzó un proyecto denominado: “Policía Comunitaria”. No deben satanizarse ni descartarse las iniciativas que representan alternativas de seguridad comunitaria. El ejemplo Uruguayo y otros casos regionales, indican que la “policía comunitaria” tiene plena vigencia en el siglo XXI.

Hace unos días, la SEDENA creó el primer “Pelotón de Fuerzas Rurales”, integrado por ejidatarios del municipio de Mapastepec en Chiapas. Según las autoridades, la “policía local no cuenta con elementos y recursos suficientes para combatir diversos delitos de la región”.

En América Latina y en otras regiones del mundo, la “policía comunitaria” tiene un soporte legal y una base social que legitima su razón de ser.

En el caso de México, desde junio del 2011 se modificó el artículo 1º de la Carta Magna, en el cual ordena elevar a rango constitucional el cumplimiento de los tratados internacionales y enfatiza la obligación del Estado mexicano de cumplir con los convenios y tratados de los que son parte. Uno de estos tratados es el Convenio N° 169 de la OIT y contiene diversos artículos sobre la impartición de la justicia indígena.

Sin duda el artículo 2° Constitucional es un referente obligado del derecho de los pueblos indígenas para instaurar sus propios sistemas de justicia. Para el caso específico del Estado de Guerrero, el 9 de febrero del 2011 se aprobó la “Ley de Reconocimiento, Derechos y Cultura de los Pueblos y Comunidades Indígenas del Estado de Guerrero” (Ley 701). Esta Ley contiene un apartado sobre la justicia indígena y un capítulo sobre sus sistemas normativos. Del artículo 35 al 42 hay diversos ordenamientos que dan base legal a la existencia de la “policía comunitaria”.

El artículo 37 de la Ley 701 es contundente: “El Estado de Guerrero reconoce la existencia del sistema de justicia indígena de la Costa-Montaña y al Consejo Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC)… esta Ley confirma el reconocimiento de la Policía Comunitaria, respetando su carácter de cuerpo de seguridad pública”.

La “policía comunitaria” no ha fracasado en el estado de Guerrero. Pensar en su desaparición requeriría derogar la Ley 701. Por el contrario, fortalecerla implica partir de esta base jurídica y no provocar ninguna regresión de sus derechos hasta ahora conquistados.

La legitimidad de la “policía comunitaria” deriva del respaldo que recibe de los pueblos de la región. La “policía comunitaria” en Guerrero no tiene estructura policiaca, sino se basa en su organización comunal. Su fortaleza se cimenta en el respaldo de sus autoridades locales.

Para combatir la delincuencia, mantienen estrecha alianza con los habitantes y cuentan con el apoyo de la comunidad. Conocen su territorio a la perfección y, a su vez, son conocidos por los vecinos de los caseríos. La confianza es la clave fundamental para realizar su trabajo. La confianza con la ciudadanía es fundamental para convertirlo en un aliado contra la delincuencia. Contar con la comunidad es tener ojos y oído por casi todos lados.

Las asambleas comunitarias son el resguardo de su legitimidad. La “policía comunitaria” es elegida por la asamblea, pero cuando se requiere, todos participan en labores de vigilancia. En situaciones de emergencia, hombres, mujeres, niños y ancianos se convierten en “policía comunitaria”. No reciben remuneración económica, es un servicio gratuito a la comunidad.

Las cualidades anteriores hacen que la “policía comunitaria” tenga autoridad moral. La corrupción y la mordida no existen. Todo ello no es valorado con romanticismo, sólo se desprende de mis recientes visitas al territorio comunitario de la CRAC.

OAXACA: Qui Ziuu Di´cabe. Carlos Beas Torres

“A las mujeres ikojts y binniza, ejemplo de valor y dignidad”

La tenaz resistencia de los comuneros ikojts y binniza que enfrenta en el Istmo oaxaqueño a la construcción del que sería el parque eólico más grande de América Latina en la Barra de Santa Teresa ha puesto al descubierto los intereses que mueven a diferentes actores políticos. Los mil cien millones de dólares que vale el negocio han sido más que suficientes para comprar a diputados de todos los partidos, a funcionarios públicos de los tres niveles y a líderes de antiguas y combativas siglas. Los cañonazos obregonistas resuenan con todo su estruendo en el Istmo mexicano, donde se reivindican las energías limpias a costa de los derechos de los pueblos originarios.

El corporativo Mareña Renovables desembolsó más de mil millones de pesos para adquirir en marzo de 2011 los derechos de la empresa española Preneal de México SA de CV, para la construcción de este parque que contaría con 132 aerogeneradores gigantes proveídos por la empresa danesa Vestas. Preneal arrancó el proyecto el año 2003 y durante 8 años tramitó permisos y obtuvo autorizaciones contando para ello con el apoyo de funcionarios federales y de los operadores del siniestro gobernador Ulises Ruiz. El soborno fue el principal medio usado para ganar voluntades.

Cuando en enero de 2012 los comuneros ikojts de San Dionisio del Mar supieron que 1,643 hectáreas de uso común habían sido cedidas de manera fraudulenta a la empresa Mareña Renovables, comenzó la rebelión. De inmediato desconocieron al presidente municipal Miguel Castellanos quien había recibido más de 20 millones de pesos por extender permisos y acto seguido tomaron el palacio municipal, el cual después de un año mantienen en su poder.

A partir de esa fecha, los comuneros rebeldes han sido víctimas de todo tipo de ataques y hostigamientos por parte de operadores políticos priístas como Ernesto Juárez y Jorge Castellanos, quienes formaron parte del gobierno de Ulises Ruiz. En San Dionisio han circulado grandes cantidades de dinero y de amenazas para terminar con la resistencia, sin embargo un número importante de comuneros se mantienen firmes hasta hoy. Estos operadores han sido apoyados abiertamente por los diputados Samuel Gurrión, Francisco López García y Elías Cortes, quienes actúan abiertamente como empleados de la empresa trasnacional.

La resistencia contra el megaproyecto se extendió a fines del año pasado, en el otro lado de la laguna, a la colonia zapoteca de Alvaro Obregón, ya en el municipio de Juchitán; ahí la empresa, junto al gobierno del cambio que encabeza Gabino Cué, desplegó una triple estrategia para acabar con la resistencia indígena que ha impedido el paso de la maquinaria a la barra. Los binniza se atrincheraron en la emblemática casona en ruinas que fuera la hacienda del general revolucionario Heliodoro Charis Castro y levantaron sus barricadas. Ahí, a través de algunos dirigentes de la antaño combativa COCEI, repartieron millones de pesos para convencer a los campesinos para que le abrieran paso a los trabajadores de la empresa; como fracasaron en su intento, en dos ocasiones a principios de noviembre pasado y ahora en febrero de este año, cientos de policías estatales atacaron a los rebeldes y estos repelieron exitosamente la agresión. Mientras ello ocurría, varios conocidos pistoleros amenazaron de muerte a los voceros de la Asamblea de Pueblos del Istmo en Defensa de la Tierra y a líderes comunitarios y de otras organizaciones solidarias como la UCIZONI.

Desde octubre, pero con particular virulencia a partir de noviembre de 2012, casi todos los medios impresos y los noticieros radiales emprendieron una feroz campaña mediática en contra de algunos representantes de pueblos y organizaciones que nos oponemos al despojo que significa el proyecto. A diario insistían en que a los “enemigos del desarrollo” se les debería aplicar todo el peso de la ley, incluso por haber interpuesto un recurso de amparo que desde diciembre pasado ordenó la suspensión de la obra. En Oaxaca se sabe que un grupo de periodistas fue llevado con gastos pagados a la ciudad de México a un evento de empresas eólicas; evento que sirvió de escenario para que Jonathan Davis, directivo de la empresa trasnacional, amenazara con retirar el proyecto si no se aplicaba la ley. El gobierno de Gabino Cué entendió ese mensaje de manera autoritaria enviando a cientos de policías a custodiar la entrada de trabajadores de la empresa a pesar de que un amparo se lo impedía.

Ahora se sabe que los principales periódicos de Oaxaca han recibido cantidades millonarias y que algunos periodistas que se han destacado en la campaña de linchamiento viajaron recientemente a Dinamarca con gastos pagados por la empresa y el gobierno estatal. Lo más grave es que el principal periódico de Oaxaca, que hace 7 años fue duramente atacado por las bandas priístas, ahora en alianza con ellas publica, en primera plana, amenazas de levantón y muerte en contra de defensores de derechos indígenas.

En Oaxaca, los millones del holding multinacional Mareña Renovables han puesto al descubierto que por encima de los derechos de los pueblos indios están los intereses de un puñado de inversionistas nacionales y extranjeros. Que la transición democrática vale menos que un megaproyecto; que las viejas luchas de Victor Yodo y de Lorenza Santiago valen ser traicionadas por líderes sin escrúpulos, sin memoria y sin principios, y que la libertad de expresión puede ser la vía rápida para viajar gratis a los paraísos nórdicos.

Un nuevo capítulo se abre en este conflicto. Ante el fracaso de la compra y de la represión, del linchamiento mediático y de la amenaza, el Secretario general de Gobierno, Jesús Martínez Álvarez, intentará ahora imponer una “Consulta” a modo: comprando conciencias, amenazando a opositores y denostando para crear la confusión y la duda. Diputados locales que en dos años han sido incapaces de legislar para asegurar que las empresas trasnacionales paguen por lo menos el impuesto predial a los municipios oaxaqueños donde están establecidas, hoy corren presurosos a dialogar “con los pueblos” para convencerlos de las bondades del proyecto, en un ejercicio falso de consulta que tiene como fin legitimar el despojo.

Los pueblos reunidos en una multitudinaria asamblea regional el 7 de noviembre pasado, en Álvaro Obregón, ya dieron su palabra y la han repetido día tras día: “Qui Ziuu Di´cabe. No pasarán”. “Qui Ziuu di¨cabe”, gritaban con júbilo, mientras la maquinaria de Mareña Renovables y decenas de policías estatales se retiraban de la Barra de Santa Teresa. Una victoria indígena en una guerra que no ha acabado y que ha provocado que las máscaras caigan.

OAXACA: Van en aumento incendios forestales

Milenio

El gobierno de Oaxaca intensificó acciones de mitigación y control de incendios forestales, al reportar un aumento de superficie afectada, al registrarse un complicado y agravado periodo de sequía y estiaje.

El secretario de Desarrollo Agropecuario, Forestal, Pesca y Acuacultura, Salomón Jara, reconoció que la entidad ocupa ya el quinto lugar nacional después de Puebla, Tabasco, Chiapas y Jalisco, entre los de mayor superficie afectada y séptimo por el número de incendios forestales registrados. El funcionario estatal reportó que en los últimos dos meses han ocurrido 58 siniestros forestales, que han dañado poco más de 803.55 hectáreas, la mayor parte ubicadas en las regiones de la Mixteca y los Valles Centrales.

Dijo que en comparación con el año pasado, es superior la superficie dañada, ya que de 403 hectáreas a estas fechas en 2012, “hoy ya reportamos poco más de 803 hectáreas siniestradas; sin embargo, su impacto solo ha golpeado las áreas de arbustos y los matorrales localizados en zonas áridas”.

De acuerdo con los registros, solo 145 hectáreas de las áreas siniestradas se encuentran en las zonas de coníferas y hojosas, informó.

Salomón Jara precisó que actualmente hay siete incendios activos, ubicados la Sierra Sur, la Mixteca y los Valles Centrales, que se busca sofocar con personal de apoyo, las brigadas oficiales y los comuneros.

“Nos preocupa lo que está ocurriendo, porque estamos padeciendo a consecuencia de un año seco, muy agresivo, que no habíamos vivido en otros años, quizá porque hay mucho material seco diseminado y árboles derribados, y que nos dejó la fuerte la temporada de ciclones que reportamos el año pasado”.

QUINTANA ROO: Alianza partidista data de muchos años: Chablé

Felipe Carrillo Puerto. La alianza de partidos en Carrillo Puerto es un proceso que inició hace muchos años, somos pioneros. Como bastión de la rebeldía y calificado como un municipio altamente politizado, hace décadas que tejemos las alianzas y frentes para la defensa de la libertad de expresión, de la democracia y del voto de los ciudadanos, junto con organizaciones sociales y productivas, dijo el regidor Carlos Chablé Mendoza.

Mencionó que así ocurrió por primera vez en 1988 con el Frente Democrático Nacional y la defensa de la libertad de expresión, luego en diversos procesos electorales para la vigilancia y defensa del voto entre PAN y PRD. Los resultados de la última elección municipal fue parte de este proceso mencionado que no concluye sino se profundiza de manera constructiva y autocritica por los errores que pudieron cometerse.

Chablé Mendoza, regidor del PT, aseguró que los partidos se forman con ciudadanas y ciudadanos decididos a hacer política y por ello se debe responder a la aspiración ciudadana de que sus demandas sean atendidas, demostrando así que es posible otra forma de gobernar y la gente considere que su participación es fundamental en la definición de obras y acciones de un gobierno municipal.

Considera que el trabajo que realizan regidores y regidoras comprometidos con los electores desde el ayuntamiento, y en sus respectivos partidos, forma parte de un esfuerzo por el rediseño de una democracia mediocre, de un ejercicio político que debe renovarse ya que sigue padeciendo de los mismos males: nepotismo, autoritarismo, omisión, falta de transparencia y presidencialismo.

Los partidos políticos deben estar dispuestos a ser instrumentos de la ciudadanía para que esta vigile a sus autoridades, para que demande atención, soluciones y cambio real en las formas de gobernar.

En ese sentido como miembro del PT , regidor y miembro de la sociedad civil organizada estoy como muchos militantes de este municipio a favor de que la mega alianza entre PRD, PT , MC y PAN debe reconstituirse para el próximo proceso electoral e invitar también a las organizaciones para sumarse, escoger entre los mejores hombres y mujeres a quienes se propondrá como candidatos y candidatas con el objetivo de ampliar la participación de los y las ciudadanas en un gobierno municipal plural y democrático para el próximo trienio, concluyó Chablé Mendoza.

YUCATAN: Según el pronóstico de mayas sureños, 2013, será de nuevo ja’ja’al Yáaxk’iin o lluvias con periodos de sequía

Animales silvestres reafirman lo que señala estudio realizado por los abuelos mayas

Bernardo Caamal Itzá

Peto. El año 2013, será de nuevo Ja’ja’al Yáaxk’iin o lluvias con periodos de sequía, señalaron ante los resultados de la observación del Xóok k’íin o cabañuelas, campesinos mayas provenientes de diversas comunidades de la Península de Yucatán.

De acuerdo a los datos del registro comunitario, las primeras precipitaciones será a mediados del mes de abril, luego, a partir del mes de mayo hasta julio, habrá lluvias con periodos de sequía; después se interrumpiría a inicios del mes de agosto, y habrá de nuevo precipitaciones a finales de este mismo mes, y en septiembre será de forma intermitente.

Las datos que aporta el estudio de las cabañuelas, señala que para el mes de octubre no habrá mucha precipitación a diferencia de noviembre y diciembre, se repetirá tal como sucedió en el año 2012.

El registro del Xóok k’íin realizado durante todo el mes enero por representantes de las comunidades mayas fue de acuerdo a los conocimientos indígenas, la única diferencia fue en que se apuntó en un formato previamente establecido para hacer dicha observación.

Soy un ferviente admirador de éste tipo de observaciones, aunque son empíricas, pero tiene mucho que ver cómo los abuelos consideraban los diversos elementos del clima para hacer la predicción, afirmó Miguel Mejía Bautista, joven pasante a doctor en Ciencias Agropecuarias.

Don Hermenegildo Yah May de Teabo, aclaró en lengua maya “Nosotros tenemos claro que nuestros registros, pueden tener algunas variaciones debido a la alteración del clima, pero no deja de ser un indicativo para los que hacemos milpas”

En mi caso, el hecho de saber cuándo caerán las primeras lluvias, me es importante, porque puedo planear que especies puedo cultivar en la milpa; en el caso de maíz, es claro que sólo puedo sembrar Xmejen Naal (maíces de ciclo corto) y los de media cosecha, como es el maíz Naal Xoy, afirmó don Gildardo Ucán Cohuo, oriundo de Kinil (Tekax).

“Con los resultados que tenemos del Xóok K’íin – opinó don Wilfrido Poot-, sabemos que urge dejar listo la tierra para sembrar; el año pasado, muchos fueron incrédulos pero tampoco pudieron quemar sus milpas y no lograron sus cosechas”

La semilla de maíz Xnuk Naal, de la siembra a la cosecha, dura unos 4 meses “Sí como vemos el registro de que hay lluvias se presentará en el mes de abril, es posible cultivarlo, mi papá así lo hacía de antes”, mencionó don Hermenegildo.

Durante el análisis de los datos que aportó el Xóok K’íin, hubo un intenso aporte de conocimientos de los campesinos milperos al hacer sus pronósticos en torno a las lluvias, uno de ellos provenientes de Tixméhuac, indicó, que el año pasado el Xpacan Tsutsuy –un pájaro parecido a la tórtola-, hizo su nido en el mes de febrero cuando habitualmente lo hace en marzo, y siempre sospeche que en ese año, también sería Ja’ja’al Yáaxk’iin.

Los animales y los arboles alguno de sus comportamientos pronostican lluvias, pero el hecho de no saberlos, pues pasan inadvertidos, recalcaron los campesinos.

“Hace 5 años, observe el comportamiento raro de los animales silvestres, porque aunque son animales salvajes, se empezaron a acercar en la puerta de nuestra vivienda, y eso para nosotros, son señales muy graves”.

Para el 2013, independiente a los registros de las cabañuelas, se observó de nuevo al Xpacan Tsutsuy, hacer su nido de nuevo en los primeros días del mes de febrero, en realidad, todos los animales del monte ya adelantaron sus crianzas, como la ardilla, el pájaro Non (Perdíz) normalmente canta en el mes de mayo, y ahora ya lo inició desde hace casi un mes. Con respecto a los árboles, el jabín, ya brotó indistintamente sus flores, y ahora sólo está en racimos y con abundantes hojas, todo estos datos son concluyentes, será Ja’ja’al Yáaxk’iin, opinaron todos.

Momentos previos a que concluya este análisis de las cabañuelas, parte de las experiencias compartidas fueron transmitidas en “vivo” por la radio, con la finalidad de sensibilizar de nuevo a las nuevas generaciones de mayas conozcan y recurran de nuevo a sus antiguos conocimientos ancestrales para que los aplique de nuevo en sus diversas prácticas agrícolas y lo comporta con su comunidad.

El análisis de las cabañuelas fue realizado en las instalaciones de la radio XEPET “La Voz de los Mayas” de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, en coordinación con el programa de Prevención a Desastres del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

YUCATAN: Frutales adelantan la cosecha

Cambios en comportamiento de animales silvestres y frutales

Ligeras precipitaciones, traen esperanzas para la agricultura en el sur de Yucatán

Bernardo Caamal Itzá

Peto. Por fin llegaron en Peto, ligeras precipitaciones, aunque en sí faltó mojar bien la tierra, pero son las primeras lluvias en lo que va del mes de febrero, aunque en enero, cayó algunos chubascos, en sí no ha llovido muy fuerte en el municipio.

Las últimas lluvias más fuertes que cayó en las inmediaciones del municipio fue a mediados del mes de septiembre del 2012 hasta la fecha; basta hacer un recorrido por la región para notar el impacto de la sequía.

Durante la madrugada de este jueves, se registró algunas precipitaciones, y de acuerdo al Servicio Meteorológico Nacional(CMN) se debió a los efectos del frente frió No. 30 y cuyos efectos duraría hasta el próximo sábado.

La sequía que impera éstos días por estos rumbos, sucedió hace poco más de 3 años, fue notorio, porque en ese tiempo, también las lluvias no cayeron en más de 6 meses y eso afectó a la ganadería y a la apicultura, señalaron apicultores locales.

Actualmente la falta de lluvias ha estado afectando la extracción de la miel, aunque en fechas recientes, en los foros organizados en el tema de las cabañuelas organizados en el sur para conocer la impresión de los productores con respecto al clima, ellos informaron que las lluvias si están cayendo, pero no de manera uniforme en todo el estado.

Vemos las noticias que caen aguaceros en la ciudad de Mérida o en Cancún, pero por estos rumbos, casi nada, opinaron los labriegos al participar en ese foro.

En ese mismo evento se resaltó que varios animales silvestres, entre ellos los pájaros como el Nom y el Tsutuy, ya adelantaron su ciclo reproductivo- de acuerdo a los campesinos-, lo que significa el adelanto del temporal lluvioso.

Sin embargo, también los arboles, como es el caso del mango- normalmente sus frutos maduran en los meses de abril a mayo ,ahora, curiosamente algunos maduraron sus frutos desde el mes de diciembre, y luego volvieron a florear, por su parte, las ciruelas y otros frutales, pasan por las mismas circunstancias.

De tal forma que con estas ligeras precipitaciones, llamados maanja’ che –o lluvias que hacen que los arboles broten de nuevo sus hojas-, es probable que propicie la floración de algunos arboles melíferas, como el tsitsilche y muk, a la par traiga nuevas esperanzas a los apicultores de la región.

YUCATAN: Como mayas y agrónomos..

Experiencias al participar en la gira de trabajo de la Chef Patricia Quintana

Bernardo Caamal Itzá

Mérida. La cultura maya como cultura madre, fuente de inspiración para propios y extraños, porque basta con admirar sus glifos y las pirámides, así como reentender el valor de la palabra, eso nos permite comprender la grandeza del conocimiento que aún tiene vigencia y es aplicado en las comunidades.

Por ese motivo cuando nos visitan grandes personalidades, como recientemente lo hizo en Yucatán, la Chef Patricia Quintana al dar a conocer el proyecto propuesto por Comalca Gourmet y Gusto Buen Vivir representados por José Ma. Alva Lefaure denominado “Tributo y Renacer del Ingrediente Maya” motiva y alienta mirar de nuevo la grandeza de nuestro pueblo, y aunque algunos duden de nuestra existencia, pero el maya t’aan –el uso de la lengua maya-, es una muestra de que estamos vivos, y mantenemos vigentes nuestra cosmovisión.

El recorrido realizado por la Chef con los productores que están relacionados con los ingredientes mayas, se notó en cada una de las entrevistas las particularidades en la forma en que manejan la milpa, el solar o las abejas, y esto aclaran aún más que el antiguo conocimiento –llamado conocimiento intangible- mantiene su vigencia, cuyo valor de uso, es palpable en los campos de cultivo, gastronomía, en la familia, y en la vida comunitaria.

Quienes fueron visitados en sus comunidades, hicieron a la Chef, una recepción fenomenal, en donde todos se comunicaron, y no fue impedimento alguno el uso de la lengua maya, sino fue notorio esa simpatía por intercambiar experiencias que permite entender porque cada uno de sus guisos, tienen aromas y sabores específicos, cuyo único detalle, es hacerle uso a los recursos que tienen, como piedras, hojas, determinados arbustos o arboles, en otros.

Como agrónomo y comunicador, fue un privilegio de acompañar a Patricia Quintana en su gira por el mayab, y lo más preciado para mí, conocer sus impresiones en relación a nuestras semillas.

“Hay que cuidar nuestros maíces criollos, hay que algo para no perderlas, ”señaló emocionada la Chef al hablar del alimento sagrado de los mayas.

El 21 de febrero, conmemoramos el día internacional de las culturas indígenas, hoy, 22 dedicado a los agrónomos, sea un día para reflexionar si lo que estamos haciendo para hacer que produzca la madre tierra, sea lo correcto.

La madre tierra, significa entonces, considerar el valor que tiene el síijnalil –ecosistema o la naturaleza en sí-, Kna’at –nuestros motivos y razones-, yéetel ktukul –nuestra forma de razonar que implica retomar o darle uso la cosmovisión de nuestro pueblo.

Como agrónomos, sabemos que no sólo somos técnicos que aplican metodologías, sino seres humanos con un profundo sentido social, en donde lo que hagamos hoy con nuestros alimentos, repercutirá en nosotros ¡Feliz día del agrónomo!

YUCATAN: Sesionan en materia indígena

La Verdad

En la Comisión para el Respeto y Preservación de la Cultura Maya presidida por el diputado Javier Chimal Kuk (PAN), se distribuyó información relativa a la armonización legislativa en materia indígena, con el fin de realizar las adecuaciones necesarias a la legislación local.

Entre los documentos, se encuentra un cuadro en el que se observa el avance de Yucatán al contar con una Ley para la protección de los derechos de la comunidad maya en el Estado, así como un diagnóstico de ésta.

Asimismo, se establecen directrices para realizar un marco normativo en dicha materia, las cuales son: armonía con la Constitución federal, procesos de consulta y participación indígena con base a estándares internacionales y reformas al marco jurídico estatal y con pertinencia cultural.

El legislador panista expresó que la información distribuida a los integrantes de la Comisión, es el resultado de los trabajos realizados en años anteriores a través de las reuniones nacionales de presidentes de la Comisión de Asuntos Indígenas, cuerpos colegiados afines de los Congresos locales y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI).

En la sesión estuvieron presentes, además del presidente de la Comisión, los diputados Rafael Chan Magaña (PRI) y Luis Manzanero Villanueva, secretarios; y Alvar Rubio Rodríguez (PRI) y Elsa Sarabia Cruz (PRI), vocales. Justificaron su inasistencia los diputados Fernando Romero Ávila (PRI) y Pedro Oxté Conrado (PRI).

MICHOACAN: UIIM reunirá a Universidades, Tecnológicos y Centros de Investigación

La UIIM está captando la atención de instituciones, como SAGARPA y el delegado de ONU

Mi Morelia

Morelia. La Universidad Intercultural Indígena de Michoacán (UIIM), dio a conocer en rueda de prensa, que reunirá a Universidades, Tecnológicos, Ong´s, Dependencias Gubernamentales y Centros de Investigación, durante el 1er Congreso Sustentabilidad e Interculturalidad, que se llevará a cabo en el Campus P´urhépecha de la UIIM, ubicado en la comunidad de Pichátaro del 4 al 6 de marzo.

El rector de la UIIM, Dr. Ireneo Rojas Hernández, habló del trabajo realizado, a través del área de Desarrollo Sustentable, pues dijo, está reforzando la vinculación con las comunidades para contribuir en su desarrollo, a través de trabajos de investigación de docentes y alumnos. Un ejemplo son los proyectos de energías renovables (estufas y calentadores solares, captadores de lluvia, productos orgánicos), aplicados en comunidades indígenas, revitalizar la lengua p´urhépecha.

El Rector, mencionó que la UIIM está captando la atención de instituciones nacionales e internacionales, como SAGARPA y la delegado de ONU, en el tema de la alimentación, pues están trabajando proyectos en comunidades indígenas, y se tuvo un acercamiento con la universidad para que investigadores y alumnos se encarguen de diseñar y desarrollar proyectos diseñados para población indígena.

También explicó, que las expectativas de las Universidades Interculturales, están mejorando, pues en una reunión celebrada con autoridades de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), se acordó que las Universidades interculturales, deben incidir para que los alumnos brinden su servicio social en temas que aquejan a las comunidades, así como realizar tesis, que puedan ser ejecutados por la dependencia federal, y que esto se convierta en una fuente de empleo.

Finalmente resaltó, que las Universidades Interculturales, ya pueden acceder a las becas de maestría y doctorado, que otorga Consejo Nacional para la Ciencia y la Tecnología (CONACYT) y CDI.

Por su parte, la Mtra. Berenice Farfán, coordinadora de la licenciatura de Desarrollo Sustentable y el investigador, Mtro. Humberto Rendón, explicaron que el objetivo del Congreso, es propiciar un foro de reflexión revisión, discusión e intercambio de enfoques y experiencias en torno a la sustentabilidad desde un contexto intercultural.

Los académicos declararon, que se presentarán 64 ponencias, 6 exposiciones de prototipos de energías renovables, 10 carteles y 6 productos forestales, teniendo como temas centrales:

– Sustentabilidad, Agroecología y Etnoecología

– Sustentabilidad Energética

– Manejo Sustentable de Recursos Naturales: la relación entre naturaleza y cultura

– Educación Intercultural: construcción de paradigmas de la relación naturaleza-sociedad

MEXICO: No compareció Rosario robles ante comisión legislativa

La Jornada

Rosario Robles Berlanga, secretaria de Desarrollo Social, plantó a la comisión del ramo de la Cámara de Diputados ante la que debería haber comparecido por acuerdo de la Junta de Coordinación Política en San Lázaro.

La funcionaria no acudió a la cita que estaba programa para este miércoles por la mañana. No informó a los legisladores de su ausencia, pero sí envió a un grupo de funcionarios, entre ellos el subsecretario Javier Guerrero, a exponer el contenido de la Cruzada Nacional contra el Hambre.

MEXICO: Descarta Sedesol sesgo electorero

Reforma, El Sol de México, El Economista, La Jornada, Rumbo de México, Ovaciones, Diario de México, Unomásuno

La Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol) negó que los municipios prioritarios de la Cruzada Nacional contra el Hambre hayan sido seleccionados con fines electorales.

“De ninguna manera tiene que ver con el tema electoral (…) que nos quede claro que éste es un programa social y no electorero”, señaló Ernesto Némer, subsecretario de Desarrollo Social y Humano de la dependencia.

Ante integrantes de la Comisión de Desarrollo Social de la Cámara de Diputados, explicó que se eligieron estos municipios por un criterio operativo.

La diputada de Movimiento Ciudadano, María Fernanda Romero, acusó que había un evidente sesgo electoral y que el clientelismo es práctica corriente del partido que hoy gobierna, porque la Cruzada incluyó grandes ciudades que no cumplen con los criterios de marginación y donde, casualmente, habrá elecciones.

Durante el encuentro, el diputado panista Raúl Paz Alonzo, solicitó ampliar la información de los criterios utilizados para la selección de los 400 municipios que serán beneficiados en la primera etapa de este proyecto.

Por su parte, el diputado priísta Marco Vela, exigió a los funcionarios explicar a fondo los mecanismos para coordinar los 70 programas sociales que actualmente existen, y hacerlos incidir en la Cruzada Nacional Contra el Hambre.

Su compañera de bancada Rosario de la Cruz inquirió a los funcionarios de la Sedesol, sobre el método para elegir a la población-objetivo. Al respecto, por el PRD, José Luis Esquivel reprobó los esfuerzos gubernamentales durante los pasados 24 años, que han pretendido resolver la pobreza y el hambre.

En tanto, el secretario del Consejo Nacional de Evaluación de la Política Social, Gonzalo Hernández Licona, validó los criterios de la selección de los 400 municipios que serán atendidos en dicho programa, pero urgió a precisar los alcances del componente de participación social en la estrategia para evitar su uso electoral.

La diputada Beatriz Zavala afirmó en días pasados que en la mayoría de dichos municipios a los que se orientarán los planes gubernamentales habrá lecciones este año, y que muchos otros con pobreza alimentaria fueron excluidos.

MICHOACAN: La Cruzada Nacional Contra el Hambre pondrá énfasis en las comunidades indígenas

La nueva administración federal “pretende dar solución a las necesidades de las 4 etnias de Michoacán”: Pedro Barrera

Cambio de Michoacán

Zitácuaro. La Cruzada Nacional Contra el Hambre pondrá especial énfasis en las comunidades indígenas, debido al grado de marginación que existe en ellas, afirmó el delegado estatal de la CDI (Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas), Pedro Barrera Pérez.

Al respecto, manifestó que la nueva administración federal ha señalado su interés por trabajar de la mano con los pueblos indígenas y dar solución a las necesidades de las cuatro etnias de Michoacán.

Se espera, dijo, que haya más recursos; sin embargo, apuntó que se desconoce aún el monto y la forma en la que será liberado el dinero, porque aún no se han publicado las reglas de operación y eso es lo que ha retrasado un poco.

No obstante, Barrera Pérez comentó que se ha dado a conocer que uno de los programas que se pondrá en marcha es el de la Cruzada Nacional Contra el Hambre. El listado de municipios en los que se aplicará ya fue dado a conocer.

También se dijo que se pondrá énfasis en las comunidades indígenas por el grado de desnutrición de sus habitantes, especialmente los niños, quienes viven en condiciones de marginación; pero apuntó que será más adelante cuando se den más detalles al respecto.

No obstante, precisó que las acciones de la CDI en Michoacán, en sus cuatro unidades, se centrarán en el fortalecimiento de infraestructura básica, así como en el rescate y desarrollo de sus manifestaciones culturales.

Respecto a la zona mazahua-otomí, reconoció que hay obras pendientes de terminar; apuntó que el retraso se debió a la falta de aportación del gobierno del estado; especialmente en 2011.

Sobre este particular, Barrera comentó que el gobernador Fausto Vallejo expresó su interés por aportar recursos para la ejecución de obras en las comunidades indígenas; recalcó que hay sensibilidad por parte del mandatario, por lo que se prevé concluir los trabajos pendientes.

También anunció la realización de cuatro carreteras, con las que se cerrará el circuito que comunique a todas las comunidades mazahua-otomíes del municipio de Zitácuaro; en especial, en las tenencias de Francisco Serrato y Crescencio Morales.

MEXICO: Cruzada contra el hambre atiende una cuarta parte de población con esa carencia: Tec

Milenio

La Cruzada Nacional contra el Hambre que emprenderá el gobierno solo atenderá a una cuarta parte de la población con ese tipo de flagelo, pues de los 28 millones de pobres con alguna carencia alimentaria, el programa alcanzará a beneficiar a siete millones, aseguró el director del Centro de Investigación en Economía y Negocios del Tecnológico de Monterrey, José Luis de la Cruz.

En conferencia de prensa, el académico añadió que este proyecto adolece en la selección de municipios que participarán, pues del universo de 400 ayuntamientos que se encuentran contemplados en el programa, no todos se encuentran en situación de pobreza alimentaria.

En ese sentido, dijo que de los 400 municipios que serán parte de la cruzada, solo 197 de ellos tienen a 80 por ciento o más de su población con alguna carencia de básicos, es decir, únicamente 49 por ciento de los participantes.

Aunque el investigador consideró oportuno este plan del gobierno federal, dijo que difícilmente se resolverá el problema del hambre si se monta sobre los programas sociales ya existentes.

De la Cruz aseguró que si se quiere reducir el problema de pobreza en México es necesario elevar la tasa de crecimiento económico, generar más empleos formales y fomentar la inversión, y no solo dejar a los programas sociales esa tarea, pues estos solo transfieren recursos sin detonar ninguno de los elementos antes mencionados.

Agregó que se requieren más de 120 mil millones de pesos para atender la carencia alimentaria en la que se encuentran 28 millones de mexicanos.

El catedrático del Tec comentó que el gobierno debe evitar caer en la tentación de incrementar las tasas de los impuestos existentes, pues sería como meterse el pie, ya que afectaría a la población de menores recursos.

En caso de que se homologue el IVA a 10 por ciento y que incluya alimentos y medicinas, el experto señaló que la inflación podría crecer 3 puntos porcentuales adicionales “y afectaría al sector más pobre de la población que destina 50 por ciento de su gasto a alimentos”.

En caso de que la generalización de ese impuesto fuera de 16 por ciento, el incremento en la inflación podría ser de 5 puntos porcentuales adicionales.

Respecto a las perspectivas económicas, el académico estimó que el producto interno bruto avanzará solo 2 por ciento anual en 2013, inferior al 3.5 por ciento que prevé la administración.

Dada la desaceleración económica mundial, proyectó una generación de empleos formales de solo 320 mil, así como una inflación de 3.9 por ciento y una inversión extranjera directa de 11 mil millones de dólares.

Respecto a la pobreza, José Luis de la Cruz estimó que cerrará con 61 millones de pobres por ingresos y 54 millones en condiciones multidimensionales.

COLOMBIA: Mil millones de pobres aún hay en el mundo: PNUD

AFP

En el mundo aún hay 1.000 millones de pobres pese a los avances de los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), que han alcanzado grandes resultados en China, destacó este miércoles en Bogotá Helen Clark, directora global del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

Clark instó a los gobiernos a “acelerar” la agenda de los ocho objetivos a los que se comprometieron en la Declaración del Milenio firmada en septiembre de 2000, en una conferencia de prensa.

Tras señalar que “faltan dos años para cumplir las metas globales para el 2015”, dijo que aún “siguen 1.000 millones de pobres en el mundo”. “La próxima agenda tiene que completar la tarea de erradicar la pobreza extrema”, alertó.

El primer objetivo consagrado en la Declaración del Milenio es precisamente la erradicación de la pobreza extrema y el hambre.

En ese sentido, destacó los logros alcanzados por China, país donde dijo “han sacado a millones de la pobreza”.

“A China le ha ido muy bien, superando todos los estándares”, puntualizó la directora mundial del PUND que instaló el miércoles en Bogotá la “Conferencia global sobre los logros en los Objetivos del Milenio”, que reúne hasta el jueves a 120 expertos de 50 países.

Clark también destacó los avances de Brasil, México e India en la erradicación de la pobreza.

En el caso de India, resaltó un programa que llega a 46 millones de hogares rurales, dijo.

Sin embargo, reconoció que los avances de los objetivos, especialmente la erradicación de la pobreza, no se han dado en todas las regiones del mundo debido a la existencia en algunos países de conflictos armados, como el caso de Colombia.

“El conflicto sí hace muy difícil lograr progresos. Si el país es pobre es muy difícil trabajar y lograr avances”, señaló.

En el caso de Colombia, que padece un conflicto armado desde hace casi medio siglo por la lucha de las guerrillas izquierdistas contra el Estado, Clark saludó el proceso de paz que el gobierno adelanta con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC, comunistas).

“Colombia ha hecho muchos avances (en los Objetivos del Milenio), pero si los fusiles pueden detenerse no habrá nada que pueda detener a este país”, dijo.

Los indígenas colombianos aprovecharon la presencia de Clark en Bogotá para presentarle sus propios objetivos del mileno, toda vez que consideran que los fijados en 2000 por los jefes de Estado y de Gobierno están más orientados a los derechos individuales.

De los cinco objetivos del milenio para los pueblos indígeneas, el principal que reclaman es “la protección ambiental y la autoderteminación de nuestros pueblos”, dijo a la AFP la indígena Arhuaca Belkis Izquierdo.

En Colombia hay algo más de 1,3 millones de indígenas que conforman 102 pueblos autóctonos.

Respecto a la preocupación ambiental de los indígenas, la directora mundial del PNUD dijo que ese tema es necesario incluirlo en los nuevos retos post-objetivos de 2015.

PANAMA: Indígenas denuncian discriminación

Hispan TV

Durante tres días, las doce autoridades que representan a los 7 pueblos indígenas de Panamá, se reunieron en una Asamblea General Ordinaria en la Comarca Guna Yala, donde debatieron y definieron acciones y estrategias políticas para atender necesidades prioritarias y compromisos incumplidos por el Gobierno nacional.

Sin embargo, además de retirase del programa conjunto de la Naciones Unidas para la reducción de emisiones por considerarlo violatorio a los derechos indígenas, los caciques denunciaron ser víctima de políticas discriminatorias y antidemocráticas de parte del Gobierno nacional. El encuentro también sirvió para conmemorar a través de un socio drama el 88 aniversario de la Revolución Tule de 1925.

Actualmente, de acuerdo con el fallo de la Corte Suprema de Justicia, del 23 de marzo de 2001, las Comarcas tienen una organización político-administrativa distinta e independiente a la del resto del país, siendo la de mayor importancia su Congreso General.

En Panamá existen siete pueblos indígenas conformados por una población que sobrepasa los 400.000 habitantes, es decir un 12.26% de la población panameña que de acuerdo al último censo de 2010, vive en medio de la carencia de respuestas de los Gobiernos y la lucha constantes por impedir que se les arrebate su única riqueza, la naturaleza.

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ECUADOR: 5 años luchando por el derecho a defender nuestros derechos

Ecuachaski

En febrero de 2008 se constituyó el Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama. Un grupo de mujeres mayoritariamente de comunidades rurales de las parroquias Victoria del Portete, Tarqui, Molleturo y de la ciudad de Cuenca, provincia del Azuay (sur de la Región Andina de Ecuador) afectadas por los mega proyectos mineros Río Blanco y Quimsacocha, decidieron conformar una organización que les permita realizar acciones conjuntas para exigir por los derechos violados por parte del Estado, gobiernos y corporaciones, y conseguir el reconocimiento de su labor como Mujeres Defensoras de Derechos.

El camino no ha sido fácil, ya que varias socias del Frente han sido blanco de distintas formas de represión y persecución por parte del Estado, el gobierno, las corporaciones mineras y pro-mineros de sus propias comunidades, registrándose durante estos 5 años: privaciones arbitrarias de la libertad y maltrato por parte de la fuerza pública; persecución judicial incluidas acusaciones como “terrorismo organizado”, “invasión de edificios y robo”, “plagio”, “lanzamiento de cuerpos contundentes a vehículos”, “obstaculización de la vía pública”, entre las más graves; además se han dado intimidaciones, amenazas, discriminación, descalificación, difamación, desprestigio e instigación al ataque por parte de autoridades del gobierno; inclusive se han registrado agresiones físicas a las mujeres por parte de pro-mineros tanto en Molleturo como en Victoria del Portete.

Lejos de mellar la valentía de las Defensoras de la Pachamama, todo esto ha ido fortaleciéndolas en estos 5 años, enseñándoles a utilizar distintos mecanismos para su protección y convirtiéndolas en un referente de la resistencia.

Este momento cuando se pone a punto toda la maquinaria mediática, y el gobierno reelecto prepara todas sus fichas a fin de arrancar con la fase de explotación de los mega proyectos mineros, el Frente de Mujeres Defensoras de la Pachamama continuará luchando por los Derechos Humanos, Ambientales, de Género y de la Madre Tierra, porque lo que está en juego es el agua, la vida, la soberanía, el derecho de las presentes y futuras generaciones a vivir en un ambiente sano.

Nada hará por evitar el desastre minero un gobierno servil de las corporaciones que sólo está esperando que le chorreen unas migajas del saqueo de nuestros minerales, que como es de suponer, no servirán para solucionar los problemas de los pobres del país, sino irán quizá a engordar cuentas bancarias en el extranjero y/o adquirir inmuebles de lujo en Miami o en cualquier otro lugar a donde alzarán el vuelo los funcionarios de “manos limpias”.

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COMISION DE COMUNICACIÓN DEL FRENTE DE MUJERES DEFENSORAS DE LA PACHAMAMA

COLOMBIA: Presentación Oficial de la campaña Consulta Previa y Pueblos Indígenas. ONIC 2013

ONIC Comunicaciones

Bogotá. Compañeros les compartimos el link del video de nuestra nueva campaña Consulta Previa y Pueblos Indígenas. ONIC 2013.

Por favor ayúdenos a difundirla en sus redes.

Por la DIGNIDAD de los Pueblos Indígenas.

COLOMBIA: Café: prestigio y riqueza para el país, pobreza para los cafeteros

Cxab Wala Kiwe – ACIN

El abandono a la producción en el campo ha llegado a tal punto, que las comunidades, desesperadas y buscando defender las fuentes de sustento y bienestar, han decidido levantarse en el Paro Cafetero Nacional contra las políticas impuestas por los gobiernos, entre ellos el de Juan Manuel Santos.

Esta es la actual situación de la población cafetera en Colombia: abandonada, explotada y relegada por falta de políticas estatales apropiadas y necesarias para impulsar y fortalecer uno de los sectores que mueven la economía nacional. Situación que no sólo afecta a las y los cafeteros en Colombia sino que se ha profundizado también con productores de arroz, de trigo, de algodón y de maíz desde que se implementaron los tratados comerciales TLCs.

Las importaciones que se permiten con los tratados comerciales, la falta de apoyo y subsidios para la producción en el campo han generado que los pequeños, medianos y grandes cafeteros del país produzcan a pérdida sus productos. Producir una arroba de café cuesta entre $60,000 y $70,000 pesos, y lo que pagan por el producto es $40,000 y $50,000 pesos, eso dependiendo de la calidad del grano. Ante la actual crisis, el presidente Santos anuncia durante algunos meses un subsidio de $6,000 pesos por arroba y la refinanciación de los créditos que no están vencidos. Propuestas que muy lejos de ser soluciones van a aumentar la problemática.

El paro cafetero no es la lucha de quienes se sustentan de este producto. Es una lucha del pueblo colombiano. Por esto la ASOCIACIÓN DE CABILDOS INDÍGENAS DEL NORTE DEL CAUCA – ACIN, las Autoridades Tradicionales y las comunidades, RESPALDAN, APOYAN, ANIMAN y se SOLIDARIZAN con las jornadas de movilización del Paro Cafetero Nacional, iniciado desde el 25 de febrero en las diferentes regiones del país.

El derecho a la protesta social está establecido en la Constitución Política de Colombia, en este sentido consideramos estas acciones de movilización y exigencia JUSTAS, DIGNAS, NECESARIAS Y LEGÍTIMAS, dado que en nuestro país los derechos se defienden y se alcanzan en las calles.

Condenamos y rechazamos los atropellos de los que han sido víctimas las comunidades movilizadas en los departamentos del Quindío, Risaralda, Caldas, Huila, Tolima y Cauca por parte de la fuerza pública (ESMAD), cuyo resultado ya deja un campesino muerto en Garzón Huila y decenas de heridos en los diferentes puntos de movilización.

Denunciamos también, la desinformación tendenciosa que altos funcionarios del gobierno nacional a través de los medios masivos de comunicación, vienen generando alrededor de las movilizaciones, señalando ante la pública que dichas jornadas pacíficas están permeadas por grupos armados al margen de la ley.

Finalmente, anunciamos que como ACIN estamos atentos a cualquier situación que se presente en el marco de las luchas que libra la población cafetera y que nuestras comunidades están participando de manera activa en las jornadas de protesta como organización indígena.

En tal sentido compartimos y hacemos propias las exigencias del Paro Cafetero Nacional:

Un precio remunerativo y estable del grano

Subsidios para garantizar la producción del café

Control de los precios de insumos y la calidad de estos mismos.

Una solución definitiva a las deudas bancarias

El cese de las importaciones de café

La no implementación de la gran minería en zonas cafeteras

COLOMBIA: ONIC se solidariza y respalda la protesta social de los cafeteros colombianos / Consejo Nacional de Mujeres Indígenas inicio actividades en 2013

ONIC Comunicaciones

Bogotá. La ONIC, Autoridad Nacional de Gobierno Indígena, manifiesta a la opinión pública nacional e internacional el respaldo total al paro y la movilización que los hermanos cafeteros adelantan en distintas regiones del país, consideramos que las exigencias al Gobierno Nacional de brindar garantías y propiciar medidas eficientes para contrarrestar la difícil crisis del sector son más que justas y necesarias.

Instamos al Gobierno Nacional a respetar la protesta cafetera como derecho fundamental, de igual manera a entablar diálogos serios con el sector cafetero y de cara a la sociedad colombiana para propiciar soluciones concertadas que permitan superar la grave crisis por la que atraviesa el sector en estos momentos.

Como movimiento indígena rechazamos la manera y los modos como se acordaron los TLC, que no solo no ejercen control sobre las importaciones, sino que les otorga toda clase de beneficios económicos, incluyendo exenciones tributarias a las empresas transnacionales, en especial mineras. Estos tratados de libre comercio que solo el año pasado permitieron que se importaran 900.000 sacos de café para abastecer el mercado interno, y que el país perdiera cuatro millones de sacos en los últimos cuatro años, pasando de producir once millones de sacos de café verde en 2008 a siete millones en 2012 y la continua caída del precio internacional del café que ha llegado a estar por debajo de los 1,40 dólares, son algunas de las razones por las cuales hoy en Colombia se movilizan los cafeteros, a ellos reiteramos nuestro total respaldo y acompañamiento.

Denunciamos que la “locomotora minero-energética”, bandera del actual gobierno que va en contra de los territorios indígenas, de la agricultura nacional, de las fuentes hídricas y de la biodiversidad del país, también afecta a las zonas cafeteras, porque también en éstas se han concesionado grandes extensiones mineras.

Esta grave situación del sector cafetero, que hoy tiene al borde de la quiebra a pequeños, medianos y grandes productores, ha frenado el progreso, el crecimiento económico y ha dejado a familias enteras sin las mínimas condiciones de subsistencia, es necesario entonces un plan gubernamental de contingencia para que nuestros caficultores colombianos campesinos, afros e indígenas, que han sido emblema del sector agrícola en nuestro país, cuenten con condiciones que les permita llevar una vida digna junto a sus familias.

En sentido de lo anterior compartimos y demandamos del Gobierno Nacional garantizar:

Un precio remunerativo y estable del grano, sin que este dependa del precio internacional.

Subsidios estables y suficientes para garantizar la producción del café.

Control de los precios de insumos y la calidad de estos mismos para la producción del café.

Una solución definitiva a las deudas que acarrean los cafeteros con el sector bancario.

El cese de las importaciones de café.

La no implementación de la gran minería en zonas cafeteras.

COLOMBIA: Consejo Nacional de Mujeres Indígenas inicio su primera reunión de planeación de cara a los retos para el 2013

Onic

Con la participación de las 10 mujeres delegadas de las macro regionales filiales a la ONIC inicio el primer encuentro en 2013 del Consejo Nacional de Mujeres Indígenas.

El objetivo del evento en que participan delegadas de las macro regionales de Norte, Centro, Centro Oriente, Occidente, Orinoquia y Amazonia colombiana, es el de trazar la ruta política y organizativa para el fortalecimiento de los procesos desde los ámbitos nacional y regional en el tema de mujer indígena.

En la agenda a desarrollar están incluidas preocupaciones tales como: el no estar incluidas en el mesa de diálogo en el marco del proceso de paz establecido entre el Gobierno Nacional y las Farc-Ep, la participación de la mujer indígena en los diferentes escenarios como la mesa Permanente de Concertación y papel que desempeñan como mujeres indígenas en las asambleas de autoridades, estos temas serán analizados y de acuerdo a ello se trazará la ruta a seguir en materia de acciones para el 2013, es de resaltar que esta ruta de igual manera permite ir consolidando el camino hacia la política pública de mujer indígena.

El Consejo Nacional de Mujeres que fue establecido en el VII Congreso de la ONIC por mandato de las autoridades estará reunido los días 27 y 28 de febrero de 2013 en Bogotá en las instalaciones de la ONIC.

Hacia la II Cumbre Continental de la Comunicación Indígena del Abya Yala- Oaxaca-México 2013**

Sistema de Investigación, Información y Comunicaciones

Organización Nacional Indígena de Colombia, ONIC

http://www.onic.org.co

CHILE: Lugares sagrados del Pueblo Mapuche se encuentran amenazados por proyectos hidroeléctricos en la cordillera de la Araucanía

Espacios sagrados de enorme importancia Mapuche están amenazados debido a que proyectos hidroeléctricos buscan emplazarse en Trayenkos y lugares ceremoniales que son defendidos por las Comunidades en zonas cordilleranas (PewenMapu) de Curarrehue y Melipeuco, quienes aseguran que las fuerzas y los espíritus protectores residen allí y que sus alteraciones causarían perjudiciales desequilibrios. Sendos informes socio culturales y antropológicos lo avalan así.

Mapuexpress

Comunidades Mapuche de Melipeuco y Curarrehue del PewenMapu, en la cordillera de la Araucanía, se encuentran alarmados ante la amenaza que proyectos hidroeléctricos vienen haciendo a lugares sagrados y ceremoniales. Ante esto, expresiones Mapuche se han levantado en la defensa de los NGEN, fuerzas – espíritus protectores en ríos y saltos (Trayenko) que son invocados en rogativas, cuyas aguas son utilizadas para fines espirituales y religiosos y cuyo ecosistema otorga una serie de alternativas medicinales.

Para diversos referentes que practican la cosmovisión ancestral y tradicional Mapuche, la alteración de estos espacios sagrados generarían graves desequilibrios al ser, hecho que ha sido denunciado públicamente por la situación que atraviesan, a modo de ejemplo, el río Truful Truful en la comuna de Melipeuco y el estero Añihuarraqui – pichi trankura en Curarrehue.

Profesionales de la antropología y la sociología de la Universidad de Chile y Católica han constatado estas visiones con relación a Melipeuco en un informe preparado por Paz Neira, Francisca Urrutia, Claudio Melillán y María José Araya, quienes han señalado que el lugar de emplazamiento del proyecto el rincón de la empresa Madrid que busca intervenir el río Truful Truful afecta a un espacio territorial habitado históricamente por el Pueblo Mapuche y que hoy en día se reconoce como “Territorio Lifko”, compuesto por 18 comunidades que declaran una pertenencia identitaria y vínculos patrimoniales con los sitios naturales y culturales que alberga la zona, y de forma especial con el Truful-Truful como Trayenko que no solo es de enorme importancia para comunidades Pewenche del Lifko, sino además, como argumentan detalladamente, son también bienes comunitarios sagrados para el Pueblo Mapuche en su conjunto, siendo usual su uso religioso y ceremonial por parte de autoridades provenientes del territorio Wenteche, Lafkenche y Nagche, es decir, adquieren vital relevancia para los sistemas de vida y costumbres de un amplio y extendido sector del Pueblo Mapuche.

En el informe se señala que las comunidades mapuche de Lifko, han delineado y plasmado sus propias perspectivas de vida a partir de un “Plan de Desarrollo Territorial”, en el cuál establecen las concepciones y visiones asociadas a los usos de los recursos naturales: “Es vital la protección de los recursos naturales existentes en las comunidades, ya que estos están íntimamente relacionados con nuestros valores culturales mapuche. Los Ngen están presentes en la naturaleza, por lo tanto cuando la tierra, los árboles o ríos se utilizan sin consciencia se pierden estas fuerzas. Es por este hecho que las inversiones en el Territorio como pisciculturas y centrales hidroeléctricas de paso, perjudican a los Ngen del territorio, ya que las energías se van cuando se explota sin conciencia los recursos de la naturaleza. Como mapuche entendemos el desarrollo como el estímulo a la naturaleza ya que uno es parte de ella”, se señala en dicho plan mencionado en el informe antropológico.

En Curarrehue en tanto, se ha hecho mención por las comunidades Coñoequir y plasmado en un informe socio cultural preparado por un antropólogo de Conadi sobre la importancia de los ríos y las montañas en la vida diaria, en la vida terrenal y espiritual Mapuche, estableciendo relaciones de reciprocidad entre los elementos y los habitantes, propio de la cosmovisión. También se menciona la obligación Mapuche – Pewenche de proteger, cuidar y querer su tierra. Se nombra el cerro Punuhuemanque (Tren Tren) y Peñewe (Kai Kai) y el estero Añihuarraqui – pichitrankura que “SON LOS ELEMENTOS DE LA NATURALEZA QUE COMPONEN EL LUGAR SAGRADO DE LAS COMUNIDADES MAPUCHE DEL SECTOR, ELEMENTOS A LOS QUE SE OFRENDA EL NGUILLATÚN”, cuyo espacio ceremonial se encuentra en las proximidades donde se pretende hacer el proyecto en cuestión.

Las representaciones de la Comunidad Coñoequir, el alcalde de dicha comuna y concejales han señalado que la hidroeléctrica no se puede hacer en este sitio de enorme significación sagrada, ya que atenta a la cultura y a sus habitantes.

Espacios de significación para todo el Pueblo Mapuche

Para el Kimche y autoridad filosófica Mapuche Emilio Painemal, oriundo de Chol Chol quien ha sido parte de la Escuela de sabiduría y filosofía Mapuche se refiere a la interconexión de los espacios sagrados, quien, ha señalado como ejemplo la ida al Truful Truful de autoridades y personas Mapuche de diferentes territorios, ¿Guiados por qué? Explica: “Los mapuche (…) somos revelados por sueños que nos indican a un lugar donde tenemos que ir y porque es el lugar donde vamos a encontrar la cura de nuestro espíritu, donde vamos a encontrar la fortaleza de nuestro espíritu por eso han venido machi de Quepe, Imperial, así alrededor de Coilaco, gente de Panguipulli y eso que Panguipulli tiene grandes fuentes pero eso es para fortalecernos espiritualmente porque en un sólo lugar una autoridad espiritual no está su fortaleza está rodeado de los lugares y dentro de eso está contemplado el truful truful porque allí se encuentran las cuatro energía del truful truful y eso son los meli xawun ko, esas cuatro juntas forma una fuerza unitaria y es recomendable para todas las autoridades que nazcan en distintos territorios que se dirijan ahí…”

También señala de la importancia medicinal en el lugar. “Hay varios lawen, está el Lleuke, está el kintral, el triwe, el folle, esas son las medicinas fundamentales pero así también hay remedios menores que están dentro del agua que son medicina que nosotros llamamos el fen fen ko, está el filo lawen que está en esos lugares, todo lo que riega el truful truful está lleno de remedio, además de ser la fuente espiritual, también hay medicina menores que están rodeado en el truful truful…”

Los Proyectos que amenazan

Dos proyectos hidroeléctricos emplazados en Melipeuco se encuentran en calificación ambiental. Uno de ellos es “Central Hidroeléctrica de Pasada El Rincón”, el cual tiene relación con los derechos de aguas no consuntivos de ejercicio permanente y eventuales en el cauce del Río Truful Truful, cuyo proyecto es de 24 millones de dólares y cuyos derechos de agua fueron adjudicados por remate a la DGA con fecha 21 de Diciembre de 2009 y que hoy, la empresa Madrid, busca construir una central con una potencia total de 11 MW.

Otro en dicha comuna, es un proyecto de la empresa Andes Power, de 19 millones de dólares y que es sobre una central hidroeléctrica de pasada de 6 MW de potencia que pretende instalarse en el Río Carén. El caudal que pretende utilizar es de 1,856 m3/s con una caída bruta de aproximadamente 400 m.

En Curarrehue, el proyecto “Central Hidroeléctrica Añihuerraqui”, de la empresa GTD Negocios, de 22 millones de dólares, consiste en una central hidroeléctrica de pasada sin regulación de caudal, con una potencia estimada en 9 MW y generación anual de 50 GWh aproximadamente, en el río Añihuerraqui y pretende inyectar electricidad mediante una línea de transmisión eléctrica de 744 metros.

Otro proyecto en calificación en la comuna de Curarrehue, es el proyecto Central Hidroeléctrica Pangui de la empresa RP El Torrente Eléctrica S.A, de 21 millones de dólares y considera la construcción y operación de una mini central hidroeléctrica de pasada en el río del mismo nombre que pretende generar 9 MW, con un caudal de diseño de 6,3 m3/s.

Además de estos proyectos, varios otros estarían multiplicándose en estas zonas cordilleranas bajo la especulación de diversas empresas afuerinas que buscan el lucro a costa de la depredación de espacios de vida.

Cabe mencionar que la protección a los espacios sagrados de las comunidades, está contemplado en diversas disposiciones locales e internacionales, tales como la Ley indígena 19.253 y normas y tratados internacionales de derechos indígenas que son obligatorias al estado chileno, como el Convenio 169 de la OIT y la declaración dela ONU sobre derechos de los Pueblos Indígenas. A modo de referencia, el artículo 13 del Convenio 169, en relación a la protección de los lugares sagrados, dispone que “los gobiernos deben respetar la importancia especial que para las culturas y valores espirituales de los pueblos interesados reviste su relación con las tierras y territorios que ocupan o utilizan de alguna otra manera”.

Ver informes

Informe antropológico: Comunidades Lifko – Melipeuco amenazadas por proyecto hidroeléctrico “El rincón” / http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=7489

Informe sociocultural de CONADI sobre Comunidad de Curarrehue amenazada por proyecto hidroeléctrico Anihuarraqui / http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=7474

CHILE: OIT. Aplicación del Convenio 169 en Chile. Informe de Observaciones 2013

Políticas Públicas

La Comisión de Expertos en Aplicación de Convenios y Recomendaciones de la OIT, ha publicado su Informe de Observaciones 2013. El documento contiene un capítulo con las observaciones sobre la aplicación del Convenio 169 en Chile.

Párrafos destacados:

– “La Comisión espera que la nueva normativa [sobre consulta] asegure la efectiva participación de los pueblos indígenas en las decisiones susceptibles de afectarles directamente y el pleno efecto de las disposiciones correspondientes de los artículos 6, 7, 15 y 16 del Convenio.”

– “Sírvase incluir indicaciones sobre los recursos presupuestarios de los que disponen el Estado y las regiones para garantizar la participación de los pueblos indígenas”

– “La Comisión invita al Gobierno a informar en su próxima memoria sobre el resultado del recurso de protección interpuesto por algunas organizaciones indígenas contra el reglamento del SEIA. La Comisión espera que en la próxima memoria se incluya un texto reglamentario [SEIA] que asegure la eficacia de los requerimientos de la consulta, la participación y la cooperación con los pueblos indígenas que se establecen en los artículos 6 y 7 del Convenio”

– “En caso de que un estudio de impacto ambiental conlleve la prospección o explotación de recursos existentes en tierras indígenas y/o el reasentamiento de comunidades indígenas, la Comisión invita al Gobierno a indicar cómo se asegura el cumplimiento de todos los requerimientos de los artículos 15 y 16 del Convenio.”

-“La Comisión advirtió que el Código de Minería, la Ley sobre Concesiones de Energía Geotérmica y el Código de Aguas no contenían disposiciones sobre consulta a los pueblos indígenas en caso de concesiones de explotación o desarrollo de proyectos de inversión. ”

-“La Comisión recuerda nuevamente que se debe asegurar pleno efecto al artículo 15 del Convenio donde se establecen las condiciones para los procedimientos de consulta y de participación en los beneficios de los pueblos interesados.

-“La Comisión reitera su pedido al Gobierno de que se modifique la legislación nacional para que los pueblos indígenas sean consultados antes de emprender o autorizar cualquier programa de prospección o explotación de recursos existentes en sus tierras y que puedan participar de los beneficios derivados de la explotación de los recursos naturales. ”

URUGUAY: Gobierno asigna frecuencias a radios comunitarias

Voces

Por primera vez, el gobierno de Uruguay adjudicó seis frecuencias de radio comunitaria por concurso en los departamentos de Cerro Largo, Treinta y Tres y Lavalleja. El proceso de asignación de las frecuencias se realizó través de un llamado público, y luego de que una comisión asesora independiente realizara una evaluación de las propuestas en audiencias públicas.

Los concesionarios podrán hacer uso de la frecuencia por un plazo de 10 años, con la posibilidad de renovación por períodos de cinco años, lo cual constituye una novedad en la historia de la asignación de frecuencias en Uruguay.

El procedimiento de asignación de frecuencias fue regulado por la ley 18.232 de 2007 que también ordenó la regularización del sector, para asegurar que quienes presten el servicio comunitario sean asociaciones civiles o grupos de personas organizadas sin fines de lucro, y cumplan con los requisitos de la ley.

El primer paso para ordenar el espectro fue la realización de un censo para saber la cantidad de radios en funcionamiento. El censo se realizó en 2008; se registraron 412 radios comunitarias en todo el país.

Un centenar de radios fueron regularizadas. Según estadísticas de la Unidad Reguladora de Servicios de Comunicación, hay 53 radios FM comunitarias administradas por particulares y 81 radios FM comunitarias administradas por el Ministerio de Educación.

En enero cerró el llamado a interesados en obtener una frecuencia de radio comunitaria en los departamentos de Colonia, Canelones, Florida, Rivera, Salto y Tacuarembó.

Las radios autorizadas fueron: Asociación Civil “Colectivo Comunitario La Bruja”, Melo, Cerro Largo; Asociación Civil “Vanguardia de Jubilaros y Pensionistas”, Río Branco, Cerro Largo; Asociación Civil “Proyecto Socio-Cultural Comunitario Utopía”, Treinta y Tres; Asociación Civil “Organización Mega”, Vergara, Treinta y Tres; Asociación Civil “Asociación de Empleados y Obreros Municipales de Lavalleja” (ADEOM Lavalleja), Minas, Lavalleja; Asociación Civil “Radio Club Frecuencia Modulada” (en formación), Solís de Mataojo, Lavalleja.

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Fuente: Voces: http://voces.org.sv/2013/02/26/gobierno-asigna-frecuencias-a-radios-comunitarias/

ALEMANIA: Enviando información sobre el Fondo Verde

Juan Carlos Jintiach

COMPAÑEROS Y COMPAÑEROS.

HERMANOS Y HERMANAS.

Reciban un saludo atento y cordial. Y espero que cada uno se encuentre muy bien. Llenos de salud y buena energía.

Les escribo para comunicarles la siguiente información.

El directorio del Fondo Verde para el Clima llevará a cabo su reunión en Berlín, Alemania, del 12 de marzo al 15.

Entonces les estoy enviando en adjunto una nota de la secretaría lamentablemente está en inglés. Y toda la reunión será en inglés.

Como se puede ver en la nota de la Secretaría, la fecha límite para registrarse es el 28 de febrero. Cualquier grupo que ya está acreditado con la CMNUCC puede registrar, pero tiene que llenar el formulario de inscripción adjunto.

Y como es parte de la responsabilidad como “punto focal” para los Pueblos Indígenas para LA y habla hispana les envío la información.

Entiendo hasta ahora que existe ya dos nominaciones de habla inglesa que estarán participando en la reunión . Ellos son.

1.- Mrinal Kanti Tripura y

2.- Stanley Kimaren Riamet

Y participarán en nombre de los Pueblos indígena a nivel global.

Hago la consulta del caso y deseo conocer quien estará interesado en participar? por LA recordando que las reuniones son en inglés y no existe financiamiento.

Voy a presentar todos los formularios que recibo de 26 de febrero final del día en Washington DC (por favor llene el formulario y escanear y enviar a mí. Si me acaba de enviar sus datos de contacto que no funcionan porque necesito tu firma! ).

Gracias y espero que estés bien!

Saludos Cordiales,

Juanka,

GUNAYALA: 88 años de la Revolución Kuna del 1925

CICI-K / AIPIN

Hoy 25 de febrero, la comarca kuna Yala, conmemora 88 años del levantamiento armado del pueblo kuna. El pueblo kuna entra en la historia, al igual que otros pueblos del mundo, que supieron liberar de las garras del colonialismo que querían imponer una cultura ajena a lo nuestro.

Toda la Comarca de Kuna Yala, conmemora este mes de febrero, los 88 años de la gesta revolucionaria de 1925. Esta fecha histórica se conoce Revolución Kuna de 1925.

Iguaibiliginia (Nele Kantule) y Ologindibipilele (Simral Colman) fueron los gestores ideológicos de los acontecimientos de febrero de 1925.

Como parte de este evento histórico, durante esta semana se ha estado realizando una serie de actividades, como teatro populares, donde se dramatizan los actos de violencia que vivieron nuestros abuelos(as), en esa época del colonialismo interno, en varias comunidades kunas de Kuna Yala, aunque la juventud de hoy no vieron cómo fue estos atropellos, violaciones de nuestros derechos, gracias a mis abuelos, día a día nos venía a contar sobre éstos hechos sangrientos vividos, nunca hemos olvidado, hoy y siempre llevamos dentro de nosotros, dispuesto de seguir los ejemplos de la juventud de 1925. “Ni una pulgada más de nuestro territorio a los extraños”.

El Pueblo Kuna, hemos tenido un proceso histórico de lucha desde hace muchísimo tiempo, al igual que otros pueblos indígenas del mundo hemos escrito nuestra propia historia, con el levantamiento de 1925, esta gesta histórica nos sirve como experiencia y así seguir construyendo nuestro futuro mejor para las futuras generaciones, como hicieron nuestros abuelos de la generación del año 1925.

Por tal razón, como Nación Kuna tiene su propia historia que contar, aunque con similares objetivos que otros pueblos indígenas del mundo, que luchan por la Libredeterminación de su pueblo, por la defensa de su autonomía, por el reconocimiento de sus valores históricos, culturales e espirituales que nos hace diferenciar con otros; ojala sirva éstas experiencia a otras naciones en cuanto lo que significa para nosotros, la lucha por la Libredeterminación de nuestros pueblos.

Donde nosotros, nuestros pueblos decidamos por nuestro propio destino, sin imposición de otros. Esto significa la Libredeterminación de un Pueblo, decidir su propio destino. Por la defensa de estos valores, Nele Kantule, Colman, Olotebiliginia y otros héroes anónimos levantaron el puño con armas para que los kunas de futuras generación puedan vivir en paz. Y Hoy estamos conmemorando los 88 años de esta gesta histórica.

El pueblo kuna tenemos nuestra cultura y esto se traduce en nuestra propia forma de ver el mundo, de vivir, de pensar y hablar nuestro idioma, donde los kunas decidan su propio destino.

Para “otros” que no conocen la verdadera historia de las causas que obligaron a levantar armas contra el gobierno panameño, deben aprende y a preguntar a los mayores que aún viven. Y de igual manera la tarea de todos, obligar al estado panameño, que enseñe en la escuelas a nuestros niños en los textos oficiales la verdadera historia del levantamiento de la Revolución kuna de 1925.

Algunas causas que motivaron el levantamiento armado…

“Represión y violencia contra los kunas; abolición de sus ritos sagrados y ceremonias por parte de la policía colonial e indígenas escolarizados en la ciudad de Panamá”

“Imposición cruenta del cambio de la mola kuna al traje de tipo occidental; atropellos, ultrajes, violación de mujeres…”

“Encarcelamientos injustificados de todo kuna que contradijera a los policías; creación de clubes para bailes”.

“Expropiación de terrenos, robos; invasiones, penetraciones irregulares en el territorio kuna”.

“Explotación de la mano de obra kuna en beneficio estrictamente policial”.

“Muerte de varios kunas y tiros a mansalva de policías contra kunas que respondían a sus provocaciones continuas…”

Y otros causas.

GUNAYALA: La Revolución Dule de 1925. A 88 años del levantamiento Guna

KIKA /Anelio Merry López

Nota: Este texto originalmente ha sido preparado para el Noticiario Indígena de Radio Nacional de Venezuela, como parte de los reportes semanales y les comparto para su consideración. AML

La población Guna es uno de los siete pueblos indígenas que habitan el istmo panameño y tiene una larga historia de lucha por su supervivencia. Esta historia está escrita con sangre, que constituye hoy una herencia más preciada de la generación del presente. Una de estas historias, es la que ha recorrido los confines del mundo: La revolución Guna o la Revolución Dule de 1925.

Tras la creación del Estado panameño en 1903, el pueblo Guna y sus líderes vieron avecinar momentos difíciles, muchos de los líderes preferían quedarse con Colombia por la desconfianza que sentían hacia la nueva república. De hecho se dictaron las primeras políticas de acabar con las culturas indígenas, hablaron de terminar con los salvajes indígenas a quienes tenían que civilizar y evangelizar, entraron de la mano con las iglesias para ese fin.

Corría ya el año de 1914, cuando trabajadores del canal de Panamá, muchos de ellos provenientes de Las Antillas, afrodescendientes quedaron cesantes con la conclusión de la obra, empezaron invadir tierras, robar en los sembrados, sacar cauchos lo que creó incertidumbre en la población Guna.

Ologindibibbilele, conocido también como Simral Colman, líder máximo del pueblo Guna en esta época se vio en la necesidad de acudir ante los gobernantes para solicitar apoyo y seguridad ante la ola de invasiones que vivía la región. Así llegaron las primeras fuerzas policiales panameñas al territorio Guna en 1915. Se crea la intendencia con sus autoridades, pero no tardaron de actuar todo lo contrario a lo que esperaba el pueblo Guna. Inicia una vez más la época de opresión, humillación en varias comunidades Gunas, utilizaron la fuerza, hasta llevaron la muerte al mismo corazón del pueblo Guna. Se desencadenó una serie de hechos de confrontaciones y atropellos a la población, y en uno de estos hechos provocaron la muerte a aquellos que se oponían a las medidas arbitrarias que fueron colmando la paciencia del pueblo Guna,

La consigna era terminar con la cultura Guna de la región caribeña, obligaron a las mujeres a cambiar la mola tradicional a la indumentaria occidental, prohibieron ceremonias tradicionales a fuerza de pistola y tolete ante la mirada desconcierta del pueblo Guna que esperaba recibir protección, seguridad a su integridad personal y territorial por parte del gobierno central. Así, iniciaba una nueva historia de liberación.

Ologindibibbilele (Simral Colman), el líder máximo, ya avanzado de edad encontró fuerza y soporte en los líderes como Nele Kantule de Usdub, Olonibiginya de Gardi Sugdub, Susu de Uggubseni, Nugelibbe de Dubbir, entre otros, quienes iniciaron a crear estrategias para enfrentar la opresión de parte de los policías coloniales que iban avanzando a lo largo de la Comarca.

Pasaron horas, días, meses e incluso años, hasta que un mes de febrero de 1925, en pleno carnaval el pueblo Guna se levanta en armas para enfrentar a sus verdugos. Varios días duró la revuelta hubo más de 20 muertos por parte de las unidades de la policía panameña, mientras no se registraron muertes por el lado de los combatientes Gunas quienes con los rostros pintados de rojo y dispuestos a todo fueron liberando de la opresión a las comunidades invadidas, donde reinaba el terror.

El 4 de marzo de 1925, obligados y presionados los gobernantes de turno firmaron un acuerdo de paz con el pueblo Guna. Lo que posteriormente llevó a la definición del territorio que hoy conocemos como la Comarca Gunayala, tierra de los Guna o los Dules. Se establecieron leyes relacionadas con el estatus del pueblo Guna producto de este levantamiento que hoy sustenta su autonomía como pueblo.

La historia del pueblo Guna Dule de la región caribeña, hoy llamada Gunayala se había quedado escrita para la posteridad con la tinta de sangre de aquellos que con valentía y coraje enfrentaron a la policía panameña que buscaba doblegar y acabar con la cultura Guna a punta de represión.

Inspirados en las enseñanzas de los ancestros como Ibeler, Duiren la dirigencia guna de esta época llevaron la lucha hasta el final del camino, liberando a las comunidades y exigiendo respeto a sus valores culturales, sus tradiciones. El pueblo Guna y su dirigencia están conscientes que no todo está dicho y acabado. La lucha continua hasta el sol de hoy para la consolidación de la integridad territorial, cultural, social del pueblo guna que hoy supera los 80 mil habitantes.

La revolución Guna o la Revolución Dule tal como se conoce marcó un hito en la historia panameña donde el pueblo Guna con valor y coraje en 1925 enfrentó a un sistema opresor que quiso minimizar la existencia de los pueblos indígenas y aún hoy sigue buscando vivir una vida de paz y dejó creando ecos que ha retumbando a todos los rincones del mundo cuando uno de sus líderes Nele Kantule dijo: “Quiero que la cultura de mi raza perdure dentro del marco universal de la cultura de los pueblos del mundo. Porque solamente en la expresión cultural de un pueblo, está el sello ineludible de la esencia de su libertad, de su dignidad y de su respeto como pueblo”.

PANAMA: 88 años de la Revolución Kuna. Comunicado del MJK

Diwirgui Anastacio Martínez Jiménez

En este mes se izan banderas Suásticas en toda Kuna Yala, en conmemoración a aquellos adolescentes y jóvenes comandados por Olotebiliginya y conducidos estratégicamente por Iguaibilikinya (Nele Kantule) y Olokintipipilele (Simral Colman).

Se iza la bandera Kuna en recordación a la guerra contra el Estado panameño en febrero en 1925 contra un gobierno que producía llanto y dolor a niñas y niños en la incertidumbre de la oscuridad, en donde los sonidos de las botas policiales, golpeaban los rostros de nuestras madres, nuestras queridas abuelas. Tinajas quebradas con odio y desprecio por nuestra cultura, danzas, lengua, cantos y espiritualidad.

Eran tiempos de canibalismos, violencia, despojos de territorios, guerras. Era legal para el Estado y el gobierno panameño, humillar, invadir la paz de las comunidades indígenas. Pero, el tiempo gira en espiral, se expande y vuelve a nosotros golpeándonos a todos nuevamente, no hay horizonte donde no veamos la misma mirada de odio, la misma masacre hacia los indígenas en todo nuestro continente de Abya Yala.

El odio se ha acumulado y se ha añejado por parte de los Estados sean de tendencia izquierda o de derecha, puesto que los Pueblos Indígenas son los obstáculos para la expropiación de tierras, territorios y recursos naturales e hídricos. En Panamá a los Pueblos Indígenas se le impone a sangre y fuego, la interconexión eléctrica, la minería, la hidroeléctrica, la droga, las bases aeronavales. Nos encontramos en una guerra no declarada del Estado panameño contra las comunidades indígenas.

El Levantamiento armado de 1925, nos ha conducido a conformar legalmente nuestra comarca Kuna Yala, detener momentáneamente la explotación de nuestros recursos naturales, nos condujo al camino para acuerdos nacionales e internacionales, para el respeto a los derechos humanos de los Pueblos Indígenas, al reconocimiento de nuestros derechos territoriales y de nuestros recursos hídricos y naturales. Y no podemos retroceder en leyes de expropiación de tierras o Tratados de Libre Comercio que ya está impulsando el gobierno de Ricardo Martinelli y todos los gobiernos anteriores.

Hoy, continúa el espíritu de la Revolución Kuna de 1925, pero ahora renace desde las montañas de Cerro Colorado, desde la cordillera más olvidada y excluida del Estado panameño, es el espíritu de lucha y defensa de la Madre Tierra.

Hoy, honramos a los Urrigan, por ese acto de amor, de lucha y defensa por la Madre Tierra, hoy nos toca luchar por continuar los ideales de la revolución Kuna en los ideales de Kibian, Urraka, Victoriano Lorenzo, Nele Kantule, Colman, Antonio Smith, Virgilio Castillo, Jerónimo R. Tugrí y Mauricio Méndez.

Movimiento de la Juventud Kuna

25 de febrero de 2013

Nada de REDD por Kuna Yala

Fuera SENAFRONT de Kuna Yala
ESPECIALES AIPIN

Marzo 1, 2013

http://aipin.co/

JALISCO: Abre sus puertas FICG28 reflexionando la complejidad del mundo indígena

Tukari

YUCATAN: La Xtabay ¿Diosa madre?

Reconocimiento al maestro Marcelo Jiménez por sus trabajos que bosquejan el sentir del pueblo maya.

Bernardo Caamal Itzá

PUEBLA: Volkswagen recibe un segundo grupo de niños embajadores indígenas

Se trata de 40 niñas y niños de la comunidad de Tepetzintán, en el municipio de Cuetzalan del Progreso

Puebla Noticias

MEXICO: ¿Y si nos autodefendemos? Víctor M. Toledo

La Jornada

MEXICO: Guerrero usará 417 mdp en seguridad

El Universal

MEXICO: Mondragón dice saber qué mano mece la cuna en grupos de autodefensa

Dennis A. García / Crónica

GUERRERO: “Mano negra”, en el crimen organizado y policías: CRAC

Cirino Plácido Valerio, consejero de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias en Guerrero, respondió al comandante de la Novena Región Militar

Rogelio Agustín Esteban / Milenio

GUERRERO: Autodefensas, grito de angustia ciudadana

Buenavista denuncia ante PGR contra grupo armado

El Universal

GUERRERO: Municipio promueve inclusión de indígenas en programas de apoyo federal

Juárez News TV

GUERRERO: Crean asociación en La Montaña para defender a la mujer indígena

La Jornada Guerrero

MICHOACAN: La creación de la Casa de la Mujer Indígena, proyecto muy ambicioso

Cambio de Michoacán

GUANAJUATO: Indígenas presentan pruebas de supuesto acoso

Se aprecia al empleado del Ayuntamiento discutiendo con parte del grupo de mujeres por la forma en que estas operan

Correo

CHIAPAS: Revelan mujeres zapatistas los avatares de sus cargos al frente de municipios

Ahora ellas son comisariadas y agentas, indica comunicado

La Jornada

CHIAPAS: Demandan choles a la SCJN acabar con el despojo del ejido Tila, sufrido por 50 años

Denuncian que el ayuntamiento se apropia y vende sus territorios, mediante un decreto ilegal

La Jornada

MEXICO: Piden indígenas de Chiapas a SCJN devolver sus tierras expropiadas

W Radio

COAHUILA: Presenta Luis H. Alvarez su libro ‘Corazón Indígena’

El Siglo de Torreón

MEXICO: Montemayor detonó renacer de letras indígenas

Presentaron Los tarahumaras en el Palacio de Minería

Susana de la Garza, viuda del colaborador de La Jornada, participó en el acto donde se dio a conocer el volumen trilingüe español/tarahumara/inglés

La educación no ha aportado aprendizajes desde la raíz de nuestro pueblo, alerta Makawi, poeta y músico rarámuri

Ericka Montaño Garfias / La Jornada

MICHOACAN: Presentan portal web para impulsar el turismo en el municipio de Hidalgo

La Jornada Michoacán

BAJA CALIFORNIA: Abren ruta urbana para indígenas Reforma

BAJA CALIFORNIA SUR: Estudios indígenas aún posibles en territorios olvidados: Garduño

Antropólogo llama a “buscar con lupa sus formas de resistencia”

Octavo Día

MEXICO: Apoya Movimiento Azteca a tarahumaras

La campaña 72 de Movimiento Azteca busca recaudar con ayuda de la sociedad mexicana un mínimo de 3 mdp en beneficio de la Sierra Tarahumara

Info 7

OAXACA: Exigen pueblos de la Cañada atención del gobierno

Tiempo

OAXACA: Ante el temor de ser nuevamente militarizado, San Lucas Camotlán solicita medidas cautelares a la CIDH

Síntesis

MEXICO: ¿De veras habrá reforma en telecomunicaciones? Raúl Cremoux

Crónica

MEXICO: Violencias de Estado. Gilberto López y Rivas

La Jornada

ESTADOS UNIDOS: Reconocen a homosexuales y a indígenas en la ley contra la violencia de género

El Huffinfton Post

PANAMA: Indígenas panameños retoman protestas contra proyecto hidroeléctrico

TeleSur TV, La Estrella, Prensa Latina, Agencias

NICARAGUA: Indígenas piden se declare estado de emergencia en reserva de Bosawás

Servindi

ARGENTINA: Dieron el programa del Encuentro Provincial de mujeres Indígenas

El evento 7 y 8 de marzo, en adhesión al Día Internacional de la Mujer, en el Complejo Ñu Porá, de Resistencia. Participarán referentes de toda la provincia.

Data Chaco

PERU: “Garantizaremos que derecho a consulta de comunidades indígenas se respete”

El Plan de la Consulta Previa se elaborará la primera semana de abril

La Región

VENEZUELA: Indígenas venezolanos comprometidos con las comunidades

Prensa Latina

CHILE: En Puerto Varas se desarrolla seminario hídrico organizado por CONADI Osorno

Vacanudo

JALISCO: Abre sus puertas FICG28 reflexionando la complejidad del mundo indígena

Tukari

El Festival Internacional de Cine en Guadalajara (FICG28) hizo su primera entrega cinematográfica para los medios de comunicación con la producción argentina Nosilatiaj. La Belleza, en compañía de la directora del filme Daniela Seggiario y los profesionales de la prensa.

Esta producción -que compite en la sección de Largometraje Iberoamericano de Ficción del Festival- narra la vida de Yolanda, una adolescente perteneciente a la cultura Wichu que trabaja como empleada doméstica de una familia católica. La historia refleja los vínculos que se establecen entre ambas culturas.

Luego de concluir la proyección, se dio paso a una sección de preguntas y respuestas con la directora y la actriz del filme Ximena Banús. Por su parte Seggiario habló sobre la reflexión que el largometraje espera despertar en el público. Además resaltó la importancia de la inclusión de la lengua Wichi en el filme para logar un acercamiento hacía esta cultura e incluir su pensamiento y creencias.

“El objetivo tiene que ver con abrir un espacio entre la vinculación que tienen las distintas culturas”, declaró la directora, “la complejidad que existe entre el mundo indígena y el mundo blanco“.

Por su parte la actriz Ximena Banús expresó que la interpretación de su personaje la llevó a reflexionar acerca de la discriminación que existe hacía las diversas formas de pensar y de vivir, misma que persiste hasta nuestros días; esta función la ofreció el FICG28 la mañana del 28 de febrero en el Cineforo de la U de G.

En su edición 28 el FICG continuará proyectando todas las producciones de sus secciones en competencia –Largometraje Iberoamericano de Ficción, Documental Iberoamericano, Premio Mezcal, Premio Maguey, Cortometraje Iberoamericano y Cortometraje Iberoamericano de Ficción- en compañía de los directores y talentos de las mismas.

YUCATAN: La Xtabay ¿Diosa madre?

Reconocimiento al maestro Marcelo Jiménez por sus trabajos que bosquejan el sentir del pueblo maya.

Bernardo Caamal Itzá

Peto. En los próximos días, el maestro Marcelo Jiménez, concluirá su trabajo artístico, que comprende la realización de 12 murales, en cuya figura central, resalta a la hermosa Xtabay.

Además del muralismo, incursiona también en la caricatura, en donde plasma la situación caótica propio de nuestro mundo actual, como la crisis, detenciones, renuncias, etc.

En sus obras resalta pasajes de la vida cotidiana o de la cultura maya, como es el caso del mural, y en este año 2013, prácticamente esta por presentar, la serie de 12 obras relacionadas a la Xtabay.

El muralista, es oriundo de una de las comunidades mayas de la zona maya de Quintana Roo.

¿Quién es la Xtabay? Preguntarán quienes no la conocen.

Los que viven en tierras peninsulares, con tan sólo pronunciar su nombre, nos hace remontar pasajes míticos que provienen de la historia colectiva de nuestros pueblos, en cuya figura, hace temblar a propios y extraños sobre todo cuando uno transita por los caminos durante las noches de luna llena.

¿Cómo? ¿Caminar solos?

Sí, sobre todo encontrarnos con esa emoción de escuchar el canto del pájaro Xpujuy –tapacaminos-, y que nos hace enchinar la piel al revolotear cerca de nosotros. En realidad estar caminando en alguna de las veredas del mayab, nos hace sentir neurálgicos y presa de nuestras propias emociones.

Como es el caso de estos primeros días del mes de marzo, donde por ratos se dan los fuertes ventarrones debido a los vientos del Xaman ka’an –vientos del norte- que inició hace unos días, el miedo, tal vez se apodere de nosotros y hace que el camino “sea mal largo” y mientras nos viene en la mente mil anécdotas relacionadas a los duendes y a la Xtabay.

De acuerdo a los relatos, la Xtabay es una mujer maya muy hermosa, capaz de hechizar a cualquier mortal, y los que han tenido la oportunidad de librarse de sus encantos, han tratado de hacer una descripción de esta enigmática mujer, coincidiendo de que posee una larga caballera y que la han visto durante las noches de luna llena y en la cercanía de algún árbol de ceibo.

Por tanto, Marcelo Jiménez, al recrear en sus lienzos los momentos en que es posible tener esos encuentros con la Xtabay, nos hace vibrar de nuevo y propicia que la adrenalina fluya con más rapidez, ante los recuerdos de aquellas platicas con los abuelos en donde nos hablan de ella.

Los abuelos han sido la pieza clave, para tener la cercanía con la Xtabay, aunque desde le época de la Conquista nos han dado una mala percepción de ella, pero para los mayas que conocen su origen, le tienen otro concepto. Entonces vale la pena enterarnos de aquella leyenda “oficial de la Xtabay”, a la par, investigar los elementos que lo sustenta con la idea de ir develando la otra parte de la historia oculta de esta misteriosa mujer y por otro, buscar esa relación que tiene con nosotros.

La hermosa Xtabay, de acuerdo a los trabajos del antropólogo Mitchel Bocarra, Xtab, representa a la diosa del suicidio, sin embargo, menciona que el hecho de que su nombre inicia con Xtab, y por otro con el ombligo que tenemos con nuestra madre –esto trae a la luz nuevos significados para nosotros-, lo que hace que no sea casual la relación que tiene con el ceibo, como uno de los 5 árboles sagrados de nuestros ancestros.

Lo que va aclarando que la Xtabay, no es la bruja o la mujer demonio que sólo lleva a sus hijos mujeriegos y borrachos, sino que podría representar a su vez, al sijnal –la naturaleza misma –,que da cobijo o castiga a sus hijos.

La figura mítica de la Xtabay, podría representar varias metáforas de la vida, su significado será de acuerdo a la perspectiva en que la veamos; vaya pues, un justo reconocimiento al maestro Marcelo Jiménez, por este trabajo que está relacionado a la reconstitución de nuestras raíces como pueblo, y que hoy en día estamos ansiosos por recuperarlos y tratar de re entender el significado de nuestra existencia en el mayab.

PUEBLA: Volkswagen recibe un segundo grupo de niños embajadores indígenas

Se trata de 40 niñas y niños de la comunidad de Tepetzintán, en el municipio de Cuetzalan del Progreso

Puebla Noticias

Volkswagen de México recibió en su planta de Puebla a un segundo grupo de niñas y niños indígenas que participan en el programa Embajadores en la Angelópolis, organizado por la Secretaría de Desarrollo Social del Estado de Puebla y la Comisión Estatal de Desarrollo Integral de los Pueblos Indígenas.

En esta ocasión, 40 niñas y niños de la comunidad de Tepetzintán, en el municipio de Cuetzalan del Progreso, visitaron las áreas de producción de la armadora, en un recorrido que les permitió conocer de primera mano los procesos industriales que se llevan a cabo para la fabricación de un automóvil.

Esta actividad se inserta dentro de la política de Responsabilidad Social y Ciudadanía Corporativa de Volkswagen de México, en colaboración con dependencias de gobierno y la sociedad civil con el objetivo de dotar a estos niños de una experiencia extraordinaria en su visita a la capital del estado, vivencia que, sin duda, logrará un efecto positivo en su desarrollo, ya que muchos de estos niños nuca habían salido de su comunidad.

MEXICO: ¿Y si nos autodefendemos? Víctor M. Toledo

La Jornada

La preocupación se les convirtió en alarma. La proliferación de las policías comunitarias comenzó en Guerrero hace más de una década y súbitamente se multiplicaron no sólo en esa entidad sino en Michoacán, estado de México, Morelos y Tlaxcala, y ya alcanzaron Chiapas (casi 80 comunidades), Puebla y Durango, lo que ha encendido los focos rojos en los tres niveles de gobierno. Desde la Secretaría de Gobernación, pasando por los gobiernos estatales, se habla ya de reglamentar, ordenar, legalizar, esas expresiones de autogestión comunitaria y municipal. Y sin embargo, estos actos de autonomía podrán no ser legales pero son totalmente legítimos porque apuntalan la expresión del poder social, ese que ni los políticos y sus partidos, y mucho menos los empresarios con sus mercados y corporativos, alcanzan a reconocer. Para los poderes político y económico el poder ciudadano, civil o social –es decir, los individuos autorganizados–, simplemente no existe. Y de nueva cuenta, en esta época en que la corrupción ha penetrado el quehacer político y en que el capitalismo en su fase corporativa alcanza los más altos índices de voracidad y concentración de riqueza (monopolios), como nunca antes los ciudadanos, o nos autodefendemos o somos arrasados”.

En México, la inseguridad, la falta de confianza en policías y militares, un aparato de justicia desprestigiado que hace que 90 por ciento de los delitos no sean castigados, y una elite de políticos bajo sospecha de corrupción que comienza con el Presidente y termina en el alcalde, hacen prácticamente obligatoria la autodefensa. Pero, ¿cómo nos autodefendemos? Hay tres escalas. La primera es la individual, y aquí la conciencia derivada del conocimiento es crucial. Debemos defendernos de los riesgos y peligros del mundo moderno o industrial y aprender a utilizar sus aportes realmente legítimos. La autodefensa individual promueve la autonomía corporal, mental y espiritual y conlleva prácticas de salud como la autorreflexión, la meditación y el ejercicio físico. También obliga a defendernos como consumidores, contra las ofertas tramposas de servicios y bienes: desde servicios hospitalarios, electorales o bancarios, hasta productos nocivos, como alimentos con venenos disfrazados de sanos (no hay una gelatina, un cereal o una bebida que no lleve el anuncio escondido en letras microscópicas de los conservadores, saborizantes o colorantes artificiales, de la misma manera que las carnes, lácteos, pollos y pescados ocultan niveles de toxicidad por contaminantes, hormonas o sustancias diversas).

El segundo nivel es el del hogar. Aquí la autodefensa doméstica se vuelve una búsqueda por la autosuficiencia en agua (captura y almacenamiento de agua de lluvia), energía (mediante generadores solares y eólicos), alimentos (a través de la autoproducción en patios, jardines y azoteas) y materiales (adobes, tierras, bambú, etcétera), así como el reciclaje o recirculación de los desechos, incluyendo aguas usadas, basura orgánica y detritus humanos. ¿Puede el lector imaginar hogares mexicanos que ya no dependen de la Comisión Federal de Electricidad, la compañía de gas o la agencia local de agua? Algunos sitios para corroborarlo: Michoacán: http://www.tierramor.org; Tlaxcala: http://www.permacultura.org.mx; Veracruz: http://www.bosquedeniebla.com.mx; Morelos y Edomex: http://www.reddeecoaldeas.org; Jalisco: http://www.losguayabos.org; Sonora: http://www.loshorcones.org.mx; Quintana Roo: http://www.pueblosacbe.com.

El tercer nivel es el de las comunidades, municipios, regiones. Ahí donde conjuntos de familias se organizan para realizar una defensa colectiva. Ya en mi artículo anterior (La Jornada, 14/2/13) listé 10 criterios para crear territorios autónomos, y a ello remito a los lectores. También en esa colaboración ilustramos la importancia de los zapatismos, el del EZLN y los de inspiración ecológica, en la construcción de una poderosa fuerza ciudadana. Ambos zapatismos están presentes en unas 17 regiones del país. Aquí debe citarse además todo el movimiento de eco-aldeas (ver: http://www.slideshare.net/eidonedit/ecohabitat-experiencias-rumbo-a-la-sustentabilidad).

Poder social es autogestión, autosuficiencia, autoabasto y, por supuesto, autodefensa. Su construcción puede comenzar por cualquiera de estas cuatro vertientes, y es eso lo que realmente preocupa a las minorías que desde la política y/o desde los negocios explotan al resto. Son ejemplos peligrosos porque si se extienden no sólo a otras regiones o municipios, sino especialmente hacia los polos urbanos, podrían potenciar un poder paralelo de carácter emancipador. Un poder basado en la cooperación, la solidaridad y el apoyo mutuo. Y esto ya comienza a suceder. En las regiones con experiencias autogestivas, las organizaciones no sólo crean sus propias policías, también se oponen a la entrada de mineras y megaproyectos de toda índole, y crean cooperativas, bancos locales, producen alimentos sanos, autoconstruyen viviendas, radios comunitarias, etcétera. En Jalapa hay un vigoroso proceso de agricultura urbana y periurbana; en Morelia, dado los altos índices de inseguridad, los vecinos de unas 60 colonias han tomado el control de sus calles, y en el Distrito Federal crecen los ecobarrios. La pregunta que surge es: ¿qué sucedería si todas estas expresiones de autodefensa, generadas por diversos motivos, en varias escalas y desde diferentes plataformas e ideas, se logran articular, y empiezan a crear confederaciones o frentes? Esto es lo que ha sucedido no solamente en el país sino en numerosos rumbos de Latinoamérica, la región más esperanzadora del mundo. ¿Y si nos atrevemos a tomar la vida en nuestras manos? ¿Y si nos autodefendemos?

MEXICO: Guerrero usará 417 mdp en seguridad

El Universal

El gobierno de Guerrero contará con 417.1 millones de pesos para fortalecer las acciones de seguridad pública, se informó al suscribir el Convenio de Aportaciones 2013, el gobernador Ángel Aguirre Rivero y Jaime López Aranda Trewartha, titular del Centro Nacional de Información del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SNSP). De los 417.1 millones de pesos, seis municipios recibirán 112.1 millones para los rubros de profesionalización, equipamiento, infraestructura y prevención del delito con participación ciudadana.

Los municipios que recibirán estos recursos son: Acapulco, Chilpancingo de los Bravos, Zihuatanejo de Azueta, Iguala de la Independencia, Taxco de Alarcón, Tlapa de Comonfort y Chilapa de Álvarez.

MEXICO: Mondragón dice saber qué mano mece la cuna en grupos de autodefensa

Dennis A. García / Crónica

El comisionado nacional de Seguridad, Manuel Mondragón y Kalb, indicó que, en algunos casos, ya se tiene identificados a los que conforman los grupos armados de autodefensa, cuáles son sus intenciones y “la mano que mece la cuna”.

En ese sentido, Mondragón señaló que por instrucciones del secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, ya se trabaja de manera cuidadosa, ya que al no estar apegados a ley, no pueden ser aceptados.

¿Qué hacer con los grupos de autodefensa?

Una instrucción clara del secretario de Gobernación es que estemos analizando cuidadosamente estos famosos grupos de autodefensa. “Yo tengo la ubicación de los grupos, el tamaño de los grupos, por eso yo dije en un momento dado, no por menospreciarlos, simplemente cuando me preguntaron dije ‘focos y foquitos’”.

En entrevista con Carlos Loret, el comisionado nacional de Seguridad comentó que en algunos casos son apariencias, ya que se ven como grupos fuertes pero son lo contrario.

Al preguntarle sobre cuántos son los grupos detectados, Mondragón y Kalb señaló que en lo que respecta a Guerrero, se tienen ubicados en 12 municipios a policías comunitarias que se han conformado de años atrás, sin embargo, no quiso entrar a detalles, pues se encuentra en investigación. “Tiene como cuatro o cinco en Guerrero nuevos, están de alguna manera conectadas, pero que no son policía comunitaria como tal, sino se vinieron a sumar y se están denominando de autodefensa”.

¿Hay una mano que está meciendo las cunas?

Yo creo que hay, en algunos casos, la mano que mece la cuna, sin duda, y el intento de aprovechar en un momento dado una situación.

No están apegados a la Constitución, no se pueden en un momento dado aceptar, pero tenemos que ser muy cautos para ver cómo se aborda el problema.

¿Es una mano política, una mano del crimen organizado, es guerrillera?

Ya platicaré.

¿Lo sabe?

Sobre las condiciones en las que encontró la Policía Federal, Manuel Mondragón y Kalb mencionó que si bien hay retos, hubo cosas buenas y otras que se tienen que recomponer.

¿Encontró la dependencia en estado de desastre?

Yo no le llamaría así… pero traigo instrucciones claras del Presidente de la República que sea una policía que atienda a la ciudadanía.

GUERRERO: “Mano negra”, en el crimen organizado y policías: CRAC

Cirino Plácido Valerio, consejero de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias en Guerrero, respondió al comandante de la Novena Región Militar

Rogelio Agustín Esteban / Milenio

“La mano negra está en el crimen organizado y en algunas corporaciones policiacas”, no en los grupos de autodefensa, dijo el consejero de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias, Cirino Plácido Valerio, respecto a los comentarios del general Fausto Lozano Espinosa, comandante de la Novena Región Militar.

En Chilpancingo, Placido Valerio comentó que efectivamente, en cada proceso alternativo que se genera en la sociedad, siempre existen manos interesadas en destruirlos, ya que generalmente se contraponen a la dinámica de los grupos de poder tradicionales.

Como ejemplos puso las experiencias de San Juan Copala, en el estado de Oaxaca, donde se declaró un municipio autónomo y hubo grupos financiados por el ex gobernador José Murat Casab para propiciar la confrontación interna. “Está visto que la mafia o la delincuencia siempre son elementos que sirven para generar conflictos desde adentro, en este caso, el Ejército no puede negar que se ha encargado de entrenar paramilitares en diferentes partes del país, como una forma para que no salgan manchados”, indicó.

Reconoció que dados los resultados que han aportado, es claro que ahora se pretenda dirigir una embestida oficial en contra de la CRAC y los grupos de autodefensa de la Unión de Pueblos Organizados del Estado de Guerrero.

Pero enfatizó: “Si en algún lado hay mano negra, es muy claro que en el crimen organizado y en algunas corporaciones policíacas. No hay que olvidar que en muchos lugares han aparecido narcomantas en donde ellos denuncian a jefes militares coludidos con la delincuencia”.

Hizo hincapié en el hecho de que la CRAC y la UPOEG representan procesos de defensa vecinal que surgieron a la luz de la opinión pública, sin ocultar información ni moviéndose dentro de la clandestinidad.

“En cada evento que hemos hecho siempre hay gente del gobierno del estado, no dudamos que nos hayan infiltrado y sin embargo no tenemos nada qué esconder, porque la Policía Comunitaria no depende del Ejército ni del narcotráfico, nosotros somos promotores del bien común”.

Manifestó que las palabras del comandante de la Novena Región Militar denotan un tono amenazante, pero destacó que antes de iniciar un ataque hacia el sistema de organización de las comunidades indígenas deben analizar muy bien lo que harán.

“Ellos (los militares) están haciendo un papel policíaco cuando no es su función, las autoridades civiles federales le dan mal uso a una institución armada que se creó para resguardar la soberanía nacional, será un error intentar desaparecer a las policías comunitarias”.

Ofrece diálogo a otros grupos de autodefensa del país

Respecto al surgimiento de grupos de autodefensa en otras partes del país, Plácido Valerio manifestó que la disposición es de apertura y no de cerrazón. “Nosotros no estamos en la posición de atacar a nadie, en todo caso estamos dispuestos a acompañar esos procesos para garantizar que se encaucen adecuadamente”.

Explicó: “Si los grupos de autodefensa que surgen en otras partes tienen deficiencias, nosotros con mucho gusto podemos acompañar para definir un camino común, no vamos a proceder de manera egoísta, mezquina ni con envidias”.

Recordó que el surgimiento de los grupos de defensa civiles tiene su origen en la desesperación de la gente por el avance incontrolable que registró la delincuencia, ya que tras varios años de pedir auxilio no les quedó más opción que recurrir a la organización social, de lo contrario seguirían sometidos al capricho e interés de unos cuantos.

GUERRERO: Autodefensas, grito de angustia ciudadana

Buenavista denuncia ante PGR contra grupo armado

El Universal

Chilpancingo. La Unión de Pueblos del Estado de Guerrero (UPOEG) y la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC-PC) coinciden en que los grupos de autodefensa armada ciudadana que surgieron en otros estados, entre ellos el de Michoacán, son producto del grito de desesperación de los pueblos en contra del crimen organizado, pero así como en Guerrero, “no es para organizar una guerrilla para derrocar al gobierno”.

Bruno Plácido Valerio, dirigente de la UOPEG, opinó en torno a los grupos armados que surgieron en los municipios de Tepalcatepec y Buenavista de Tomatlán, Michoacán, los cuales utilizan rifles AK-47 y se desplazan en autos de lujo, que su organización es respetuosa, “esa es su decisión, pero nosotros creemos que sin llegar a esos extremos podemos crear las condiciones de seguridad para nuestros pueblos”.

Aceptó que los grupos de autodefensa en Michoacán o el Estado de México están armados con AK-47, “va de acuerdo a las condiciones de cada entidad”, pero enfatizó que estos grupos están en su derecho de protegerse, “nosotros respetamos a los compañeros en la forma como se organizaron para defenderse”.

Por su parte, Eusebio Millán Castillo, coordinador de la Casa de Justicia de la CRAC-PC, en el municipio de San Luis Acatlán, en la Costa Chica de Guerrero, señaló que si los grupos de autodefensa armada ciudadana utilizan AK-47 y se desplazan en vehículos de lujo, “están en su derecho mientras no sean robadas, ni las utilicen para actividades ilícitas”.

Respecto a los 108 grupos de policías comunitarias que se han conformado desde hace 17 años en las regiones de la Montaña de Tlapa y Costa Grande, y que tienen aproximadamente 800 armas — la mayor parte escopetas—, informó que unas las han comprado y otras son producto de decomisos a la delincuencia organizada, “pero son insuficientes, y ya le pedimos al gobierno que nos dote de más armamento”.

Eusebio Millán fue más lejos en su visión de los grupos de policías comunitarias y abrió la posibilidad de que por medio de la CRAC-PC, grupos de autodefensa armada que se han estado formando en otras entidades del país, pudieran ser reconocidas, “aun no tenemos ninguna solicitud, pero si hay algún pueblo de otro estado que lo solicite, los atenderemos y se les dará la información de cómo pueden ser reconocidas como Policía Comunitaria”.

Tanto el dirigente de la UPOEG, Bruno Plácido Valerio, como el de la CRAC-PC, Eusebio Millán, aseguraron que el surgimiento primero de las policías comunitarias no son no para armar la revolución en contra del gobierno, “sino ante la incapacidad de los tres niveles de gobierno para brindar seguridad a la ciudadanía frente a los grupos del crimen organizado”. Sin embargo, el municipio de Buenavista denunció ante la Procuraduría General de la República (PGR) a quien resulte responsable, por el uso de armas de uso exclusivo del Ejército, según se confirmó.

GUERRERO: Municipio promueve inclusión de indígenas en programas de apoyo federal

Juárez News TV

Dos de los requisitos que exige la Comisión Nacional para el desarrollo de los Pueblos Indígenas a nivel federal es que las comunidades beneficiadas con apoyos y programas, vistan a la usanza indígena y manejen el dialecto materno, cuestión que no ocurre en algunas comunidades guerrerenses, sin embargo, éstas siguen practicando los usos y costumbres propias de las generaciones pasadas.

Según estadísticas del municipio, el 20 % de la población en Guerrero es indígena y se concentra en al menos 37 comunidades que en su abrumadora mayoría están integradas por indígenas que preservan su modo de vida y tradiciones

Según datos del municipio menos del 1% mantiene su lengua materna, índice que se refleja como similar al de las personas que aún conservan y utilizan la vestimenta tradicional, de la población de 7 mil 500 indígenas que habitan en este municipio

GUERRERO: Crean asociación en La Montaña para defender a la mujer indígena

La Jornada Guerrero

Tlapa. Con la finalidad de frenar el alto índice de abusos a mujeres indígenas en la región de La Montaña, se creó la asociación civil Grupo Indígena de Igualdad de Derecho, encabezada por cinco jóvenes mujeres de diferentes municipios de la región.

La responsable del grupo, Araceli Hernández, expresó que el mismo se formó principalmente por el alto índice de violaciones a derechos de las mujeres en la región de La Montaña y con mayor frecuencia en las zonas indígenas más pobres, donde sufren desde violencia física hasta privación de los derechos individuales.

“Nos animamos a levantar esta asociación porque alguna de nosotras hemos vivido en carne propia el que algunos de nuestros familiares por el simple hecho de ser indígenas sean tratados como seres inferiores, familiares de nosotras están en la cárcel por no poder hablar español o no tener recursos para pagar un abogado aunque sólo fuese un delito menor o sólo una acusación en su contra; por eso nosotras apoyaremos en todo lo necesario a mujeres, jóvenes y adultos indígenas”, indicó Araceli Hernández.

Por su parte, Raquel Lugano Franco anunció que la agrupación brindará asesoría para trámites y ofrecerá talleres gratuitos a las personas que estén siendo víctimas de violaciones y acusaciones; se vinculará con el gobierno estatal y el federal para bajar recursos a las zonas indígenas con mayor índice de desigualdad de derecho.

“Estamos muy contentas porque como mujeres estamos dando un gran paso y qué mejor que sea ayudando a nuestros hermanos indígenas de Guerrero; vamos a demostrar que las mujeres tenemos la capacidad de dar pasos grandes al igual que los hombres; por el momento sólo somos cinco las que iniciaremos y con el paso del tiempo realizaremos convocatorias para jóvenes indígenas con alguna profesión para que se integran de igual manera a la asociación”, resaltó Lugano Franco.

Declararon en contra del agente del Ministerio Público, mencionando que su trabajo es muy malo, ya que al presentarse a denunciar algún abuso o denuncia de acoso, siempre exigen pruebas evidentes.

“Los MP necesitan verte golpeada o violada para hacer su trabajo; no le tiene que pasar algo lamentable a una mujer para que se actué legalmente, nosotras queremos evitar desde primera instancia que todo esto suceda”, afirmó Araceli Hernández.

MICHOACAN: La creación de la Casa de la Mujer Indígena, proyecto muy ambicioso

Cambio de Michoacán

Los Reyes. La creación de la Casa de la Mujer Indígena en este municipio “es un proyecto muy ambicioso que dará oportunidad a este sector de salir adelante en situaciones de violencia, ya que se trata de un modelo de atención que pugna por abatir la violencia, así como por la salud sexual y reproductiva de las mujeres en zonas indígenas del estado de Michoacán”, informó María del Socorro Hernández Sotelo, representante de la Secretaría de la Mujer estatal.

El jefe de la comuna reyense, Antonio Salas Valencia, solicitó a la dependencia brindar más información al respecto a regidores y funcionarios municipales. En tanto, Hernández Sotelo explicó que “quien de alguna manera haría todo este trabajo al aportar el recurso, es la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas”, por lo cual vino en representación de la Secretaria de la Mujer para dar la información consistente de este modelo.

Expuso que de manera personal le tocó la apertura de la Casa de la Mujer Indígena en Zitácuaro, siendo por ello que vino a compartir esa experiencia. Agregó que“este proyecto va dirigido a toda la población, pero sobre todo a aquellas mujeres que se encuentran en estado de vulnerabilidad”.

A la reunión en la sala de Cabildo asistieron la titular de la Estancia de la Mujer en el municipio, el secretario y la contralora del Ayuntamiento, los responsables de la Dirección de Asuntos Indígenas, el titular de Sedesol municipal y los regidores de las comisiones de Comercio, Asuntos Indígenas, Salud, Deporte y Asuntos Migratorios

GUANAJUATO: Indígenas presentan pruebas de supuesto acoso

Se aprecia al empleado del Ayuntamiento discutiendo con parte del grupo de mujeres por la forma en que estas operan

Correo

Las indígenas que comercializan plata en las calles de la ciudad presentaron un video a la representante de la PDH en Guanajuato, Ana Laura Vázquez, como parte de las pruebas del supuesto acoso que sufren por parte de los inspectores de Fiscalización.

En las imágenes se puede apreciar al empleado del Ayuntamiento discutiendo con parte del grupo de mujeres por la forma en que estas operan, y porqué, según las mujeres, se habían sentado a descansar.

Al respecto, la investigadora, Ana Laura Vázquez dijo que todavía se está recopilando la información para tratar de solucionar el conflicto.

http://www.periodicocorreo.com.mx/guanajuato/86625-indigenas-presentan-pruebas-de-supuesto-acoso-videonota.html

CHIAPAS: Revelan mujeres zapatistas los avatares de sus cargos al frente de municipios

Ahora ellas son comisariadas y agentas, indica comunicado

La Jornada

San Cristóbal de las Casas. En un nuevo comunicado de la serie Ellos y nosotros, del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), varias mujeres, bases de apoyo, exponen sus experiencias de gobierno. Divorcios, decisiones agrarias y financieras en los municipios autónomos, cargos de comisariadas y agentas. Y los avatares en la aplicación de la Ley Revolucionaria de Mujeres en las comunidades.

Al presentar nuevos pasajes de la “compartición” de las zapatistas, el subcomandante Marcos destaca que ahora éstas tratan “de sus trabajos y problemas actuales en sus cargos de dirección, impartición de justicia y manejo de recursos, así como alguna reflexión sobre el espinoso asunto de la ‘equidad de género’ en la construcción de un mundo que se propone incluyente y tolerante, un mundo donde ‘nadie es más, nadie es menos’”.

Así, en la zona selva tzeltal hay comisariadas y agentas. Descritas por las propias mujeres como sigue: “Como agentas, son las que controlan el pueblo, vigilan en algunos problemas, como cuestiones de problemitas de personas, en animales que hacen perjuicios, daños; entonces la agente es la que se encarga de solucionar. También hacen reuniones para dar orientaciones de no provocar problemas de bebidas alcohólicas, de drogadicción”.

En tanto, las comisariadas “hacen reuniones para hablar sobre la tierra, el cuidado de las colindancias, el uso de los agroquímicos. Todo eso que hemos planeado anterior como reglamentos es lo que manejan”.

“Las compañeras a veces solicitan el apoyo de una autoridad local, como responsable, para escuchar si es que a veces no puede participar bien, entonces pide una razón o cosas así. Muchas veces pasa eso, pero hay momentos que están solas. En mi comunidad hay agente que es compañera, entonces ellas dos han resuelto los problemas como ya han visto cómo se hace una o dos veces”.

CHIAPAS: Demandan choles a la SCJN acabar con el despojo del ejido Tila, sufrido por 50 años

Denuncian que el ayuntamiento se apropia y vende sus territorios, mediante un decreto ilegal

La Jornada

San Cristóbal de las Casas. Los pobladores choles del ejido Tila, en la zona norte, dieron a conocer que en los próximos días la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) deberá resolver el caso de ese territorio y esperan que termine “con el despojo y la injusticia que hemos vivido más de 50 años”. Exigen “la restitución total y respeto cabal” de tierras ejidales.

“Por fin llegó el momento en que se determinará sobre el respeto de la tierra y el territorio del ejido”, expresan los indígenas, adherentes de la Sexta declaración de la selva Lacandona y miembros del Congreso Nacional Indígena.

“La presidencia municipal protegida por el gobierno del estado y con un decreto ilegal de 1980 en sus manos ha vendido y se ha apropiado de nuestras tierras. El amparo dice claro que las tierras pertenecen al ejido y que el decreto es ilegal. Se querían adueñar de 130 hectáreas, 52 que ocupa el poblado de Tila y 78 de trabajaderos y cultivadas. Quieren seguir privatizando y enriqueciéndose, seguir con su corrupción y robo sobre nuestro pueblo. Esa es la raíz de este problema y su injusticia”.

Los ejidatarios puntualizan: “Quienes hacen toda esta maldad y robo son la gente del grupo paramilitar Paz y Justicia, quienes hicieron tanta violencia y matanza en Tila y otros municipios por sus planes del gobierno federal contra el EZLN” (1995-1998). No sólo “viven en impunidad”, sino que “tienen acaparados los partidos políticos, el ayuntamiento y otras dependencias de gobierno” y en la presidencia “tienen contratados ex soldados que son espías”.

La administración municipal “representa la mentira y la falsedad”, cuando argumenta “que no puede entregar las tierras porque ya las vendieron ilegalmente, y que si la SCJN nos devuelve las tierras, ‘como somos indígenas destruiremos las casas, correremos a los pobladores y se va a generar conflicto social’. Mienten, para que la corte no restituya plenamente las tierras. Mienten, porque mayormente quienes viven en el poblado son nuestras propias familias, aunque también hay gente que ha llegado de fuera”.

Ahora “se va a determinar sobre que no quieren cumplir el amparo de 1982, que ganamos en 2008, contra el decreto expropiatorio de 1980; un segundo intento de despojo, porque su primer intento fue en 1966 que quisieron modificar nuestro plano” (determinado en 1961).

“Los choles fundamos el poblado de Tila. Esta tierra pertenece legítimamente a nuestro pueblo; desde tiempos inmemoriales era habitado por nuestros abuelos y abuelas. Antes que existiera esto como territorio mexicano. Sufrimos la colonización, la invasión y la dominación. Vimos nacer este país y ser despojados y explotados por las fincas a finales de mil 800 por culpa del mal gobierno que entregó nuestras tierras a empresarios extranjeros.

“Gracias a la revolución de Emiliano Zapata logramos legalizar nuestras tierras, porque los dueños de las fincas salieron huyendo. Nuestra resolución presidencial de 1934 dice claro que de por sí estábamos en posesión de las tierras, que no fue dotación, sino reconocimiento de la posesión”.

Los indígenas han confirmado con acta de asamblea que “les reconocen derecho a todos, indígenas y no indígenas, como pobladores, sólo que es sobre propiedad ejidal que viven, y no privada como ha engañado por años el ayuntamiento”. La asamblea general “ha administrado estas tierras por medio de nuestros usos y costumbres; hemos dado permiso y donado tierra para escuelas y servicios; administramos el parque central, el panteón, el agua, el comercio, las fiestas y cuidamos los sitios sagrados”.

La SCJN “demostrará si su fallo va en favor de la ilegalidad y la impunidad, o si ordena la plena devolución de las tierras al ejido y respeta la Ley Agraria, nuestro amparo y los tratados internacionales” en la materia.

MEXICO: Piden indígenas de Chiapas a SCJN devolver sus tierras expropiadas

W Radio

En los próximos días, la Suprema Corte de Justicia de la Nación, discutirá el caso de una lucha histórica por el despojo de las tierras del pueblo indígena Ch´ol del municipio de Tila, ubicado al norte del estado de Chiapas.

Por casi 50 años, varias generaciones han luchado para recuperar las 130 hectáreas que siempre habían sido suyas desde tiempos inmemorables pero que el Ayuntamiento les quitó mediante un decreto expropiatorio en 1966, al cual se han interpuesto una serie de amparos que han sido ganados por los ejidatarios indígenas por considerar que dicha acción del gobierno municipal fue ilegal y arbitrario.

Sin embargo, a la fecha no han existido mecanismos eficaces, por parte de las autoridades municipales y estatales para garantizar el respeto al derecho sobre esas tierras y sus sitios sagrados, y por tanto, la devolución, por lo que sus legítimos dueños optaron por llevar el caso ante la Suprema Corte.

Francisco Pérez, indígena Ch’ol, representante de la comunidad de Tila, pidió al Poder Judicial aplicar justicia para que les devuelvan sus tierras.

“Ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación les decimos, desde las montañas de la zona norte de Chiapas, que queremos justicia porque nuestra madre tierra no tiene precio, porque no es un objeto de mercancía, pues el que vende la tierra está vendiendo a su madre. Si en verdad hay justicia en México que se devuelvan las 130 hectáreas, porque la tierra es de quien la trabaja, nosotros como asamblea general no aceptaremos ninguna indemnización y no queremos otro terreno que no sea el nuestro”.

Los indígenas Choles de Tila, expresaron que máximo tribunal tiene la oportunidad histórica de sentar precedentes sobre el derecho que tienen los pueblos indígenas a las tierras y territorios ancestrales. Y se cumpla la obligación de garantizar los derechos colectivos de los pueblos indígenas que establece el artículo 2 de la Constitución.

A través de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del ejido de Tila, denunciaron, además, que el grupo paramilitar Paz y Justicia ha desatado la violencia en su contra, además, dicho grupo de choque, se ha encargado de difamar a los indígenas para que la Suprema Corte no restituya plenamente las tierras.

COAHUILA: Presenta Luis H. Alvarez su libro ‘Corazón Indígena’

El Siglo de Torreón

Torreón. El líder moral del Partido Acción Nacional y exmiembro de la Comisión de Concordia en las negociaciones de Paz entre el Gobierno Federal y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, Luis H. Álvarez, estuvo de visita en La Laguna para presentar su más reciente libro titulado “Corazón Indígena” Lucha y Esperanza de los Pueblos Originarios de México, editado por el Fondo de Cultura Económica.

La presentación se llevó a cabo la tarde de ayer en el auditorio Don Elías Murra Marcos, del centro comercial Cimaco Cuatro Caminos. Al evento asistieron empresarios de la región, miembros del Partido Acción Nacional en La Laguna y una gran cantidad de admiradores de la labor por los pueblos indígenas que durante gran parte de su vida ha venido realizando don Luis H. Álvarez.

El político chihuahuense se dijo afortunado de haber tenido la oportunidad de establecer desde hace muchos años un contacto directo con los descendientes de los dueños originales de este país. “Y para mí eso es realmente motivo de orgullo y de agradecimiento porque no es poco lo que he podido aprender de ellos”.

Todo eso he tratado de expresarlo en los libros, por ejemplo, “Corazón Indígena” advierte sobre la problemática actual y puntualiza los factores de cambio que deben considerarse para la mejora en los servicios y calidad de vida de los pueblos originarios de México.

“En este libro pretendo narrar las experiencias que me han tocado vivir y en contacto con dichas comunidades, experiencias, que no exagero, le ha dado sentido a mi propia vida”, señaló don Luis H. Álvarez.

MEXICO: Montemayor detonó renacer de letras indígenas

Presentaron Los tarahumaras en el Palacio de Minería

Susana de la Garza, viuda del colaborador de La Jornada, participó en el acto donde se dio a conocer el volumen trilingüe español/tarahumara/inglés

La educación no ha aportado aprendizajes desde la raíz de nuestro pueblo, alerta Makawi, poeta y músico rarámuri

Ericka Montaño Garfias / La Jornada

“Desde sus primeros encuentros, los misioneros y soldados españoles apreciaron en los tarahumaras su gran capacidad de caminantes y corredores, y por consiguiente, es casi constante la referencia a sus fuertes pies y resistentes piernas. La palabra tarahumara alude a la rapidez de los corredores. Por influencia del cahita o del varojío, o incluso del castellano, se ha sustituido la ‘r’ inicial del rará, que significa pie, por una ‘t’, huma o juma que significa correr, y el sufijo ra o re es un participio: el sentido final es el ‘que ha corrido a pie’.”

Así inició Carlos Montemayor (Parral, 1947-ciudad de México, 2010) el segundo capítulo de su libro Los tarahumaras: pueblo de estrellas y barrancas, el cual fue presentado la noche del pasado miércoles. Se trata de una nueva edición del título que se publicó por primera vez en 1995, apenas unos meses después del levantamiento zapatista, y que ahora aparece en una edición trilingüe –castellano, rarámuri e inglés– del gobierno de Chihuahua, por conducto del Programa Editorial del Gobierno del Estado.

La redición del volumen coincide con el tercer aniversario luctuoso del narrador, ensayista, poeta, traductor, analista, tenor, investigador, activista social e impulsor de las lenguas indígenas, ocurrida el 28 de febrero de 2010.

El lado indigenista del autor

La nueva edición de Los tarahumaras: pueblo de estrellas y barrancas es de pasta dura y reúne una nueva selección de imágenes captadas por Ignacio Guerrero Olivares, Emilio Montemayor, Tania Petite, Arturo Rodríguez Torija, Gerard Tournebize y David Lauer Read, quien fue el encargado de la edición fotográfica y el traductor del texto al inglés. El poeta y músico rarámuri Martín Makawi realizó la traducción a la lengua de los tarahumaras.

El libro se divide en ocho capítulos: Encuentros y desencuentros, El caminante celeste, Juicios y prejuicios, Las columnas del mundo, La danza celeste, El jícuri y lo sagrado, ¿Quiénes son los rarámuris?, y ¿Quiénes son los chabochis?

Familia y amigos acudieron a la presentación del volumen (el cual se puede adquirir en la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería), en la que participaron Susana de la Garza, viuda de Carlos Montemayor; Víctor Orozco, catedrático de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez; Enrique Servín, coordinador del programa institucional de atención a lenguas y literatura indígenas del Instituto Chihuahuense de la Cultura; Martín Makawi y David Lauer.

Amo y señor, 1994, fotografía de Arturo Rodríguez Torija que ilustró la primera edición del libro Los tarahumaras: pueblo de estrellas y barrancas, de Carlos Montemayor, en 1995, que ahora se incluye en la redición de 2012

El texto de Carlos Montemayor consta “de sus análisis, sus citas de algunos de los momentos más brillantes en la interpretación de la cultura tarahumara. Sus comentarios, sus reflexiones”, dijo Enrique Servín, quien destacó uno de los aspectos del autor de Las armas del alba que a veces se llegan a perder:

“Este aspecto, opacado por su importancia como activista social, novelista, estudioso de la cultura griega, latina, música, hombre brillante, polifacético. Este aspecto es su lado como indigenista, analista y promotor de ese otro aspecto de lo mexicano que son los pueblos indígenas.”

La vida de Montemayor, recordó Servín, cambió cuando comenzó a impartir talleres para escritores en lenguas indígenas en Oaxaca. “Ya era muy conocido como novelista, traductor, analista de lo clásico, y este viraje no fue necesariamente bien recibido en el medio intelectual mexicano; no faltaron los comentarios irónicos y las burlas”.

Sin embargo, “se abrió un nuevo capítulo; es el resurgimiento de las literaturas indígenas en México; hay movimientos, obras sólidas, los espacios editoriales consolidados, y México se convierte en punta de lanza en este ámbito. Ni en Estados Unidos o Canadá está tan avanzado este proceso”.

En el libro, Montemayor, quien fue colaborador de La Jornada, “analiza desde fuera y desde dentro lo tarahumara”, añadió el funcionario.

Universo visual

David Lauer, en tanto, subrayó que las imágenes seleccionadas para este volumen intentan acercar a los lectores al universo visual de este pueblo que habita en el norte de Chihuahua.

Un pueblo que a lo largo de los siglos ha sido despojado no sólo de su territorio, de acuerdo con el breve recorrido histórico que trazó el investigador Víctor Orozco, sino que la educación occidentalizada pone en jaque su forma de ser y estar en el mundo.

Martín Makawi advirtió: “Muchos de los rarámuris de hoy están desviados, porque la educación no ha sido un aportador de los aprendizajes desde la raíz de nuestro pueblo; ha sido un aportador de otros caminos, de otra cultura, no de lo propio, eso es lo que pasa”.

Al hacer la traducción “entendí muchas cosas que no sabía, y que llevo en el corazón.

“¿Hacia dónde puedo caminar para encontrar la verdadera educación para mí, para mis hijos y para mi pueblo?”

MICHOACAN: Presentan portal web para impulsar el turismo en el municipio de Hidalgo

La Jornada Michoacán

Hidalgo. El Ayuntamiento de este municipio presentó la identidad gráfica y el portal web de fomento y difusión turística en el que se muestran los sitios de interés y la gama de servicios que se ofrecen a los visitantes. Con la misma finalidad se planea realizar en mayo próximo dos funciones de box en las que se disputen campeonatos mundiales.

En su mensaje, el alcalde Salvador Peña Ramírez dijo que la presentación de la página web turística será una gama de oportunidades que favorecerá el desarrollo económico del municipio. El portal es http://www.turismo.hidalgomich.gob.mx, con el lema “Mi Hidalgo te siento en el corazón”, y muestra sitios históricos, culturales, naturales tradiciones, gastronomía, servicios, vías de comunicación y tiempos de traslado.

“Hidalgo es un paraíso turístico natural, que cuenta con bellos atractivos para fomentar el turismo de aventura, cultural, gastronómico, comercial, deportivo y de recreación con zonas como Los Azufres, Grutas de Tziranda, el corredor turístico de las presas de Sabaneta, Mata de Pinos y Pucuato”, afirmó Peña Ramírez.

Indicó que eventos como la Expo Mueble, que se realiza cada año, son parte del desarrollo económico del municipio, por lo que el plan de desarrollo municipal contempla políticas públicas que incluyen a todos los sectores y agentes productivos de la población. Dicho plan ha permitido llevar apoyos de promoción turística, capacitación a prestadores de servicio y de desarrollo de proyectos.

El alcalde destacó el compromiso de promover el aprovechamiento de las reservas naturales mediante el ecoturismo, la educación científica y estudios de la vida silvestre, reforzando las políticas de materia de preservación ambiental. Recordó que por acuerdo de Cabildo se decidió invertir 0.5 por ciento del presupuesto para este sector y con ello respaldar a los prestadores de servicios.

Adelantó que se busca traer eventos al municipio para atraer al turismo, entre ellos darle realce a la Feria de la Conserva con la presentación de una orquesta sinfónica y en el mes de mayo la presentación de dos peleas de campeonato mundial, por lo que días antes vendrán con los peleadores para promover la función.

Zeus Rodríguez Miranda, director de Vinculación de la Secretaría de Turismo (Sectur), indicó que el gobierno del estado tiene el interés de trabajar de cerca con los municipios y estar pendiente de sus planes y necesidades. Agregó que se tiene el proyecto de mejoramiento de imagen urbana del Centro Histórico del municipio con participación tripartita y otro de la colocación señalética en la región.

BAJA CALIFORNIA: Abren ruta urbana para indígenas Reforma

MexicalI. El Centro de Infraestructura y Desarrollo para las Comunidades Rurales y Populares de Mexicali inauguró una nueva ruta del Sistema de Transporte Escolar para que los estudiantes de la comunidad indígena, Cucapá el Mayor, lleguen con seguridad al plantel Cobach Nayarit, ubicada en el Valle de Mexicali.

El titular del CID Mexicali, Francisco Paredes Rodríguez, mencionó que fue una medida para que los estudiantes llegaran de manera segura a la institución educativa, los alumnos hacen un pago por el traslado.

BAJA CALIFORNIA SUR: Estudios indígenas aún posibles en territorios olvidados: Garduño

Antropólogo llama a “buscar con lupa sus formas de resistencia”

Octavo Día

La Paz. El antropólogo bajacaliforniano Everardo Garduño, ofreció una serie de entrevistas y encuentros académicos en la ciudad de La Paz durante los cuales expuso las posibilidades que aún subyacen para hacer estudios de culturas indígenas en Baja California Sur.

En una amena charla con académicos y universitarios el experto en temas de “antropología transnacional” planteo una serie de casos sobre su experiencia con la tribu kilihua, grupo indígena del norte de la península que se creía desaparecido hasta que “se hizo visible” en las últimas décadas del siglo pasado sólo cuando vio amenazados sus territorios tradicionales.

Doctor en antropología por la universidad de Arizona, Garduño explicó que la invisibilidad de ciertos grupos indígenas como los kilihua es un fenómeno que ha sido interpretado por la antropología reciente, no sólo como una omisión en los programas de estudio de la antropología, la etnología y la sociología mexicana sino más como un “mecanismo de resistencia” contra la hegemonía de la cultura occidental que se origina en los propios grupos que para conservar sus prácticas las realizaban fuera del ámbito de lo público.

El antropólogo narró su vivencia en estas comunidades y cómo se ha vio que a raíz de que se vieron amenazados estos territorios los kilihua decidieron hacer evidente que existían numerosas comunidades que conservaban el dialecto y las costumbres en un territorio delimitados para solicitar su conservación.

Durante su charla Garduño rememoró el ejemplo local en que el padre jesuita Jacobo Baegert califica en sus relatos sobre sus andanzas en el sur de la península a los indios pericú como “tontos, torpes, toscos, tercos, sucios, insolentes, ingratos, mentirosos, pillos, perezosos en extremo, grandes habladores y, encuentro a su inteligencia y actividades, como quien dice niños hasta la tumba; gente desprevenida irreflexiva e irresponsable; gente que para nada puede dominarse…”.

Dijo que una lectura desde una antropología más objetiva permite ver en la actitud hacia los jesuitas de los nuevos indígenas un mecanismo de resistencia contra la imposición de una forma de vivir ajena a sus prácticas tradicionales y no como una rasgo característico de un pueblo que por la naturaleza de su medios debía ser afanoso en sus actividades para conseguir lo mínimo en un territorio que obligaba a mantener el nomadismo en sus tribus.

Garduño mencionó otro ejemplo de un personaje que se decía de “linaje pericú” quien migró en los sesentas a los Estados Unidos donde vivió lo que denominó un “proceso de construcción de identidades panétnicas”:

“En los Estados Unidos transito con algunos grupos indígenas en los sesentas durante el tiempo de los movimientos de reivindicación de los derechos indígenas, junto con el de los chicanos y de las mujeres, transitando en estas movilizaciones le permitió entrar en contacto con las formas de pensamiento, la ritualidad, las formas de pensamiento de distintos grupos. Cuando regresa a México entra en contacto con una comunidad kipai conoce a su futura esposa y se queda a vivir en esta comunidad a donde implementa toda este conocimiento de la ritualidad de los grupos indígenas que conoció para integrarse a las redes sociales de los grupos yumanos, y logra integrar sus prácticas y establecer se como uno de los portadores de conocimiento indígena de estos grupos quienes integraron parte de esta parafernalia”.

Dijo que los etnógrafos encuentran en estos grupos elementos de su parafernalia que no es identificada como particularmente “yumana” implementan elementos de lo que conocemos como el “new age” que al decir de Garduño “les permite adquirir conspicuidad como grupos indígenas”.

Ezequiel Garduño dijo que estos proceso que también llamó de “desterritorialización” deben ser buscados “con lupa” por los jóvenes estudiosos de las ciencias sociales y las disciplinas humanas y estimó que es precisamente en espacios como la región de Baja California Sur que se caracteriza por llamarse “desprovista de grupos indígenas” pese a los fuertes fenómenos de inmigración que la caracterizan.

MEXICO: Apoya Movimiento Azteca a tarahumaras

Movimiento Azteca busca recaudar 3 mdp para Tarahumara

Info 7

El 38.7 % de los niños indígenas de la zona padecen desnutrición crónica de ahí la importancia de participar en este Movimiento Azteca.

Desde la Sierra Tarahumara, el presidente de Fundación Azteca, Esteban Moctezuma, acompañado del gobernador del estado de Chihuahua, César Duarte y la directora de la Fundación Tarahumara, Carmen Pírez invitaron a la sociedad a participar. Señalaron que entre los principales problemas por los que atraviesan los tarahumaras además de la desnutrición es la falta de agua potable, pues para satisfacer la necesidad toman agua de ríos sucios.

De tal forma que la Fundación Tarahumara y Fundación Azteca buscan terminar con la sed y el hambre de 600 indígenas rarámuris de la Sierra.

Ayúdanos a transformar la vida de 600 tarahumaras con tus donativos, los cuales los puedes hacer directamente en las sucursales de Banco Azteca o con cargos a tarjeta de crédito marcando al número: 01800 66 79 441. Mayor información visita la página http://www.movimientoazteca.org

OAXACA: Exigen pueblos de la Cañada atención del gobierno

Tiempo

Integrantes de la Unión de Comunidades Indígenas de la Cañada y Sierra Mazateca (UCICSM), exigieron a las puertas del Palacio de Gobierno una mesa de diálogo con las autoridades estatales, para atender acuerdos que no han cumplido las dependencias gubernamentales.

El dirigente, Avelino Martínez García, sostuvo que desde marzo del año pasado tuvieron acuerdos con instancias como la Secretaría General de Gobierno o la Secretaría de Finanzas, sin que al momento tengan atención.

Denunció que sólo los mandan con funcionarios menores que no tienen poder de resolución, mientras los pueblos que representan se mantienen en la pobreza, sin servicios básicos ni desarrollo.

OAXACA: Ante el temor de ser nuevamente militarizado, San Lucas Camotlán solicita medidas cautelares a la CIDH

El día 23 de febrero de 2013, Centro de Derechos Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas A.C. y Centro Regional de Derechos Humanos Bartolomé Carrasco Briseño A.C., solicitaron medidas cautelares a favor de los habitantes de san Lucas Camotlan mixe, por el riesgo de ser militarizados solicitando a este organismo internacional lo siguiente: 1.-Que, tome, las medidas necesarias para garantizar la vida, la integridad física y psicológica, de los integrantes del municipio indígena Mixe de San Lucas Camotlán, en forma colectiva. 2.- Adopte las medidas necesarias para remover los factores de riesgo ligados con la delimitación de las tierras entre la comunidad de San Lucas Camotlán y San Miguel Quetzaltpec para evitar futuros enfrentamientos, 3.- Que el Estado mexicano informe las acciones legales que ha hecho para esclarecer el homicidio del señor Pablo Jarquín Ruiz de 41 años de edad, por miembros del ejército mexicano.

La petición de medidas cautelares se baso en los siguientes hechos:

El día 24 de Marzo de 1998, fue asesinado el señor Álvaro Feliciano Marcial, y lesionando al señor Hipólito Vicente Antonio, indígenas mixes de san Lucas Camotlán, en el Paraje “El encinal”, estas personas fueron emboscadas por un grupo de personas de Quetzaltepec.

El día martes 3 de Mayo del año 2011, a las 7 horas de la mañana fueron asesinados los indígenas mixes originarios y vecinos de San Lucas Camotlán Anselmo Ruiz Rosales y Josafat Flores Rosales en el paraje pozo seco del camino de terracería que comunica de la comunidad de San Pedro Ocotepec Mixe a San Lucas Camotlán Mixe, en el momento que transitaban en una camioneta Nissan tipo Pick-up cuatro puertas, quienes recibieron varios disparos de arma de fuego de alto poder, averiguación previa 70/2011 por el delito de homicidio en la agencia del Ministerio Público de Santiago Zacatepec Mixe.

El día martes 21 de junio del año 2011 fue reportada la desaparición de Patricio Martimiano Nolasco y Roberto Venegas Castañeda, habitantes de San Lucas Camotlán, y un día después ambos fueron localizados muertos en el paraje El Tepejilote, a dos kilómetros y medio de la cabecera municipal. Según la necropsia de ley, estas personas fueron asesinadas por disparo de arma de fuego, escopetas calibre 16.

El día 27 de Julio del 2011, aproximadamente a las 18:30 horas, fueron asesinados los señores Juan Ortigoza, Alfonso Solís Morales, Cirilo José Crispín, Celso Ortigoza y Álvaro Ortiz Tapia, resultaron lesionados por arma de fuego los señores Isidoro Castañeda, de 46 años de edad; Javier Bolaños Nolasco, de 20 años de edad; Gabriel Nolasco Osorio, de 45 años de edad; Aristarco Carranza Isidro, Urbino Mijangos y Maximino José Tapia. En el momento que circulaban a bordo en una camioneta Nissan, doble cabina, de color blanco, y al avanzar un kilómetro y medio de la cabecera municipal hacia los límites con San Miguel Quetzaltepec, fueron emboscados por un grupo de personas.

El día 3 de septiembre de 2011 fueron asesinados los señores, Aristeo Medina Alarcón y Lucas Jarquìn Alejo habitantes de san Lucas Camotlàn, en el paraje denominado “La Laguna” a un km. De la cabecera municipal hacia la carretera que conduce de San Lucas Camotlàn y Santiago Ixcuintepec cuando regresaban a la comunidad después de su trabajo de campo, fueron emboscados por un grupo de personas de San Miguel Quetzaltepec.

El día 22 de octubre de 2011 fue asesinado en una emboscada el señor Luis José Antonio de 49 años de edad habitante de San Lucas Camotlàn, cuando se dirigía a cortar leña en el paraje denominado cerca de Chayotepec. A una distancia de un km de la carretera de san Lucas Camotlàn a San Miguel Quetzaltepec.

El día 26 de noviembre del 2011 fue lesionado con arma de fuego el señor Eucario Bolaños Aracén, originario de San Lucas Camotlán, cerca del paraje denominado chayotepec, y en el mismo día La POLICIA ESTATAL sufre una emboscada por personas de San Miguel Quetzaltepec en el paraje denominado LA ANTENA, cuando realizaban un recorrido de rutina para la seguridad e integridad de la comunidad.

El día 8 de septiembre del 2012 fue primeramente atropellado con un vehículo y posteriormente lesionado con arma blanca el señor Medardo Hernández Velásquez, originario de San Lucas Camotlan de 69 años de edad, por personas de San Miguel Quetzaltepec, en el lugar denominado piedra angosta a 700 metros de la cabecera municipal, carretera que conduce de San Lucas Camotlàn a Santiago Ixcuintepec.

El día 4 día de octubre de 2012 a las 15:00 hrs. aproximadamente, fue asesinado en una emboscada el señor: Antonio Huerta; y lesionados los señores: Nicanor Piña Alejo y Josafat Piña Alejo, por un grupo armado de San Miguel Quetzaltepec, en el lugar denominado “Cerro Sudor” al noreste de la población a una distancia de 3 km aproximadamente, todos ellos vecinos de San Lucas Camotlán.

El día 17 de diciembre de 2012, aproximadamente a las 10:30 am, el señor Máximo Fernández Jarquin, se dirigía a su huerta de cafetal ubicada cerca de la antena de la población de San Lucas Camotlan y en el momento en que caminaba sobre la carretera de terracería en el paraje denominado ¨Cerro Chayotal¨, elementos del ejército mexicano que viajaba a bordo de un vehículo lo interceptó y le empezó a efectuar disparos por lo que esta persona herida se fue corriendo para no ser asesinado y se dirigió hacia la comunidad encontrándose con algunos vecinos que venían detrás de él, por lo que elementos del ejército mexicano al seguirlos comenzaron a disparar contra este grupo de gente, quienes al escuchar los disparos se escondieron en el monte, por lo cual en el momento de los disparos los demás pobladores los escucharon lo que provocó que acudieran a su auxilio y poder rescatarlos. Con los pobladores que acudieron a rescatar a las personas que estaban siendo atacadas iba también el sacerdote Amando Hernández Domínguez, Vicario de la parroquia de San Miguel Quetzaltepec, Mixe, Oaxaca, quien intervino para rescatar a diversos lesionados y que los pobladores de San Lucas Camotlán no fueran masacrados por el ejército mexicano. Como resultado de esta agresión del ejército mexicano a pobladores de San Lucas Camotlan fue el siguiente: fue asesinado Pablo Jarquín Ruiz; lesionados: Amador Jarquín, Ricardo Zárate Flores, Pantaleón Jiménez Antonio, Severo Obispo, Donaldo Ruiz Mancera, Juan José Flores, Tomás de Jesús, Onofre Martínez Domínguez, Antolín Juárez Isidro, Ambrosio Solís y Timoteo Jarquín. El Ejército Mexicano detuvo también a los señores Sixto José Miramar, Máximo Fernández, Filomeno Ortiz Antonio y Dionisio Tapia Isidro, quienes actualmente de los cuatro excepto Máximo Fernández tres se encuentran privados de su libertad por los delitos de la supuesta posesión de armas en el juzgado octavo de distrito con número de expediente penal 235/2012

El día 22 de diciembre del año 2012, aproximadamente 200 Elementos del Ejército mexicano llegaron a la comunidad de San Lucas Camotlán estableciéndose en la comunidad, instalándose en el comedor, en la casa de Maestros de la Escuela Primaria “18 de Marzo”, en la Iglesia de la Población, en el Mercado Comunitario del Municipio y en el corredor del Palacio Municipal, causando zozobra y miedo a los habitantes, lugares en los que permanecieron aproximadamente 19 días. Tras la visita primeramente de la misión de observación civil integrada por el Centro de Derechos Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas y el Centro de Derechos Humanos “Bartolomé Carrasco Briseño”, y posteriormente la visita de la Comisión Nacional de Derechos Humanos en la comunidad de San Lucas Camotlán, por las cuales el ejército se vio obligado a salir de la comunidad el día 9 de Enero de 2013.

Centro de Derechos Humanos y Asesoría a Pueblos Indígenas A.C.

Maurilio Santiago Reyes

Centro Regional de Derechos Humanos Bartolomé Carrasco Briseño A.C

Minerva Nora Martínez Lázaro

Cañeros amenazan con parar zafra. Productores de caña de azúcar que el 21 de enero tomaron las bodegas de 54 ingenios para impedir la venta de azúcar en el mercado interno advirtieron que este fin de semana paralizarán la zafra 2012-2013 si las secretarías de Economía (SE) y de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa) no retoman negociaciones para mejorar precio del endulzante y garantizar condiciones de trabajo justas y dignas. A un mes y una semana de iniciado el paro, los productores aún ocupan las bodegas de los 17 ingenios de Veracruz, tres de Sinaloa, tres de Tabasco, dos en cada uno de los estados de Morelos, Nayarit, Chiapas y Oaxaca, y una en Quintana Roo, Colima, Puebla, San Luis Potosí y Campeche. Sólo permiten que salga azúcar a Estados Unidos. (Jornada) P. I. MEDIA

MEXICO: ¿De veras habrá reforma en telecomunicaciones? Raúl Cremoux

Crónica

Cada vez es más frecuente que hacer una simple llamada de celular a celular sea un fastidio. Las compañías telefónicas instaladas en el país y, especialmente Telcel, nos quedan a deber un buen servicio. Si uno decide llamar a su propia casa, es posible que la grabación del servidor nos diga que ese número no existe; también puede haber cualquiera de las siguientes indicaciones; “El teléfono que usted marcó, está fuera de área o en reparación”, aún cuando nos conste que la persona buscada se encuentra a dos kilómetros de distancia y el aparato y la línea gozan de buena salud. El reiterado colmo es la interrupción. Es raro que la conversación llegue a feliz término. De diez llamadas que uno haga, cuatro o cinco serán truncadas. Hay que insistir las veces que sean necesarias y pasar por diferentes procesos: “Deje su mensaje en el buzón” aunque el otro carezca de ese servicio; “El número que usted marcó está ocupado o en reparación”.

¿Cuánto gana Telcel mientras se trata de restablecer la comunicación y se han hecho tres, cuatro llamadas en lugar de una?

No hablemos de la diversidad de obstáculos a vencer o los ruidos que pueden escucharse en una llamada simple dentro de la misma ciudad: hay turbulencias trepidatorias; efectos de eco y sacudidas al tímpano producto de turbulencias; también se dan disminuciones abruptas de la voz que está del otro lado y diversas tonalidades de timbres o sonoridades tonales de muy diversa variedad. Todo eso ocurre en los smarts phones de última generación o en los cacharros que se venden en todos los tianguis.

¿Dónde está la Cofetel, esa Comisión Federal de Telecomunicaciones que alguna vez estuvo destinada a regular, sancionar y mejorar las condiciones de la competencia. Recuérdese que durante mucho, mucho tiempo, la empresa de don Carlos Slim fue única en el mercado y ese predominio le hizo ser el dueño y señor cuando las demás compañías entrantes tuvieron que utilizar lo que se les dejaba en el plano de las interconexiones; incluso pretendieron llegar a un cobro retroactivo en el tiempo totalmente injustificado.

En abundancia, la compañía Movistar interpuso un arbitraje internacional contra el gobierno de México en el 2011, debido a un supuesto daño patrimonial por la reducción en el precio de las tarifas de interconexión.

Si esto ocurre en materia de telefonía donde una marca es más, mucho más que predominante y justo debido a ese predominio se cometen tantas irregularidades sin que sufran sanciones ejemplares, ya podemos sospechar lo que ocurre y seguramente prevalecerá en cuanto a las segundas y terceras cadenas televisivas.

César Camacho Quiroz, el agudo y resuelto líder del PRI acaba de asegurar que su partido va a fondo por una reforma en telecomunicaciones. Bienvenida esa disposición tan necesaria. Enfatiza y lo hace bien cuando indica se deben buscar mejores condiciones técnicas para prestar servicios de mayor calidad y eso traería en consecuencia disminución en los precios de los servicios. Por su parte, Gustavo Madero de Acción Nacional dice que la reforma no está concluida y se regocija en lo obvio: debido a las dilaciones, aún no hemos terminado.

Para la presidenta de Observatel, Irene Levy, la reforma al sector telecomunicaciones tiene el riesgo de convertirse en un revanchismo de los partidos políticos y destaca que la autonomía del órgano regulador es clave. ¿No la tenía? Y para el Idet (Instituto del Derecho de las telecomunicaciones) la clave se encuentra en fortalecer a la Cofetel.

Como se vea, al país le vendría bien licitar una tercera cadena de televisión comercial concesionada para dar oportunidad a diversas compañías y sobre todo, a diversos contenidos que esperan superar a los ya existentes aunque los verdaderamente diferentes estarían en la creación de una diversidad ya probada en las variadas formas que han adquirido las emisoras públicas que se encuentran diseminadas en el país. Son las televisoras universitarias, de organizaciones no gubernamentales y las de las comunidades. En ellas se pueden ver contenidos que expresan la necesidad de innovación real, con axiologías alejadas del consumismo y con motivaciones y expresiones de vanguardia.

Al Estado nación le convendría preservar las riquezas patrimoniales culturales y cívicas al mismo tiempo que auspiciar las manifestaciones que ya realizan numerosísimos creadores que expresan lo suyo en pequeñas y modestas emisoras que bien podrían constituir valiosos eslabones de una cadena televisiva bien diferente en beneficio directo a la población.

Las dos cadenas comerciales se formaron así al unir emisoras que ya trabajaban aquí y allá; luego recibieron el vigor de un objetivo comercial común; ¿acaso no se podría seguir el mismo formato con las televisoras públicas mexicanas?

MEXICO: Violencias de Estado. Gilberto López y Rivas

La Jornada

Excelente y de imprescindible lectura resulta el libro de Pilar Calveiro Violencias de Estado, la guerra antiterrorista y la guerra contra el crimen como medios de control global (Siglo XXI Editores, 2012).

Argentina de nacimiento y radicada en México desde 1979, la colega Calveiro sostiene que vivimos en la actualidad una reorganización hegemónica planetaria basada en una violencia estatal que se despliega principalmente a través de dos grandes combates, definidos como guerras contra el terrorismo y contra el crimen, mismas que habilitan el escenario bélico que requieren las dominaciones autoritarias, y facilitando las formas más radicales de la violencia represiva.

La guerra antiterrorista permite mantener y expandir el nuevo orden global, mientras la llamada guerra contra el crimen “recurre a una reorganización jurídica y penitenciaria que conduce al encierro creciente de personas, en especial jóvenes y pobres, en aras de la supuesta seguridad interior de los estados. Ambas guerras se entrelazan, se construyen y se dictan desde los poderes centrales –ya sean estados-nación u organismos estatales supranacionales– y son instrumentos útiles para la reorganización global”.

Iniciada con unos puntos de partida y un marco de referencia en los que se debate en torno a los conceptos de modernidad, hegemonía, reconfiguración hegemónica (sus rupturas y continuidades), bipolaridad, genocidio, totalitarismo, entre otros, así como el paso de un mundo bipolar a otro globalizado, la obra continúa en dos partes tituladas “Violencias globales: I. Terrorismo: el enemigo externo. II. Delincuencia: el enemigo interno, con un cierre con pistas sobre el Estado global”.

Ante la vastedad del libro, sus profundidades teóricas, los múltiples alcances de sus reflexiones y lo reducido de este espacio, expondré sólo algunos aspectos que llamaron mi atención.

Para la autora, los rasgos más sobresalientes de esta reorganización hegemónica son: el pasaje de un modelo bipolar a otro global, ambos con un fuerte componente autoritario; en lo económico, acumulación y concentración neoliberal dentro de un mercado globalizado; en lo político, debilitamiento de la autonomía del Estado-nación y el desarrollo de redes de poder estatal-privadas de carácter trasnacional, así como la instauración de democracias procedimentales; en lo social, la incorporación de tecnología –en especial de comunicación– que modifica tiempo y espacio; en lo subjetivo, una individualidad blanda, aislada, en retracción hacia lo privado, como esfera de consumo de bienes y de cuerpos, todo ello con un uso importante y diferenciado de la violencia, que se articula con las nuevas formas de lo político, social y subjetivo.

Esta autora mantiene que las guerras sucias del siglo XX prefiguran ciertos modos represivos del mundo global actual, con Estados Unidos a la cabeza, y con la imposición de un estado de excepción que articula una red represiva legal con otra ilegal, y en la que se va conformando un Estado criminal. “Ganar la guerra sucia –afirma Calveiro– fue una precondición para tener alguna posibilidad en la nueva fase de acumulación.

Así fue como se invirtieron todos los recursos necesarios para asegurar la derrota de cualquier proyecto alternativo en América, una derrota que fue no sólo militar sino también política.

Se selló entonces el triunfo de una nueva forma de organización nacional, acorde con la reorganización hegemónica global, que supuso el vaciamiento de las economías mediante la imposición del modelo neoliberal, el vaciamiento de la política con la implantación primero de dictaduras de shock, pero enseguida de democracias formales e incluso autoritarias, producto de la eliminación de todas las formas de organización y liderazgo alternativos, y por último, el vaciamiento del sentido mismo de la nación y de la identidad latinoamericana con la incrustación de nuevas coordenadas de sentido individualistas, mercantiles y apolíticas”.

Es extraordinaria la revisión histórico-crítica de la autora sobre los significados de las dos guerras mundiales, sus costos en vidas humanas, principalmente de civiles, consideradas poblaciones prescindibles e indeseables; la relación entre los genocidios en los campos de concentración con la producción industrial, tecnificada y burocrática de la sociedad de masas que caracterizó aquel momento del capitalismo. Es especialmente aleccionador y clarificante su escrutinio sobre el concepto de totalitarismo y las diferencias entre fascismo y estalinismo a partir de un señalamiento crucial de Calveiro: “La crítica al totalitarismo, hoy por hoy, debe pasar por el anticapitalismo”.

Muy sugerente la idea de la autora de que el hecho que cierra la Segunda Guerra Mundial y abre el periodo de la guerra fría, como conector entre ambos momentos, fue el lanzamiento de las bombas atómicas sobre dos ciudades japonesas, y su conclusión de que el genocidio y el ataque indiscriminado sobre población civil son prácticas fuertemente emparentadas, y conllevan la creencia “de que existe un otro racial, religioso o nacional sobre el que se puede imponer cualquier sufrimiento y a cualquier costo, amparándose en una racionalidad de eficiencia bélica, política, económica o biológica. La construcción social de ese otro como alguien exento de todo derecho está en la base del Estado de excepción”.

Lo expuesto es tan sólo una reducida muestra de la riqueza temática y analítica de un texto pletórico de reflexiones rigurosas sobre los dramáticos efectos de las violencias de Estado, tanto en el ámbito global, como nacional, que contiene, además, una detallada investigación del “modelo mexicano”. Un valioso aporte al pensamiento crítico que debe ser estudiado a cabalidad.

ESTADOS UNIDOS: Reconocen a homosexuales y a indígenas en la ley contra la violencia de género

El Huffinfton Post

El Congreso de Estados Unidos aprobó este jueves una ley contra la violencia de género que sustituye a la anterior, vigente desde 1994. Por primera vez en la historia del país el texto incluye medidas de protección para las parejas homosexuales y los nativos americanos.

La medida, fue aprobada en el Senado el 12 de febrero, ha tenido el apoyo de 286 parlamentarios. Sin embargo, 138 legisladores republicanos se opusieron a la nueva ley, especialmente por cláusulas sobre los homosexuales.

Barack Obama, presidente de Estados Unidos, prometió firmar el nuevo texto, que se conoce como Ley para Prevenir la Violencia contra las Mujeres (VAWA, en inglés), en cuanto llegue a su despacho.

Las características de la ley

Con un presupuesto máximo de 660 millones de dólares anuales durante los próximos cinco años, además de las medidas para evitar la violencia en la pareja y ofrecer cláusulas de protección para homosexuales y miembros de tribus indígenas, la nueva ley incluye medidas para combatir la trata de personas y ayudar a los menores de edad víctimas del tráfico sexual.

“Durante más de dos décadas, esta ley ha salvado innumerables vidas y ha transformado nuestra forma de tratar a las víctimas de los malos tratos”, subrayó Obama a través de un comunicado. “Es un paso adelante para asegurarse de que nadie en Estados Unidos se ve obligado a vivir con miedo”, añadió.

Según palabras del vicepresidente estadounidense, Joe Biden, desde que se aprobó la primera ley en 1994, Estados Unidos ha experimentado una reducción del 64% los casos de violencia de género.

PANAMA: Indígenas panameños retoman protestas contra proyecto hidroeléctrico

TeleSur TV, La Estrella, Prensa Latina, Agencias

Este viernes, indígenas y campesinos reanudaron las protestas para exigir la suspensión del proyecto hidroeléctrico Barro Blanco sobre el río Tabasará (oeste), ante la falta de respuestas de las autoridades del Gobierno.

El movimiento indígena y campesino anunció que cerrarán las calles de manera indefinida en Chiriquirí (suroeste) y Veraguas (oeste), luego de una reunión sostenida la víspera con representantes de la Organización de Naciones Unidas (ONU).

Ricardo Miranda, dirigente del Movimiento 10 de Abril, dijo que los Ngäbe Buglé sólo quieren que el Gobierno agilice los procedimientos necesarios para la realización del peritaje independiente en la zona de la obra hídrica.

Agregó que el Ejecutivo panameño ha dilatado el proceso y no ha solucionado lo relacionado a las indemnizaciones por el proyecto Tabasará II y la venta ilegal de las playas en Kusapín (noroeste).

Miranda acotó que retoman la lucha en las calles por la falta de respuesta del Ejecutivo. Por ello, “vamos a responsabilizar al presidente Ricardo Martinelli; al ministro de Seguridad, Raúl Mulino y al de Gobierno, Jorge Ricardo Fábrega”.

La Iglesia Católica manifestó su preocupación por el reinicio de las protestas de indígenas con cierres de calles. El padre Adonai Cortés, mediador entre indígenas Gobierno, rechazó los bloqueos de calles como el año pasado cuando hubo decenas de heridos y dos muertos.

El párroco reiteró que la Iglesia mantiene su vocación de ser promotora de la cultura de paz y de buscar a través del diálogo caminos que permitan trabajar en los consensos necesarios para el desarrollo integral de las comunidades.

Los Ngäbe Buglé son el grupo indígena de mayor población, más de 165 mil personas, entre las tres etnias predominantes en Panamá, que rechazan la construcción de proyectos hidroeléctricos dentro de sus comarcas, las regiones anexas y territorios aledaños.

Miranda también denunció que en los últimos meses se ha reforzado la presencia de unidades policiales, tanto en Tolé como en el área donde se localiza el proyecto hidroeléctrico Barro Blanco.

En tanto, por el Ejecutivo, el ministro de Gobierno, Jorge Ricardo Fábrega, ha reiterado que esta gestión ha cumplido con todos los acuerdos pactados con la dirigencia indígena, desde la firma del Pacto de San Lorenzo 1.

NICARAGUA: Indígenas piden se declare estado de emergencia en reserva de Bosawás

Servindi

La tala indiscriminada en la Reserva de Biosfera Bosawás, que en los últimos años ha provocado la depredación de unas 150 mil hectáreas de bosque, ha generado gran alarma en los indígenas mayangnas que han pedido se declare la misma en estado de emergencia.

Según los originarios, la reserva ubicada en la Región Autónoma del Atlántico Norte (RAAN) y los departamentos de Jinoteca y, en menor medida, en Nueva Segovia, se ha convertido en el centro de operaciones de alrededor de 2 502 familias o, lo que es lo mismo, 11 480 personas.

Para hacer oficial el pedido, líderes de seis territorios mayangnas se presentaron el miércoles ante la Asamblea Nacional. Sobre la demanda, hasta ahora solo se ha pronunciado la Comisión de Pueblos Indígenas que indicó se canalizará la misma a fin de neutralizar la depredación.

Sobre la solicitud, dirigida también a la Presidencia de la República, el líder del territorio Mayangna Sauni As, Rolando Davis, anunció que los originarios permanecerán en Managua hasta que la declaración de estado de emergencia se haga efectiva.

“Estamos para que nos oiga el presidente y los diputados”, afirmó.

Para Mario Peralta, vicepresidente de la Nación Mayangna, la solución pasa por que se concreten las acciones de saneamiento que terminarían con la expulsión de los colonos que han invadido sus territorios desde hace solo algunos años.

Peralta Bans hizo la salvedad de que con aquellos colonos que ya llevan muchos más años trabajando, y que califican como terceros de acuerdo con la Ley 445 de Demarcación Y Titulación de Comunidades Indígenas, se trabaje de otro modo.

Por el momento trascendió tras las declaraciones de Brooklyn Rivera, presidente de la Comisión de Pueblos Indígenas del Parlamento, que el gobierno del presidente Daniel Ortega prepara un decreto sobre esta problemática.

Se trataría de un decreto cuyo objetivo es crear una comisión de saneamiento para finiquitar el proceso de entrega de tierras comunales a pueblos indígenas caribeños y controlar el flujo de colonos mestizos.

ARGENTINA: Dieron el programa del Encuentro Provincial de mujeres Indígenas

El evento 7 y 8 de marzo, en adhesión al Día Internacional de la Mujer, en el Complejo Ñu Porá, de Resistencia. Participarán referentes de toda la provincia.

Data Chaco

El jueves 7 y viernes 8 de marzo, en adhesión al Día Internacional de la Mujer, está prevista la realización del Encuentro Provincial de Mujeres Indígenas. Con la participación de referentes de las comunidades de distintos puntos del Chaco, el evento tendrá lugar en el Complejo Ñu Porá de Resistencia.

La organización está a cargo del Instituto del Aborigen Chaqueño en coordinación con el Ministerio de Desarrollo Social y el Área Indígena del Instituto de Cultura del Chaco y el acto de apertura, que está planificado para las 10, estará presidido por Inocencia Charole, del Área Indígena del Ministerio de Desarrollo Social; Silvia Robles, presidenta del Instituto de Cultura; Elizabet Gonzáles, de la Comisión Nacional de Microcrédito del Chaco; Beatriz Bogado, Ministra de Desarrollo Social y Andrea Charole, presidenta del Idach.

Paneles

El encuentro contará con la participación de especialistas. Según adelantaron los organizadores, en la primera jornada, el jueves 7, se tratará Derechos de la mujer con la participación confirmada de Ana Echevarría (abogada) y Elizabet Gonzáles (referente qom); Violencia de género con la intervención de Silvina Cantero en su carácter de titular de la Dirección de la Mujer de la Provincia del Chaco; y Abuso sexual con la disertación de Mónica Almirón. Esta jornada concluirá con la actuación del grupo ADN de Bermejito y la proyección de películas a cargo del Área de Comunicación Idach.

En la segunda jornada, el 8, se planteará Situación actual de la mujer. Contención y participación de la mujer indígena con los testimonios de Mónica Medina -referente qom- y Mirta Aranda -docente wichi-; y Trata de personas con la disertación Clelia Obregón -Castelli-. El encuentro concluye, a las 16, con la entrega de presentes y palabras de Andrea Charole, presidenta del Idach, y Domingo Peppo, titular del Ipduv.

PERU: “Garantizaremos que derecho a consulta de comunidades indígenas se respete”

El Plan de la Consulta Previa se elaborará la primera semana de abril

La Región

A un poco más de 4 semanas del inicio de la elaboración del Plan de Consulta Previa, se vienen realizando los ajustes necesarios a fin de que este diálogo programado entre el Estado y las comunidades nativas de las provincias del Datem del Marañón y de Alto Amazonas, tenga el éxito esperado. Este proceso que se aplicará por primera vez en el país, viene captando la atención nacional e internacional. “En estos momentos la consulta previa se encuentra en una etapa preparatoria”.

“Nosotros estamos haciendo el seguimiento muy de cerca del derecho a la consulta de los pueblos indígenas y estamos advirtiendo que Perúpetro, por ejemplo, ha iniciado esta tarea indicando que el Plan lo va hacer con la intervención de las comunidades tal como ellos lo han solicitado”, declaró la jefa de la Oficina Defensorial de Loreto, Lisbeth Castro Rodríguez.

Explicó que en estos momentos la consulta previa se encuentra en una etapa preparatoria y que próxima reunión que se hará a principios de abril es para empezar a hacer el Plan de Consulta con las Federaciones, con los representantes de las comunidades y el Estado representado por Perúpetro. “Digamos que es una etapa donde todavía no ha empezado propiamente dicha la consulta previa”.

Agregó que “la función de la Defensoría del Pueblo es supervisar que el proceso se desarrolle adecuadamente. Garantizaremos que el derecho a la consulta de las comunidades indígenas sea respetado y se realice de acuerdo a Ley”.

VENEZUELA: Indígenas venezolanos comprometidos con las comunidades

Prensa Latina

Caracas. El Parlamento Indígena de América-Grupo Parlamentario Venezolano enfrenta hoy el reto que representa el compromiso con las comunidades originarias, apoyado en políticas públicas que avalan la gestión del gobierno en la materia.

La entidad legislativa conformó una nueva junta directiva, encargada de defender la lucha ancestral de los pueblos.

El diputado Cesar Sanguinetti, presidente electo del órgano, indicó que desde esa instancia garantizará la participación en todos los escenarios que se nos presenten, demostrando que vamos a luchar y defender la patria que nos reivindicó.

Por su parte, la legisladora María Fátima Salazar recordó que los pueblos ancestrales están en el mejor momento de lucha y defensa de nuestra patria socialista.

Estamos aquí para valorar y resaltar el trabajo y trayectoria de todos los líderes indígenas, hombres y mujeres que han hecho posible la inclusión de cada pueblo a un proceso revolucionario participativo, añadió.

A su vez, la diputada Dorelis Echeto, segunda vicepresidenta de la entidad, aseguró que en la actualidad las comunidades originarias demuestran unidad por la patria y los derechos de la población, dispuestas a trabajar bajo el lema de eficiencia o nada.

CHILE: En Puerto Varas se desarrolla seminario hídrico organizado por CONADI Osorno

Vacanudo

Con la presencia de diversas autoridades locales y nacionales, así como de dirigentes y representantes de organizaciones indígenas de la región de Los Lagos, se desarrolló este viernes, el Seminario Recursos Hídricos y Legislación Indígena, organizado por la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena (CONADI) de Osorno, en el Club Alemán de la ciudad de Puerto Varas.

Este Seminario cuyo objetivo es analizar la situación nacional respecto de los recursos hídricos en Chile, busca generar un espacio de reflexión respecto al tema, trayendo como expositores a profesionales vinculados al tema hídrico en los niveles público y privado, en todo el país, quienes dan a conocer algunos lineamientos acerca de los principales desafíos y oportunidades que enfrentamos como sociedad en general y como pueblos indígenas en particular, respeto a la importancia del tema agua.

Así lo manifiesta el director de CONADI Osorno, José Pedro Vásquez Zottele quien afirma: “Hoy día estamos realizando este seminario, con autoridades y expositores de todo Chile, con el objeto efectivamente de poder tener conocimiento de lo que está sucediendo en los distintos puntos del país respecto de la situación en que se encuentra el recurso hídrico, en este caso el agua, y cómo nosotros podemos, como CONADI, mejorar lo que son nuestras políticas públicas aquí en la región de Los Lagos.”

En cuanto a la labor específica que está desarrollando CONADI en la materia, en la región de Los Lagos, El Director de CONADI Osorno agrega: “como CONADI tenemos varias líneas de trabajo respecto del agua. Primero estamos constituyendo derechos de agua. Tenemos para este año más de 50 millones ya comprometidos para solicitudes de agua y vamos a tener inversiones en la construcción de obras de riego por más de 250 millones de pesos, por lo tanto estamos muy comprometidos desde el punto de vista presupuestario, y por lo tanto tenemos mucho interés en seguir trabajando en esta línea respecto a Seminario Recursos Hídricos y Legislación Indígena.
ESPECIALES AIPIN

Marzo 2, 2013

http://aipin.co/

MEXICO: Tercer Seminario de Radio y Comunicación Indígena

QUINTANA ROO: Anuncian construcción de aula para educación inicial

Diario de Quintana Roo

SUIZA: ONU pide incluir derechos civiles en Objetivos del Milenio

Afirman que sin seguridad, justicia y participación política no se puede dar un desarrollo inclusivo y sostenible

El Universal

MEXICO: Hay autodefensas, en 68 municipios

Grupos civiles de vigilantes armados responden a agresiones del crimen organizado

Reforma, El Mañana de Nuevo Laredo

MEXICO: Temen que grupos de autodefensa se vuelvan paramilitares

Ansa, Telam, El Litoral

MEXICO: Plantean respetar sistemas indígenas

Guadalupe Irízar / Reforma

ESTADO DE MEXICO: Vive en la pobreza extrema 8% de los mexiquenses

Agencia MVT / Portal

OAXACA: Parque eólico divide a juchitecos

Empresa asegura que no hay daños a la población y ofrece empleos

El Universal

OAXACA: Aprovechar recursos naturales, pide SAI

Noticias

OAXACA: En la entidad 174 y no 133 municipios en marginación: SAI

La dependencia federal debería informar criterios de selección de los 133 municipios que integraron al Acuerdo Integral para el Desarrollo Social Incluyente, “porque en Oaxaca la pobreza no sólo se reduce a estos municipios”.

Noticias / Quadratín

OAXACA: Beneficiadas, 60% de comunidades indígenas con Cruzada Nacional: SAI

CHIAPAS: Por Cruzada contra Hambre se recibirán 10 mmdp

El gobernador Manuel Velasco, firmó hoy el Acuerdo Integral para el Desarrollo Social Incluyente con la titular de la Secretaría de Desarrollo Social, Rosario Robles

El Universal

CHIAPAS: El centro Frayba insta a la Suprema Corte a reasumir el caso Patishtán

La Jornada

MEXICO: El ciudadano debe tener certeza del respeto a sus garantías: Osorio Chong

Presentan el libro Señores, soy campesino. Semblanza de Rosendo Radilla Pacheco. Desaparecido

La Jornada

CHIHUAHUA: Indígenas rarámuris de Carichic exigen justicia

La Iglesia debe estar con los marginados, dice el obispo Rafael Sandoval

La Jornada

CHIHUAHUA: Indígenas rarámuris esperan justicia… desde hace 85 años

Proceso / apro

MICHOACAN: Señala Congreso aún no ser convocado para Pacto

Provincia

VERACRUZ: 5 cortometrajes y un documental difunden la vida en el Totonacapan

Previo a Tajín 2013, se presentaron en el Ágora de la Ciudad las tradiciones y costumbres de los habitantes de la zona

El Golfo

JALISCO: Desarrollo igualitario, sin descuidar costumbres: experto

El Informador

JALISCO: Aristóteles firma convenio para el desarrollo de los municipios indígenas

Notisistema

SAN LUIS POTOSI: Anuncian foros para consulta indígena en la Huasteca sin dar fechas

El Sol de San Luis

PUEBLA: SEP realiza encuentro de experiencias en educación intercultural bilingüe

Participaron 129 maestros en diez mesas de diálogo

Puebla Noticias

HIDALGO: Documenta hidalguense lado oculto de “Sandy”

En esta serie se explican tanto las dimensiones de la devastación como el impacto en zonas donde viven los migrantes mexicanos.

Juan Carlos Hidalgo / Milenio

PERU: Aidesep rechaza acusación fiscal que pide cadena perpetua para dirigentes indígenas

Comunidades indígenas de las cinco cuencas Cenepa, Marañón, Santiago, Chiriaco y Nieva están movilizándose hacia Bagua

Iniciarán vigilia desde el 6 de marzo

La Región

PERU: Indígenas peruanos amenazan anexarse a Ecuador por falta de carretera

Xinhua

CHILE: Reviva la transmisión de la”Radio de los pueblos” desde Curarrehue Encuentro Comunicación Mapuche y la Feria Walüng

CHILE: Ante el digno regreso del Lonko Ciriaco Millacheo a su Comunidad

Mapuexpress

CHILE: Comunidad Mapuche María Colipi: “no queremos negociar nuestras tierras, las queremos recuperar”

Mapuexpress

CHILE: En Galvarino se realizará un Trafkintun en el día de la Mujer

Mapuexpress

COSTA RICA: Postulan esferas de piedra indígenas para patrimonio de humanidad

La Unesco aceptó la postulación a patrimonio cultural de la humanidad de las enigmáticas esferas de piedra precolombinas, únicas en el mundo y elaboradas por el pueblo indígena boruca con fines astronómicos, sociales y artísticos.

EFE, Ultima Hora

PANAMA: Indígenas siguen en vigilia contra hidroeléctrica

Prensa Latina

Noticias México

MEXICO: Tercer Seminario de Radio y Comunicación Indígena

Del 5 de marzo al 14 de mayo se realizará el Tercer Seminario de Radio y Comunicación Indígena, que tiene como objetivo analizar el presente y futuro de los modelos de comunicación indígenas, con especial énfasis la radio, en el contexto de la diversidad cultural que caracteriza a nuestro país; compartir experiencias en el quehacer radiofónico, y motivar a jóvenes a diseñar propuestas innovadoras dentro de este esquema.

En este contexto, especialistas en temáticas de comunicación, radiodifusión, lenguas y pueblos indígenas, comparten con estudiantes, contenidos de interés que van desde las características de las poblaciones indígenas, hasta la legislación en materia de radio y televisión.

Las ponencias tendrán lugar los martes de 1 a 3 pm en la Sala Fernando Benítez de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM.

QUINTANA ROO: Anuncian construcción de aula para educación inicial

Diario de Quintana Roo

José María Morelos. Varias escuelas de Educación Indígena del municipio tienen serias carencias, lo cual ha caracterizado a ese sistema educativo. Lo anterior lo dio a conocer el nuevo jefe de departamento de Educación Indígena, David Santos Moreno, que el pasado 6 de febrero le dio posesión el titular de la SEQ, Eduardo Patrón Azueta, y aseguró que pese a lo anterior, han estado atendiendo a todas las escuelas, y no por las carencias se ha descuidado la educación de los niños.

“Tenemos necesidades en cuanto a infraestructura, mobiliario en muy mal estado, escuelas que ya requieren de una reparación mayor, esas son las principales carencias en nuestro sistema, pero estamos trabajando sobre eso, incluso anda una brigada de mantenimiento en este momento, la cual está atendiendo algunas escuelas para darles una mejor imagen”, indicó.

Por otra parte, recordó que el Gobierno del Estado el año pasado proyectó la construcción de aulas para la educación inicial, lo cual por sus características no forma parte de la educación básica, pero pese a eso, y en miras de la necesidad, se están construyendo aulas para Educación Inicial.

“La Secretaría de Educación está atendiendo a estos grupos de niños de cero a tres años; en cuanto a infraestructura algunas ya se terminaron y otras están en proceso de construcción, estamos dándoles seguimiento para buscar la forma de agilizar que éstos puedan finiquitarse y puedan servir para lo que están diseñados”, afirmó.

Refirió que algunas aulas de educación inicial están a punto de ser concluidas, empero, reconoció que desconoce exactamente cuántas son.

Actualmente el sistema de Educación Indígena, en las tres jefaturas de zona, consta de una plantilla de trabajadores de poco menos de 600 trabajadores en toda la estructura de Educación Indígena, que es de Educación Inicial, Preescolar y Primaria.

Aseguró que se le está dando seguimiento a todos los programas para que marchen como debe ser, y así abatir el rezago que se tiene.

SUIZA: ONU pide incluir derechos civiles en Objetivos del Milenio

Afirman que sin seguridad, justicia y participación política no se puede dar un desarrollo inclusivo y sostenible

El Universal

Ginebra. La Alta Comisionada de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Navi Pillay, solicitó que las nuevas metas de desarrollo que se establezcan después de 2015 incluyan los derechos políticos y civiles.

Pillay hizo este llamamiento en un evento en Ginebra en el que se debatía qué hacer más allá de 2015, fecha límite para cumplir los Objetivos del Milenio (ODM) que son las metas de desarrollo socioeconómico establecidas por la ONU en el año 2000 para ser cumplidas tres lustros después.

Pillay considera que los ODM fueron “un compromiso importante para sacar a mucha gente de la pobreza” , pero lamenta que no tuvieran en cuenta lo que ella denomina “libertad de no temer” y que se refiere especialmente a los derechos políticos y civiles.

“Los objetivos posteriores a 2015 deben ser derechos universales, lo que incluye no sólo estándares esenciales mínimos de servicios para todos – en otras palabras ‘libertad de querer’-, sino también ‘libertad de no temer’: garantías de seguridad personal, participación política y acceso a la justicia”, explicó la Alta Comisionada.

Para Pillay, la inclusión de los derechos humanos implicará que las metas busquen acabar con la discriminación, “asegurándose que el desarrollo sea inclusivo, y que todos los resultados del proceso de desarrollo refuerzan la posición de los menos aventajados” .

Asimismo, la Alta Comisionada solicitó que se establezca un mecanismo de rendición de cuentas para poder evaluar el cumplimiento de las metas.

“En definitiva: sin respeto a los derechos humanos el desarrollo no es justo. Y a menos que sea justo, el desarrollo nunca será sostenible” .

MEXICO: Hay autodefensas, en 68 municipios

Grupos civiles responden a agresiones del crimen organizado

Reforma, El Mañana de Nuevo Laredo

En 13 estados del País, grupos de civiles armados han organizado la vigilancia de sus comunidades en 68 municipios para enfrentar a la delincuencia o evitar la explotación de sus recursos naturales.

Ese fenómeno ha sido más intenso en los últimos tres años en los que las acciones de al menos tres grupos han generado denuncias penales: dos por asesinatos dolosos en Ayutla y Tixtla, municipios de Guerrero, y una por despojo de patrullas y armas a la Policía Municipal de Buenavista Tomatlán, en Michoacán.

La Constitución establece que nadie puede violar las libertades de tránsito ni establecer circunstancias particulares de prisión preventiva, tampoco se puede hacer justicia por mano propia ni ejercer violencia para reclamar derechos.

Una excepción de la operación de estos grupos es la Policía Comunitaria surgida en Acatlán, Guerrero, que se ciñe a los artículos constitucionales 2 y 39 y al Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que recoge el uso ancestral de resarcir con trabajo los daños ocasionados por delitos.

Repelen agresiones

Los grupos de vigilantes armados en comunidades indígenas responden a agresiones del crimen organizado y a explotación de los recursos de sus asentamientos.

Los seris de Sonora defienden su territorio en Punta Chueca, a unos 150 kilómetros de Hermosillo, cerca de Bahía de Kino; mientras que indígenas de Chiapas tomaron esta semana machetes y palos para exigir el cierre de minas que trabajan compañías de capital canadiense, así como que cese la extracción inmoderada de agua.

En Michoacán, mientras los comuneros purépechas de Cherán enfrentan al crimen organizado y a taladores ilegales, en Ostula, comunidad del Municipio de Aquila, los campesinos tomaron las armas para pelear tierras en un conflicto que ha provocado el asesinato de 27 activistas y la desaparición de otros cinco.

En Ascención y Galeana, municipios de Chihuahua, vecinos menonitas y mormones se armaron para frenar secuestros y asesinatos de miembros de familias y extorsiones del crimen organizado. Y en el centro de la capital de aquella entidad, habitantes de la colonia Obrera establecieron guardias y tomaron armas caseras para enfrentar a ladrones, la Policía local intervino.

Habitantes de tres municipios del Estado de México -Amatepec, Tlatlaya y Tejupilco- iniciaron guardias de vecinos armados frente a la operación del grupo La Familia Michoacana; sin embargo, su líder Luis Enrique Granillo fue secuestrado el 15 de febrero.

En la Costa Chica, la Montaña y la zona Centro de Guerrero, los guardias civiles de 15 municipios repelen secuestros, extorsiones y robos.

En Buenavista Tomatlán, en la región michoacana de Apatzingán, el grupo armado surgido el 24 de febrero se caracteriza por el uso de rifles AK-47 y AR-15, de uso exclusivo del Ejército.

La Constitución prohíbe la mayoría de las prácticas que estos vigilantes han emprendido.

La instalación de retenes de revisión, el bloqueo de empresas, la detención de personas, la retención de presuntos delincuentes durante varios días y semanas y el uso de armas para disuadir o perseguir violan los artículos constitucionales 11, 25, 21, 20 y 17, respectivamente.

Respaldo internacional

En San Luis Acatlán, Guerrero, se fundó la Policía Comunitaria en 1995 para frenar robos carreteros, violaciones y abusos contra la población indígena y se encargó de detener a los presuntos delincuentes y entregarlos a las autoridades ministeriales, revelaron sus iniciadores. La corrupción de policías municipales y ministeriales que liberaban incluso a detenidos en flagrancia motivó la conformación del Sistema Comunitario de Seguridad, Impartición de Justicia y Reeducación, según consta en los documentos de esa Policía.

El sistema se basa en la usanza indígena de intervención de autoridades tradicionales con cada delincuente para que tome conciencia del daño que hizo, reponga el perjuicio con trabajo para la comunidad y se abstenga de reincidir.

Con esos rasgos, más la elección en asamblea popular de los policías comunitarios, este uso se inscribe en las prácticas indígenas cuya preservación alienta el Convenio 169 de la OIT y permite el artículo 2 de la Constitución.

MEXICO: Temen que grupos de autodefensa se vuelvan paramilitares

Ansa, Telam, El Litoral

Grupos de autodefensa se expanden por el país, ya abarcan a 68 municipios de 13 estados de México y preocupan a organismos civiles que temen se transformen en paramilitares al estilo de Colombia, también recuerdan que el presidente Enrique Peña Nieto tiene como asesor de seguridad al general colombiano Oscar Naranjo.

Aunque su propósito parece loable -defender a sus comunidades de la embestida de organizaciones criminales, dedicadas a la extorsión o a explotar recursos naturales- la oficina del Ombudsman y especialistas han alertado sobre el riesgo de que se conviertan en grupos paramilitares al estilo de Colombia, informó la agencia noticiosa ANSA.

En lugar de desalentarlos, algunos gobiernos provinciales han permitido que se multipliquen, a pesar de que son cada vez más las voces de preocupación de organismos civiles y especialistas que advierten sobre los riesgos de estimular su expansión, una iniciativa que según algunas fuentes fue promovida por el asesor de Peña Nieto.

El Consejo Coordinador Empresarial por ejemplo señaló a través de su presidente, Gerardo Gutiérrez, que los grupos de autodefensa son el claro ejemplo de que las autoridades han sido ‘rebasadas, ausentes, cooptadas o socias de los criminales‘.

Sin embargo, Gutiérrez dijo que el remedio ‘no puede ser un Estado en repliegue, que claudique en su obligación de velar por la seguridad de los ciudadanos, ni siquiera como alternativa provisional‘.

El empresario llamó a los gobiernos de los estados y municipios donde se ha presentado el fenómeno, así como al gobierno federal, a ‘unir fuerzas para poner un alto a esta situación en lo inmediato, brindando protección efectiva a la población‘.

‘La reacción debe de ser rápida y firme, poniendo por delante la legalidad, la seguridad y los derechos humanos‘, expuso.

Los propios grupos de autodefensa han empezado a entrar en disputa con las policías comunitarias, que son organizaciones más legítimas, surgidas de las leyes ancestrales de las comunidades indígenas.

El nuevo Comisionado Nacional de Seguridad, Manuel Mondragón, propuso ‘un análisis serio sobre los grupos de autodefensa‘ y ‘distinguirlos‘ de las Policías Comunitarias que existen con un marco legal en los estados.

Al menos tres grupos son los que han obligado a las autoridades a presentar denuncias penales en el estado sureño de Guerrero.

En dos casos, ocurridos en Ayutla y Tixtla, las querellas fueron por homicidios dolosos y en una tercera, en Buenavista Tomatlán, estado sureño de Michoacán, por despojo de patrullas y armas a la policía municipal.

Algunos gobernadores justifican esta explosión de descontento como una forma de organización derivada de ‘usos y costumbres‘ de comunidades indígenas, pero la Constitución prohíbe restringir las libertades de tránsito o la justicia por mano propia.

Inclusive, hay casos especiales como los de la comunidad menonita (amish) y mormones en el norteño estado de Chihuahua, en los municipios de Ascención y Galeana, que crearon grupos armados para enfrentar a secuestradores y extorsionadores de grupos criminales.

Cerca de la capital, en tres municipios del estado de México -Amatepec, Tlatlaya y Tejupilco- surgieron guardias de vecinos armados para encarar al cártel de La Familia Michoacana, que asola a la región.

Los guardias civiles usan armas rudimentarias, palos y hasta piedras, pero en Buenavista Tomatlán, zona de Apatzingán, en el estado de Michoacán, están empleando rifles automáticos AK-47 y AR-15, de uso exclusivo del Ejército.

MEXICO: Plantean respetar sistemas indígenas

Guadalupe Irízar / Reforma

El Comisionado para el Diálogo con los Pueblos Indígenas, Jaime Martínez Veloz, consideró como un reto para el País armonizar los sistemas de organización propios de los pueblos indígenas con el marco jurídico general.

En entrevista, el funcionario rechazó que las policías comunitarias sean ilegales, como denuncian sectores empresariales y la Comisión Nacional de Derechos Humanos.

“Tenemos que trabajar y ver cómo podemos hacer complementarias sus tareas, cómo conciliar ambos sistemas que son reconocidos por la propia Constitución”, apuntó sobre la impartición de justicia por usos y costumbres y el marco legal del País.

Explicó que es necesario ver en qué ha fallado el Estado en los sitios que organizan policías comunitarias y atender los problemas para generar certidumbre y seguridad.

Martínez Veloz aseguró que las comunidades indígenas deben tener un marco constitucional que responda a su realidad.

“Los fenómenos que están impactando a la sociedad mexicana son el crimen organizado, la violencia”, apuntó.

Aseguró que los políticos plantean en campaña la necesidad de una policía del barrio, de la policía de la comunidad.

“¿Por qué nos asustamos de eso si en campaña lo proponemos?”, cuestionó.

El funcionario consideró que a las comunidades preocupadas por la seguridad hay que decirles qué se puede hacer en el marco de la ley y qué está prohibido, y complementar sus acciones.

Las policías comunitarias surgieron en Guerrero, agregó, tras hechos como la represión en Aguas Blancas en 1995.

ESTADO DE MEXICO: Vive en la pobreza extrema 8% de los mexiquenses

Agencia MVT / Portal

La secretaria de Desarrollo Social del gobierno del Estado de México, Elizabeth Vilchis Pérez, informó que ocho por ciento de la población mexiquense vive en pobreza extrema, es decir, que hay 1.2 millones de personas que están bajo esta condición, principalmente indígenas, adultos mayores y mujeres.

Señaló que la situación de pobreza extrema se concentra en 25 municipios del Estado de México, principalmente los que tienen raíces indígenas como los del norte, sur y poniente de la entidad. Vilchis Pérez detalló que en la entidad mexiquense hay 379 mil personas indígenas de los cuales, se estima que más de 40 por ciento están en condiciones de pobreza extrema, que se refiere a carencias alimentarias y patrimoniales.

Aseguró que las autoridades están trabajando para mejorar los servicios públicos en las comunidades rurales e indígenas, ya que los indicadores para medir las condiciones de marginación y de pobreza de un país, están basados en la evaluación de la infraestructura con la que cuentan. Finalmente, indicó que al término de la actual administración esperan una reducción del porcentaje de la población mexiquense que vive en condiciones de pobreza extrema.

OAXACA: Parque eólico divide a juchitecos

Empresa asegura que no hay daños y ofrece empleos

El Universal

Juchitán. La construcción de un nuevo parque eólico, propiedad de la española Gas Natural Fenosa, divide y confronta a pescadores, campesinos, constructores y sindicatos obreros de esta ciudad zapoteca.

Voceros de la empresa aseguraron a El Universal que no hay ningún daño ni al ecosistema ni a las costumbres de los pobladores, a quienes se ofrece capacitación para sumarse a la compañía.

Para iniciar el proyecto, Gas Natural Fenosa negoció con 180 propietarios de los terrenos donde se asentarán los aerogeneradores.

Desde el pasado lunes, unos 200 pescadores bloquearon el camino al sur de la ciudad e impiden el paso de los trabajadores que desmontaban y abrían brecha en la zona donde se instalarán los aerogeneradores, pero también obstaculizan el paso de los campesinos que arrendaron sus tierras a la empresa eólica y a pobladores de Playa Vicente.

Los afectados exigen al edil que gestione la liberación del camino.

“La gente está molesta porque no puede pasar. No puede salir a vender los pescados, jaibas, camarones y abulones que captura. Los restaurantes de enramadas están vacíos. No hay ventas. Los niños no tienen clases y la gente quiere desalojar a los que bloquean”, advirtió Faustino Luis Ruiz, de Playa Vicente.

Organizados en la Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco, que se creó el pasado domingo, los antieólicos argumentan que el proyecto para la generación de energía a través del viento afectará las actividades pesqueras en la Laguna Superior del Golfo de Tehuantepec.

El parque eólico que planea construir la empresa española sobre 2 mil hectáreas de tierras en la ciudad, producirá 234 megawats, de ellos 110 serán adquiridos por la CFE y 124 serán destinados para el abastecimiento de sus socios.

Enot López Santos, integrante de la Unión de Propietarios de Tierras del proyecto eólico “Bii Yoxho” (Viento Fuerte), que agrupa a 200 campesinos que rentaron a la española Gas Natural un polígono de 2 mil hectáreas, pidió la intervención del gobernador Gabino Cué. “No vamos a permitir que unos cuantos ahuyenten las inversiones como lo quieren hacer en San Dionisio del Mar”, advirtió.

Abogan por empleos

El dirigente de la Central de Trabajadores del Istmo (CTI), Alfredo Linares, pidió a los grupos antieólicos que bloquean el paso hacia Playa Vicente que recapaciten porque en la región istmeña “lo que hace falta son empleos”. Con la construcción del parque eólico Bi Yoxho, “tendremos empleos para mil personas del ramo de la construcción. Son empleos que hacen falta en Juchitán”, apuntó.

Una vez construido en sus dos etapas, el parque eólico Bii Yoxho será el segundo más grande de toda América Latina con una inversión de aproximadamente 500 millones de dólares, superada únicamente por la que planea construir Marea Renovables, en San Dionisio del Mar, con una generación de 395 megawats.

Los pobladores de Playa Vicente, pequeños propietarios, obreros y constructores emplazaron a los tres niveles de gobierno para que liberen el paso, si no “nos dejan en el derecho de defender nuestra causa”.

OAXACA: Aprovechar recursos naturales, pide SAI

Noticias

El secretario de Asuntos Indígenas (SAI), Adelfo Regino Montes, indicó que uno de los caminos para solucionar la problemática de las comunidades que se oponen a la instalación de empresas transnacionales, consiste en el aprovechamiento comunal de las riquezas naturales o la asociación entre empresas y comunidades indígenas.

En la región de la Sierra Norte, agregó, existen ejemplos emblemáticos de aprovechamiento comunal sustentable de sus recursos naturales, sin caer en la depredación o el amasamiento de riquezas por una sola persona, lo cual es un buen precedente que debería retomarse, incluso a nivel nacional.

Apuntó que se podrían generar mecanismos de asociación entre empresas y comunidades para el aprovechamiento de los recursos naturales. “Desde luego que se pueden explorar otras posibilidades basadas en el respeto al derecho a la consulta y al consentimiento libre, previo e informado”, dijo.

Pero sobre todo que haya una distribución justa y equitativa de los beneficios derivados de estos proyectos, ya que “lo que no se puede aceptar es que bajo una lógica rentista la riqueza se vaya y la pobreza quede en nuestras tierras, los primeros beneficiarios de generación de riqueza deben ser las personas que ahí viven” señaló.

Consideró que con ello se evitaría el flagelo de la migración y se crearían cimientos sólidos para el progreso de las poblaciones y el estado.

Asimismo, dijo, el otro punto que se podría retomar de la forma de organización de las comunidades sería el de la seguridad y paz comunitaria, dado que los mejores ejemplos de instituciones de seguridad comunitaria son los mayores y topiles, mismas que realmente

sirven para mantener la paz y tranquilidad de las poblaciones, sobre todo en un marco de respeto a las instituciones comunitarias.

Esto con atención a los derechos humanos y en una lógica de coordinación con las instancias estatales y federales de Seguridad Pública, lo cual disipa cuestionamientos sobre violaciones a los derechos humanos y fortalecen la tendencia de lograr la paz y tranquilidad en cada una de las regiones, concluyó.

OAXACA: 174 y no 133 municipios en marginación: SAI

Consideró que dependencia federal debe informar cuáles fueron los criterios para seleccionar a los 133 municipios que integraron al Acuerdo Integral para el Desarrollo Social Incluyente, “porque en Oaxaca la pobreza no sólo se reduce a estos municipios”.

Noticias / Quadratín

El titular de la Secretaría de Asuntos Indígenas (SAI) del gobierno de Oaxaca, Adelfo Regino Montes, dijo que el recuento que han hecho de los índices de marginación en la entidad da como resultado 174 municipios y no sólo los 133 que consideró la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol).

Consideró que la dependencia federal debería de informar cuáles fueron los criterios para seleccionar a los 133 municipios que integraron al Acuerdo Integral para el Desarrollo Social Incluyente, “porque en Oaxaca la pobreza no sólo se reduce a estos municipios”.

Refirió que en el recuento que ha hecho la Secretaría de Desarrollo Social y Humano (Sedesoh) en Oaxaca, se han detectado 174 municipios en condiciones de marginación.

“Una interrogante como sociedad y gobierno, es cuáles son los criterios para escoger a estos 133 municipios y hacer un atento exhorto para que estos proyectos específicos no se use con un enfoque político electoral”, comentó.

En su opinión, el manejo electoral que se ha dado a los programas ha generado la desconfianza en la sociedad y por eso mismo no han tenido el impacto deseado.

“Debemos procurar que cualquier programa de gobierno, de carácter estatal o nacional, sea con estricto apego a la atención de las necesidades básicas de nuestra gente, el hecho que tengan fines electorales genera este alejamiento entre la comunidad y el gobierno”.

Pidió que la Sedesol reconsidere el número de municipios y vea las condiciones en la Sierra Norte, Sur y en zonas Triqui, Huave, Zoque, Chontal y Mazateca, donde hay asentamientos con marginación y pobreza que requieren focalizar las políticas públicas.

OAXACA: Beneficiadas, 60% de comunidades indígenas con Cruzada Nacional: SAI

Serán beneficiados 60 por ciento de la población indígena con el programa de la Cruzada Nacional Contra el Hambre a nivel federal, mientras que en el estado los 133 municipios son en su mayoría indígenas, “salvo Oaxaca de Juárez y Tuxtepec”, indicó el titular de la Secretaria de Asuntos Indígenas (SAI), Adelfo Regino Montes.

Señaló que la mayoría de los municipios de la entidad enfrentan rezagos ancestrales y son localidades considerados de alta y muy alta marginación. Lamentó que la Cruzada del Hambre sólo beneficie a 133 ayuntamientos, pero espera que en próximas etapas se considere al resto para procurar mejorar las condiciones de vida y desarrollo social de los grupos vulnerables como los indígenas.

Confió en que “este programa federal se atiendan las causas de la pobreza” y se resuelvan las problemáticas relacionadas a la desnutrición infantil que prevalecen en las comunidades mixtecas y serranas principalmente.

CHIAPAS: Por Cruzada contra Hambre se recibirán 10 mmdp

El gobernador firmó Acuerdo Integral para el Desarrollo Social Incluyente con Rosario Robles

El Universal

Tuxtla Gutiérrez. La titular de la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol), Rosario Robles, y el gobernador Manuel Velasco Coello, suscribieron hoy el Acuerdo Integral para el Desarrollo Social Incluyente, como parte de la Cruzada Nacional contra el Hambre, anunciada en Chiapas en enero pasado por el presidente Enrique Peña Nieto.

El acuerdo firmado en Palacio de Gobierno involucra una inversión federal y estatal para Chiapas de 10 mil 819 millones de pesos, a través de siete programas de desarrollo comunitario indígena, alimentación, producción, comunicaciones, educación, vivienda, adultos mayores y migrantes.

Robles Berlanga aseguró que el combate a la pobreza y la marginación es prioridad en la agenda del gobierno federal, con mayor énfasis en los pueblos indígenas; destacó que la Cruzada Nacional contra el Hambre no se reduce a la entrega de despensas básicas, sino que se expande a programas de desarrollo integral.

Precisó que el compromiso gubernamental “es con los de abajo y no con los de arriba, nuestro compromiso es con la gente”; ejemplificó que las madres de familia cabezas de hogar recibirán un seguro de vida para sus hijos, y que se redujo a 65 años la edad de acceso a la pensión universal de adultos mayores.

Destacó la urgencia de atender el hambre y la desigualdad en estados como Chiapas. “Lo saben las comunidades indígenas con quienes tenemos un compromiso particular, con los indígenas de Chiapas y del país hay una asignatura pendiente, deuda histórica que este gobierno está dispuesto a afrontar con toda responsabilidad”, expuso.

En la suscripción del acuerdo, Velasco detalló que con una combinación de recursos federales y del estado, se invertirán en Chiapas los más 10 mil 800 millones de pesos, a través de siete programas gubernamentales.

“Apoyaremos a mujeres trabajadoras, adultos mayores, a migrantes; invertiremos más recursos en obra pública, principalmente de municipios indígenas, en caminos, carreteras, agua potable, en el campo y la comercialización de productos”, señaló.

El mandatario afirmó que los apoyos se proporcionarán sin condicionamientos de lealtad política ni electoral.

“Los apoyos de la cruzada del gobierno federal y estatal en estos 55 municipios que integran la Cruzada contra el Hambre, son sin exigir a cambio lealtades políticas o electorales; el único compromiso de ambos gobiernos es elevar la calidad de vida de los chiapanecos sin distinción de colores partidistas”, sostuvo.

En Chiapas, 30% de la población no dispone de ingresos necesarios para adquirir la canasta básica; es decir, más de un millón y medio de personas viven en pobreza alimentaria.

El estado tiene cinco de los municipios con los índices de más alta marginación; asimismo, más del 50% de la población se asienta en localidades menores de 2 mil 500 habitantes.

CHIAPAS: El centro Frayba insta a la Suprema Corte a reasumir el caso Patishtán

La Jornada

San Cristóbal de las Casas. Está en manos de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) “crear un referente en la administración de justicia en favor de los derechos humanos en nuestro país”. Esto, si asume el caso de Alberto Patishtán Gómez, sostuvo el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas (Frayba) ante el anuncio de que la primera sala de la Corte prevé “abordar la reasunción de competencia del incidente de reconocimiento de inocencia en favor del profesor tzotzil” el próximo día 6.

Como se informó el miércoles, la ministra Olga Sánchez Cordero de García Villegas presentará el proyecto que permitiría decidir si la SCJN tiene atribuciones para entrar al estudio de fondo del incidente de reconocimiento de inocencia presentado en favor de Patishtán.

“A diferencia de otros casos en los que la SCJN ha otorgado libertad por violaciones al debido proceso a través de amparos, en el caso de Patishtán ya existen sentencia condenatoria y amparo no otorgado, siendo el citado recurso legal interno el último que le permitiría obtener su libertad”, advierte el Frayba.

De ser admitido por los magistrados, el caso podría resultar “innovador”, y “referente para otros casos similares en cuyos procesos penales se vulneraron derechos humanos, que trascendieron en sentencias injustas” y podrían ser revisados “a partir de las nuevas tesis y jurisprudencia de la SCJN”. Esto, “en el marco de las reformas constitucionales en materia de derechos humanos”, lo cual les permitiría obtener su libertad, y significaría “un paso importante en la administración de justicia en nuestro país”.

El 27 de agosto de 2012 el Frayba anunció una nueva acción jurídica presentada por Defensa Estratégica en Derechos Humanos, en la que se solicitaba a la SCJN asumir, de acuerdo con su competencia originaria, un incidente de reconocimiento de inocencia en favor de Patishtán. El 3 de octubre, la ministra Sánchez Cordero retomó el proyecto que pondrá en discusión para que la SCJN resuelva al respecto.

La libertad de Patishtán ha sido una petición al Estado mexicano hecha por organizaciones, colectivos, comunidades y personas, además del Movimiento de El Bosque por la libertad de Patishtán, el colectivo IK, Pueblo Creyente, CGT- España, Espoir Chiapas, Red Contra la Represión y por la Solidaridad, diversas organizaciones de derechos humanos, parlamentarios suizos, La Red Iberoamericana de Jueces, los movimientos por la Paz con Justicia y Dignidad, por Justicia del Barrio (Nueva York), Sin Tierra (Brasil), De gente con casas de cartón (Sudáfrica), así como #YoSoy132 (México) y Ocupa Wall Street (Estados Unidos).

En julio pasado se divulgó una “Declaración mundial en exigencia de la liberación inmediata de Patishtán” a la que se sumaron organizaciones de 30 países, entre ellos Alemania, Austria, Argentina, Bélgica, Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, Corea del Sur, Escocia, España, Francia, Estados Unidos, Filipinas, Holanda, Inglaterra, Irlanda, Italia, México, Nicaragua, Nueva Zelanda, Palestina, Perú, Portugal, Suecia, Suiza, Togo, Uruguay y Vietnam. En no pocas embajadas y consulados mexicanos en el mundo se efectuaron protestas y acciones durante 2012.

Entre las personalidades que han respaldado la petición están Noam Chomsky, John Berger, Pablo González Casanova, Luis Villoro, Bárbara Zamora, Marcos Roittman, Fernanda Navarro, Peter Rosset, Raúl Zibechi, John Holloway, Hugo Blanco, Gustavo Esteva, Felipe Arizmendi (obispo de San Cristóbal de Las Casas, Félix Gmür Bischof, Raúl Vera (obispo de Saltillo), Magdalena Gómez y Javier Sicilia.

MEXICO: El ciudadano debe tener certeza del respeto a sus garantías: Osorio Chong

Presentan el libro Señores, soy campesino. Semblanza de Rosendo Radilla Pacheco. Desaparecido

La Jornada

El secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio, dijo que en México “la ley no se negocia, se cumple”, y el Estado tiene el compromiso irrenunciable de proteger al ciudadano y hacer valer sus derechos.

Durante la presentación de un libro de semblanza de Rosendo Radilla, campesino y luchador social guerrerense desaparecido por agentes del Estado en los años 70, dijo que quienes tienen la obligación de proteger a las personas no pueden faltar a ese compromiso.

Ante decenas de familiares y amigos de Radilla, así como funcionarios federales y defensores de derechos humanos reunidos en el auditorio Jesús Reyes Heroles de la Secretaría de Gobernación, el funcionario advirtió que no puede haber democracia si el ciudadano no tiene certeza de que sus derechos son respetados.

Señaló que el Estado mexicano asume su compromiso en esta materia y, en particular, con la sentencia emitida por la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), en 2009, por el caso Radilla, quien “padeció lo que nadie merece ni debe padecer”, expresó.

La presentación del libro titulado Señores, soy campesino. Semblanza de Rosendo Radilla Pacheco. Desaparecido, es parte del cumplimiento de la sentencia de la CIDH para la reparación del daño por estos hechos, en agravio de quien utilizó el corrido como vía de denuncia social.

Ana María Radilla, hija del desaparecido luchador, recordó los abusos del Ejército en la llamada guerra sucia, y advirtió que la impunidad es un trabajo permanente del Estado para impedir que se haga justicia en el presente, “lo que hace evidente la continuidad de la guerra sucia hasta nuestros días, mediante una red de complicidades que mantienen intocados a los principales responsables, cuyas consecuencias sicosociales persisten en los familiares y en la sociedad”.

Subrayó que el caso de su padre crea expectativas, no sólo de acciones de reparación del daño sino del reconocimiento del abuso cometido por el responsable de su desaparición. El mensaje provocó un largo aplauso; muchos de los asistentes a la ceremonia se pusieron de pie e hicieron retumbar, ante altos funcionarios federales, el reclamo de quienes buscan a sus seres queridos: ¡desaparecidos, presentación!

Osorio Chong señaló, sin mencionar algún caso particular o de coyuntura, que “sabemos del costo que tiene la falta de entendimiento, la cerrazón, la polarización”, y aseguró que hoy día la política, la negociación y el acuerdo son cosa de todos los días en México.

CHIHUAHUA: Indígenas rarámuris de Carichic exigen justicia

La Iglesia debe estar con marginados, dice el obispo Sandoval

La Jornada

Decenas de indígenas rarámuris de seis comunidades del municipio de Carichic se manifestaron en la capital del estado para exigir justicia por la invasión a sus ejidos, además del esclarecimiento del homicidio de su asesor, Ernesto Rábago Martínez, acribillado en su despacho hace tres años, justo cuando ganaron los primeros juicios agrarios para que ganaderos mestizos devolvieran más de 20 mil hectáreas que habían despojado al ejido Baqueachi.

La demanda de justicia de los indígenas fue respaldada por el obispo de la diócesis de la Tarahumara, Rafael Sandoval, quien ofició una misa y en su homilía defendió el derecho que tienen los pueblos originarios de Chihuahua a la justicia, la libertad, el territorio y la igualdad.

Agregó que la Iglesia debe estar con los marginados y necesitados que demandan la misma justicia y misericordia que Dios da a todos sus hijos por igual, y se sumó al reclamo para que se esclarezca el asesinato de Rábago Martínez, asesor de los ejidatarios rarámuris de Baqueachi.

Los manifestantes provenían de las comunidades serranas de: Baqueachi, Nanarachi, Wawatzérare, Bakuséachi, Chinéachi y Narárachi y caminaron más de 10 horas hasta la cabecera de Carichic, de donde se desplazaron en camiones hacia la capital, participaron en una misa oficiada en castellano y rarámuri, luego de la cual marcharon por las calles de la ciudad, desde el templo del Sagrado Corazón hasta la Plaza Hidalgo, donde realizaron un ritual con danzas de matachines (bailes dedicados a la Virgen María), en memoria de su asesor asesinado.

“Somos rarámuri, somos indígenas y tenemos derechos como todos los mexicanos y por eso estamos aquí, para denunciar que tenemos 85 años de resistencia, de lucha constante por la defensa del territorio, de nuestras costumbres y tradiciones. Que tenemos más de ocho décadas de constante peregrinar desde la sierra hasta los tribunales.

“Somos pobres y no tenemos recursos, pero eso no nos ha detenido para presentarnos ante las autoridades del gobierno de Chihuahua y de México, para exigir justicia, que nos escuchen y que actúen en favor de lo que es nuestro como pueblo indígena”, leyó en su precario español Valentín Chávez, presidente del comisariado ejidal de Baqueachi.

Vestidos con sus trajes ceremoniales, los indígenas escucharon atentos la lectura de su comunicado, en el que aseguraron, que su presencia en Chihuahua es para exigir justicia y respeto a sus derechos, “no venimos a pedir korima (caridad), no venimos a pedir que nos vean desde arriba. Exigimos que nos entreguen las tierras que nos pertenecen de acuerdo con lo que marca la ley y que se respete el fallo de los tribunales que nos han dado la tierra con la ley de los blancos, la misma tierra en la que nacimos, de donde somos y donde hemos estado siempre, mucho antes de que llegaran los mestizos”.

CHIHUAHUA: Indígenas rarámuris esperan justicia… desde hace 85 años

Proceso / apro

Alrededor de 200 indígenas rarámuris de las comunidades Bekéachi, Wawatzérare-Bakuséachi, Chinéachi y Narárachi, municipio de Carichí, celebraron este viernes el tercer aniversario luctuoso de su defensor Ernesto Rábago Martínez –asesinado el 1 de marzo de 2010 en esta capital–, con una marcha y una misa en las que exigieron el esclarecimiento del crimen y denunciaron el acoso de que son víctimas por parte de “caciques mestizos” que amenazan con arrebatarles sus tierras.

Asimismo, celebraron los 85 años de la fundación de la comunidad Beaqueachi, que lucha por la preservación de los bosques y la posesión de las tierras que habitan desde tiempos ancestrales.

“No queremos despensas, tenemos hambre de justicia”, dijeron dos centenas de indígenas durante la marcha de aniversario luctuoso.

La conmemoración inició con una misa presidida por el obispo de la Diócesis de la Tarahumara, Rafael Sandoval Sandoval, quien los conminó a continuar en la defensa y cuidado de la libertad, tierra, unidad e identidad.

“Deben cuidar y defender su tierra de gente mala muy ambiciosa, porque es de ustedes, porque son pueblos originales de Chihuahua. Cuiden los árboles de la gente mala muy ambiciosa que se quieren quedar con la poca madera que tiene la sierra. Cuiden que no siembren la hierba que hace daño, la marihuana, porque los que la siembran han puesto al dinero como su dios, y quien así lo hace, es gente que va a matar”, les dijo el obispo.

Sandoval alertó que de acuerdo con expertos, la sierra Tarahumara está “en punto cero”, que es “es cuando dicen que está a punto de llegar a ser un lugar desértico irreversible”. Después de la misa, caminaron del templo Sagrada Familia al Palacio de Gobierno, “para que nuestros hermanos de Chihuahua sepan que existimos y que exigimos justicia”.

Durante 18 años, el ejido Bakéachi ha defendido su territorio ante los tribunales agrarios y en contra de los ganaderos mestizos de Nonoava y de Carichí, explicó Estela Ángeles Mondragón, abogada de la comunidad y viuda de Ernesto Rábago. Recordó que el año pasado les regresaron 12 mil hectáreas de las tierras de Bakéachi a los indígenas. Sin embargo, lamentó que ahora ya se encuentran invadidos, y dijo que por esa situación los indígenas viven bajo amenazas y hostigamiento por parte de los caciques, Jesús María Sandoval, Abraham Palma, Armando Sandoval y Socorro Olivas.

La abogada refirió que los rarámuri llevan 85 años en resistencia, en lucha constante por la defensa de su territorio.

“Denunciamos que no existe una actuación legal clara y definida de las autoridades federales, estatales y municipales, involucradas en estos asuntos para solucionar los conflictos agrarios, sino al contrario, han sido muchas veces omisos y, en ocasiones, han obstaculizado la aplicación de la justicia”, indicaron los gobernadores de la comunidad.

El grupo de indígenas bailó frente a Palacio de Gobierno, el baile tradicional “Fariseo”, donde pelean de manera simbólica soldados contra fariseos; ceremonia tradicional durante la Cuaresma y Semana Santa.

“Para nosotros bailar es vivir, es orar, es celebrar y es construir comunidad. No estamos aquí para los turistas, no estamos aquí para que nos saquen fotos en los periódicos, estamos aquí porque queremos decirles a todos que exigimos lo que es de nosotros, para decirles gracias (matétera ba) a los que nos a ayudan y recordarles a todos que la justicia se exige, que protestar es nuestro derechos y que la represión a nuestras demandas es un delito”, dijo José Ventura Juan, segundo gobernador de Bakéachi.

MICHOACAN: Señala Congreso aún no ser convocado para Pacto

Provincia

Morelia. El Congreso de Michoacán no ha sido convocado para el anunciado Pacto por Michoacán al que invitó la administración del estado y a la cual se sumó el presidente de la Cámara local, Fidel Calderón Torreblanca, el día del informe del mandatario michoacano, Fausto Vallejo Figueroa, en un acto de institucionalidad del poder Legislativo.

Algunos diputados del Congreso local refirieron que no ha existido ese acercamiento con el mandatario michoacano, acordado con la finalidad de que la pluralidad de colores partidistas y sectores michoacanos, se caminen en una agenda por el beneficio de Michoacán.

Por su parte, el presidente de la Mesa Directiva del Palacio Legislativo, Fidel Calderón Torreblanca, confirmó que no se ha concretado dicho encuentro. “No he recibido ninguna comunicación al respecto, salvo un comentario que me hizo el gobernador la semana pasada en el sentido de que en los próximos días nos convocaría para platicar sobre el tema, el comentario me lo hizo de manera personal, fuera de ello no ha habido otra información”.

Refirió que de efectuarse el encuentro, el presidente del Congreso estaría priorizando los temas que tiene que ver con la agenda del Grupo Parlamentario del Partido de la Revolución Democrática (PRD), bancada a la cual pertenece, por lo que refirió que serían los que se plantearían para que se fortalezcan con la ayuda del gobierno del estado.

En tanto, al solicitar una entrevista con la coordinadora de dicha bancada, Silvia Estrada Esquivel, para que detallara sobre los aspectos que se tratarían en el encuentro acordado con el gobierno estatal, ésta no atendió la entrevista solicitada por Provincia, justificando que se encontraba en una reunión de trabajo y que al concluir dicho asunto, ésta atendería el llamado, mismo que no se ha dado hasta el momento.

Por lo que, el vicecoordinador de la fracción perredista, José Eleazar Aparicio Tercero, detalló que los temas a tratar en el Pacto por Michoacán irían encaminados a atender los sectores más desprotegidos, tales como las comunidades indígenas, educación y la atención médica.

“Estaremos dispuestos a firmar ese pacto, con el gobernador que sea, tendremos que replantear las estrategias en sectores como mantener la educación pública para la clase más desprotegida que la gente tenga servicios de salud suficientes y que garanticemos un estado de derecho para las comunidades indígenas que la situación económica se mejore para crear fuentes de empleo, ésas serían las primicias para firmar cualquier pacto”.

El diputado del distrito de Pátzcuaro refirió que al interior de la fracción del Sol Azteca, sus integrantes están dispuestos a signar dicho pacto, siempre y cuando los objetivos de éste se encuentren bien planteados y se aleje de los intereses políticos partidistas.

“Un pacto a favor de la gente que no sea un pacto que solo beneficie a la clase política, sino a la población en general, nos hemos planteado algunos diputados que el análisis debe ser muy minucioso que nos presenten objetivos claros, no que se firme un pacto sin conocimiento de causa y efecto”.

En tanto, ni el coordinador de la bancada del Partido Acción Nacional (PAN), Alfonso Martínez Alcázar, al igual que el líder de la bancada del Partido Revolucionario Institucional (PRI), Salvador Galván Infante, atendieron la entrevista solicitada por Provincia, esto luego de localizarlos vía telefónica, puesto que en sus oficinas en el Palacio Legislativo el pasado viernes no se encontraban.

VERACRUZ: 5 cortometrajes y un documental difunden la vida en el Totonacapan

Previo a Tajín 2013, se presentaron en el Ágora de la Ciudad las tradiciones y costumbres de los habitantes de la zona

El Golfo

Xalapa. Con la presentación de cinco cortometrajes y del documental Canícula, previo al Festival Cumbre Tajín 2013, se difunde la perspectiva de habitantes del Totonacapan, su cultura, costumbres y raíces, así como las actividades que se realizan en el Centro de las Artes Indígenas (CAI) del Parque Temático Takilhsukut.

El Ágora de la Ciudad fue sede de la proyección del trabajo de alumnos del centro audiovisual del Parque Temático, quienes bajo la dirección de Ricardo Benet iniciaron la producción del video que difunde la cultura totonaca.

Dormido, el primer cortometraje, de Javier Reyes, fue elaborado en 2012 y en cinco minutos narra la historia de un joven volador, quien bajo un raro estado mental camina por las calles de Papantla, asegurándose haber encontrado la paz, sin embargo, la realidad que vive es muy distinta de la que él se plantea.

Lázaro Olmedo es el director de Camino abajo, una producción de 12 minutos en la que aborda el tema de la pérdida mediante la historia de Orlando, un niño que pierde su trompo y que en su búsqueda llega a un lugar impensado. En este trabajo los paisajes y el contexto de la vida en el Totonacapan se muestran de una manera directa y sencilla.

Otra de las piezas es La oscuridad, una de las obras que causó mayor impacto en el público, ya que muestra los sacrificios que hace un padre para curar a su hija enferma; además, el abuso y la necesidad son dos aspectos de este filme realizado en 2012, con una duración de más de ocho minutos.

Con Deben estar locos, cinta que exhibe la cultura de familias totonacas y su idioma, Rubén García cuenta la historia de una joven pareja que decide tomar una decisión de vida, aun contra los pronósticos y recomendaciones de sus padres, quienes les aseguran que en años anteriores cuando se formaba una familia era para que perdurara.

Sin duda alguna, la herbolaria y la sanación es un tema importante en la vida del Totonacapan, por ello, en El Nicho, obra de Aída Salas, se muestra una historia en la que los médicos tradicionales tienen el papel protagónico y exponen sus habilidades al devolver la salud a un turista que sufre una caída durante su recorrido en el sitio arqueológico de Coyuxquihui.

Finalmente, el documental Canícula, de José Álvarez, de 65 minutos, exhibe la vida en el Totonacapan y a través de las alfareras de la región, el director descubrió la enorme riqueza cultural, espiritual y natural de la zona y la estrecha vinculación entre los voladores, las artesanas, la gente del campo, el idioma, los parentescos y el estrecho lazo social. Este video ha sido proyectado en diversos puntos del mundo con éxito rotundo.

El director de Cumbre Tajín, Salomón Bazbaz Lapidus, reconoció el esfuerzo, la entrega y la dedicación de los directores, artistas y todo el personal involucrado en los audiovisuales, los cuales se proyectan en Veracruz, Xalapa, Papantla y el Zapotal, y agradeció el respaldo y apoyo del gobernador Javier Duarte de Ochoa y de la presidenta del DIF Estatal, Karime Macías de Duarte

JALISCO: Desarrollo igualitario, sin descuidar costumbres: experto

El Informador

Guadalajara. Si se buscan condiciones igualitarias para las distintas comunidades, se deben respetar las cualidades propias de éstas, es decir, que no por un camino a la modernidad se pierda cuidado en las costumbres y estilos de vida propios, explica Jaime Preciado Coronado, investigador de la Universidad de Guadalajara.

Aristóteles Sandoval en su primer mensaje como gobernador de Jalisco, el 1 de marzo, mencionó que buscaría que la situación de vida fuera similar entre el municipio norteño de Mezquitic y Zapopan. Este proyecto es viable en términos de que crezca la equidad en el Estado, que se brinden los servicios básicos y se garanticen los derechos humanos, pero en la búsqueda del desarrollo se deben atender paralelamente las diversidades propias del Norte de Jalisco, sobre todo de la comunidad Wixárica.

“Que por un lado sí se avance en términos de una sociedad de iguales, pero por otro, que se respete el derecho a la diferencia; esto implica, por ejemplo, que los Wixárica tengan más capacidad de definir lo que para ellos significa calidad de vida, progreso, buen vivir”, refiere el también experto en Geografía Política.

La posibilidad de acercarse a un modelo de regiones igualitarias existe en la medida en que el Gobierno tenga la voluntad y explote la oportunidad que tiene para influir en las demandas sociales que vienen con la modernidad, comenta Preciado Coronado, por ejemplo: la comunidad Wixárica se ha manifestado en contra del llamado modelo neoextractivista (asociado con la explotación de minas), y en este panorama las autoridades deben garantizar el respeto a las manifestaciones de la comunidad indígena.

“Hay problemas propios de la globalización en los que el Gobierno del Estado puede tener herramientas para influir, aunque las presiones internacionales son muy fuertes y también las presiones de los grupos de poder”.

La exclusión de grupos indígenas evidente actualmente es resultado de que las autoridades no han velado por el cuidado de las comunidades; queda a la Administración entrante ejercer su cualidad en la toma de decisiones encaminadas al desarrollo igualitario y procurar un desarrollo regional simultáneo, de otra forma, el desarrollo de sólo unos cuantos poblados supone el subdesarrollo de otros, refiere Preciado Coronado.

JALISCO: Aristóteles firma convenio para el desarrollo de los municipios indígenas

Notisistema

En su primera gira el gobernador Aristóteles Sandoval, firmó un convenio para impulsar el desarrollo de los municipios con indígenas en Jalisco.

“Contempla una inversión que suma, con aportación del estado y de la federación, 180 millones de pesos, los cuales se van a distribuir para atender problemáticas focalizadas al agua potable, alcantarillado, electrificación, caminos rurales en los municipios de: Bolaños, Chimaltitan, Cuautitlán, Mezquitic, Tuxpan, Villa Guerrero, Villa Purificación y Zapotitlán”.

También anunció que se construirá un hospital comunitario en Tuxpan de Bolaños.

SAN LUIS POTOSI: Anuncian foros para consulta indígena en la Huasteca sin dar fechas

El Sol de San Luis

Ciudad Valles. La consulta indígena para la implementación de la Ley de Justicia Indígena y Comunitaria deberá estar acorde a los nuevos ordenamientos establecidos en el sistema penal acusatorio, se realizará a través de foros, pero hasta el momento no se han dado a conocer las fechas.

El diputado Christian Sánchez, presidente de la Comisión de Asuntos Indígenas, informó que se iniciarán con los trabajos tendientes a la consulta indígena para la implementación de la Ley de Justicia Indígena y Comunitaria, que estará acorde a los nuevos ordenamientos legales.

De acuerdo a la Ley de Consulta Indígena, toda reforma o nueva legislación aplicable a las comunidades indígenas debe pasar por un proceso de consulta para conocer los puntos de vista de sus integrantes.

para la realización de esta consulta a la Ley de Administración Indígena y Comunitaria, se tiene previsto instalar un grupo técnico integrado por los magistrados del Poder Judicial que atienden el tema indígena; el Congreso del Estado; el Instituto para el Desarrollo Humano y Social de los Pueblos y Comunidades Indígenas; la delegación de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas y los representantes de las distintas etnias del estado.

“Cada comunidad nombrará a un representante que se encargará de presentar en un Foro Regional los comentarios y propuestas a la iniciativa de la ley; estamos proponiendo cinco foros regionales en Tamazunchale, Tancanhuitz, Ciudad Valles, Rayón y Real de Catorce de donde se van a recopilar los resultados de esta consulta y análisis”.

Se pretende realizar estos foros en los primeros días del mes de mayo para dejar un lapso de análisis de 30 días, y presentar el dictamen.

PUEBLA: SEP realiza encuentro de experiencias en educación intercultural bilingüe

Participaron 129 maestros en diez mesas de diálogo

Puebla Noticias

Teziutlán. El subsecretario de Educación Básica, Víctor Manuel Barceló Rodríguez, en representación del titular de la Secretaría de Educación Pública (SEP) de Puebla, Luis Maldonado Venegas, en compañía del director general adjunto de Gestión de la SEP Federal, Pedro Velasco Sodi, encabezó los trabajos del encuentro de Experiencias en Educación Intercultural Bilingüe.

En este evento participaron 129 docentes de Educación Indígena, quienes son egresados del programa de titulación “Investigación-acción para el desarrollo de propuestas pedagógicas en el contexto de Educación Intercultural Bilingüe”, de las unidades 212 y 213 de la Universidad Pedagógica Nacional (UPN).

Los maestros, quienes participaron a través de diez mesas de diálogo, compartieron el impacto que esta experiencia tuvo en su ámbito personal y profesional y, principalmente, en sus prácticas pedagógicas, en beneficio de la pertinencia, equidad y calidad educativa de sus alumnos.

En su intervención, Barceló Rodríguez resaltó la importancia de la Educación Intercultural Bilingüe para una entidad pluricultural como Puebla “es prioritario fortalecer e impulsar la recuperación de la riqueza cultural de los pueblos, trabajando con metodologías adecuadas, no sólo en su diseño, sino también en su aplicación”.

Durante este encuentro, el director para la Formación y el Desarrollo Profesional de Docentes en Educación Indígena a nivel federal, Edgar Yesid Sierra Soler, presentó el libro “Profesionalización y formación continua para docentes indígenas y en contextos de diversidad”.

Esta obra integra los comentarios del asesor de la Unidad 212 de la UPN, Juan Ignacio Hernández Vázquez.

Estuvo presente también la investigadora y académica de la Universidad Iberoamericana, Joan Marie Feltes, quien brindó una conferencia en la cual resaltó la necesidad de generar métodos pedagógicos que permitan revitalizar las lenguas originarias.

Destacó que la calidad de la Educación Básica, sólo puede venir de las propias escuelas y reconoció la labor de los participantes en la creación de sus propias investigaciones “es en estos trabajos donde se encuentra el corazón de la Educación Intercultural Bilingüe de calidad”, expresó Joan Marie Feltes.

De esta manera, el gobierno del Estado de Puebla, a través de la SEP y en coordinación con el gobierno federal, suma esfuerzos para implementar acciones que rescatan la riqueza cultural de los pueblos indígenas.

HIDALGO: Documenta hidalguense lado oculto de “Sandy”

Esta serie explica las dimensiones de la devastación y el impacto en zonas donde viven los migrantes mexicanos.

Juan Carlos Hidalgo / Milenio

En México, Cinthya Santos realizaba fotografía y video documental. Egresada de la Escuela Nacional de Antropología emprendió un proyecto de investigación acerca de los migrantes nacionales. Siguiendo una de las rutas más importantes de trabajadores hacia los Estados Unidos, se vio en la gran manzana, donde se dio cuenta de que existía un sistema de mensajería entre personas con una logística muy particular que permite el flujo de productos (e incluso niños) entre ambos países.

Nacida en Pachuca en 1984, está joven profesionista ya había presentado trabajos relevantes en la entidad como en 2011 en donde con un catálogo de productos textiles, la antropóloga e investigadora buscó resguardar la memoria de comunidades del municipio de Acaxochitlán como parte de un proyecto beneficiado por el Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Hidalgo.

Implicada en el activismo social desde tiempo atrás se vio ante la posibilidad de realizar un ensayo a propósito de los daños provocados por la tormenta Sandy en Nueva York. En esta dramática serie se explica tanto las dimensiones de la devastación como el impacto en zonas donde viven migrantes, particularmente, un sector casi inexistente para la ayuda pública y sin posibilidades –por su condición- de solicitar ayuda oficial. Conversamos con ella para conocer a fondo un problema que los medios en el país del norte han buscado minimizar.

Llegaste Nueva York para estudiar a los migrantes indígenas. Cuéntanos sobre tu proyecto inicial

Llegué a Nueva York finales del año 2011 con la intención de trabajar –a nivel de investigación y comunitario- con migrantes indígenas otomíes, nahuas y tepehuas que residen en la gran urbe. Desde el año 2007 comencé a vincularme con distintas comunidades indígenas del municipio de Texcatepec, Veracruz y, en particular con la comunidad de Ayotuxtla, en donde realicé mi tesis de licenciatura sobre el tema de las redes sociales, rutas migratorias y las actividades laborales que realizan los otomíes en Nueva York.

Tras la tormenta Sandy, tuviste oportunidad de reencontrarte con el activismo ¿Cuál es tu opinión sobre la gente de Occupy Wall Street?

El movimiento ha permitido despertar la memoria histórica de luchas pasadas. Inspirados en movimientos como el 15-M de España y, en la denominada primavera árabe de Egipto, Occupy Wall Street o los indignados norteamericanos han sido desde el 17 de septiembre del 2011 una voz crítica al poder omnímodo del sistema capital que domina la economía mundial desde las entrañas del imperio, situado en Wall Street, Nueva York.

La consiga, “we are the 99%” incluye, en estos tiempos de crisis mundial, las problemáticas económicas de todos y cada uno de los individuos. El movimiento ha sido fuente de inspiración para seguir encendiendo los procesos de entendimiento y diálogo.

Desde hace algunos meses he podido ver de manera muy cercana cómo la gente de Ocupa Wall Street ha tratado de desafiar sus propios cuestionamientos, sobre el hecho de ¿cómo poder construir o generar un leguaje compartido -más allá de la identidad- ante las problemáticas sociales? ¡Y parece que el azar los encausó hacia la realidad!

A unas horas de que se anunciara la entrada de Sandy a la Costa Este de los Estados Unidos, ya algunos “okupas” se estaban preparando para solidarizarse con las comunidades afectadas por esta tragedia. Recuerdo que mi amiga Laura Gottesdiener –periodista y activista en Occupy Wall Street desde sus inicios- le llamó al reverendo Juan Carlos Ruíz, quien es organizador en la Iglesia Luterana de San Jacobi, preguntando si la gente de Occupy podía guardar algunas bolsas con comida para los damnificados, en el sótano de la iglesia, y sin dudarlo ni un segundo, Juan aceptó.

A la mañana siguiente, San Jacobi ya estaba convertida en el primer centro de acopio, distribución y ayuda para las comunidades afectadas por este cataclismo. Fue así como, para muchos ocupantes la solidaridad, gestó la oportunidad de convivir y dialogar de manera sincera con gente de distintas nacionalidades, clases sociales y estatus migratorios.

¿Cuáles son tus conclusiones acerca de los daños que causó Sandy? Se sabe que un importante sector de damnificados fue el de indocumentados mexicanos.

Aunque ya no sea noticia para los medios ¡Sandy es todavía una tragedia! Se dice que Sandy ocasionado desperfectos de más de 20 mil millones de dólares. Desde su llegada, el 29 de octubre del 2012, más ocho millones de personas estuvieron sin luz, parecía, si entrar en supersticiones, que era el fin del mundo.

En los primeros días no había transporte, gasolina, luz, ni ayuda, más que la de Occupy Sandy. Pero los estragos, más allá de lo material, se han vuelto crónicos. Sandy afecto tanto a los “guetos” como a la gente acomodada de Breezy Point en Far Rockaway.

La ayuda por parte del gobierno y, sus “instituciones” llámese FEMA (Agencia Federal para el Manejo de Emergencias) o Cruz Roja, fueron un fantasma en la zona de desastre. En el país de la libertad, indocumentados de distintas nacionalidades y continentes siguen sin recibir ayuda por parte del gobierno.

No obstante, distintas organizaciones como el Centro de Inmigrantes en Staten Island, Viento del espíritu en Nueva Jersey, La Unión en Coney Island, entre otras más, han encabezado junto con Occupy Sandy una campaña para ayudar a familias indocumentadas.

Es interesante el concepto de: Ayuda mutua, no caridad; ¿Qué opinas de él?

Cuando escucho la palabra caridad se me viene a la mente Lady D portando un vestido Channel en África. No obstante creo que, caridad es un buen concepto, viene del latín caritas, que se traduce en algo así como amor desinteresado o generosidad, sólo que no me gusta usarlo mucho, quizás porque en la teología tiene que ver con la limosnas caritativas que se les da a los pobres y, la pobreza no es sólo económica sino mental, espiritual. Ayuda mutua es un término que tiene que ver más con lo colectivo, con un beneficio mutuo.

¿Qué datos se tienen acerca de los migrantes hidalguenses que radican en la zona de Nueva York y Nueva Jersey?

Nueva York es una nueva capital migratoria para los hidalguenses. Hay una comunidad de gente originaria del municipio de Tulancingo y, de la región Otomí-Tepehua. Los migrantes hidalguense han sabido por antonomasia organizarse muy bien a partir de asociaciones de migrantes, en Nueva York, están en Long Island con la Organización Laboral de Farmingville. Tengo conocimiento que en Nueva York y Nueva Jersey viven aproximadamente entre 3 y 5 mil hidalguenses.

¿Cómo enfocaste tu trabajo como fotógrafa al acercarte a las zonas afectadas?

El propósito ha sido documentar no sólo los estragos que había dejado Sandy sino también mostrar quienes son las personas que han estado trabajado en la reconstrucción, como los jornaleros que en su mayoría son migrantes indocumentados.

He estado trabajando con la organización de Wind of the Spirit, ellos me han pedido específicamente fotografías de la gente trabajando en la limpieza y restauración de las casas y edificios. Pues están preocupados de que pase como con Catrina, en donde después de haber trabajado en la reconstrucción de la ciudad, muchos inmigrantes fueron deportados.

¿Has notado avance en los trabajos de rehabilitación? ¿Instituciones como la Cruz Roja ya comenzaron a hacer llegar a la gente los recursos de la ayuda internacional?

Los avances son ínfimos. Muchas viviendas fueron limpiadas, pero el problema vino después, como las casa son de madera, se creo por la humedad, moho. Lo que trajo consigo, problemas de salud en la comunidad. La Cruz Roja sólo hizo acto de presencia por unos días y luego se marchó.

Se dice que muchos de los dueños ahora son tentados por la especulación financiera y que dejarán las casas sin remodelar para que los indocumentados se fastidien y se marchen, ¿Has tenido información al respecto?

Con respecto a la especulación financiera, creo que ya Naomi Klein lo ha dicho muy atinadamente en la Doctrina del Shock, el capitalismo del desastre. Aunque esperamos que no ocurra lo mismo aquí. Pero se percibe que en esta crisis el proceso de reconstrucción será dirigido y organizado por la élite, que desde luego harán un plan de reconstrucción guiados por la ambición de sus propios intereses. Aprovechándose de la coyuntura, el gobierno, junto con las empresas que controlan el capital, actuarán una vez más, contra los derechos de la población.

En Hidalgo realizaste trabajo en comunidades de la sierra otomí-tepehua como lo es en Acaxochitlán ¿coméntanos más al respecto, en qué consiste?

El trabajo consiste en la formación de La cosmovisión y sus representaciones en los textiles nahuas de Santa Ana Tzacuala y el catálogo iconográfico Los textiles de Santa Catarina, ambos del municipio de Acaxochitlán. Con el paso del tiempo nos dimos cuenta que el trabajo era muy extenso y que sólo podíamos abarcar de manera más profunda una comunidad, entonces decidí tratar el tema de cosmovisión en Santa Ana Zacuala.

En Santa Catarina lo que hicimos fue prácticamente un catálogo sobre el significado de algunos motivos bordados. El objetivo era, a partir de mitos o leyendas, abordar el tema de la cosmovisión. Habíamos encontrado en otras comunidades, a través de una revisión bibliográfica que en lugares de estados vecinos las blusas referían al maíz, que a su vez refería mitos.

Lo que ocurrió es que no encontramos una tradición oral fuerte. Sabemos que la existe con las abuelitas, pero a veces es muy difícil llegar a ellas porque no escuchan u oyen bien.

***

Ola de destrucción

La ola de destrucción del huracán Sandy fue amplia y poderosa en Nueva York, arrasando con más de 305 mil casas. A más de tres meses de haber golpeado la ciudad aún hay miles de familias desplazadas y en áreas como New Dorp, en Staten Island; hay personas viviendo entre ruinas y escombros de sus casas sin luz, agua y calefacción.

El pasado 29 de octubre, el huracán Sandy provocó una subida del agua en varias zonas de Nueva York con una marea alta de 4,2 metros y Liberty Island, la pequeña isla en la que se encuentra la estatua y que está situada a un kilómetro del sur de Manhattan, resultó inundada en un 75%. También, la Estatua de la Libertad continúa cerrada y para desgracia de los turistas no hay fecha de reapertura para este emblemático monumento de Nueva York. El secretario estadounidense del Interior, Ken Salazar, había estimado el costo de las reparaciones en 59 millones de dólares para Liberty Island y su vecina Ellis Island.

PERU: Aidesep rechaza acusación fiscal que pide cadena perpetua para dirigentes indígenas

Comunidades indígenas de Cenepa, Marañón, Santiago, Chiriaco y Nieva están movilizándose hacia Bagua

Iniciarán vigilia desde el 6 de marzo

La Región

A través de este pronunciamiento público, el Consejo Directivo de la Aidesep rechazó la acusación fiscal que pide cadena perpetua para algunos de los hermanos indígenas que protestaron pacíficamente en defensa de sus territorios ancestrales y exhortaron al Estado peruano no generar más conflictos sociales con este tipo de acciones que perturban la tranquilidad de las comunidades awajún y wampis de la zona.

Ante la Audiencia de Control de la Acusación Fiscal programada por la Sala Penal Liquidadora Transitoria de Bagua para el próximo 7 de marzo, respecto de la acusación fiscal de cadena perpetua contra 54 líderes indígenas en el Caso Bagua, la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana – Aidesep, que reúne a 1500 comunidades amazónicas agrupadas en 67 federaciones y nueve organizaciones regionales, expresa lo siguiente:

“Lamentamos que en los procesos penales derivados de la movilización pacífica amazónica del 2008 y 2009, el Ministerio Público se haya convertido en una máquina de acusaciones contra los líderes indígenas de nuestra Amazonía, para quienes pide penas incluso hasta de CADENA PERPETUA, sin ningún criterio de justicia, sino de perseguir por perseguir con fraguados elementos de “convicción” por delitos inexistentes. Esta actitud injusta nos lleva a pensar que no se han cambiado las equivocadas “políticas” de criminalización de la protesta social y que mediante los operadores de “justicia” se trata de vapulear a nuestros líderes y dejar impune las responsabilidades del Estado por la masacre y genocidio de Bagua 2009. Aidesep califica como INACEPTABLE y ARBITRARIA la forma de cómo se ha tramitado al proceso judicial y a la incongruencia, contradicciones y carencia de fundamentos objetivos de la acusación fiscal con la única intención de esquivar la verdadera responsabilidad de los autores del genocidio de Bagua. Por ello, la acusación fiscal resulta criminalizando la justa protesta indígena del 2009 y termina defendiendo los intereses y negociados de los autores racistas del “perro del hortelano” vinculados a la invasión extractivista de la Amazonía que siguen desarrollando estrategias concertadas con otros poderes fácticos para negar un elemento central de toda democracia que es el derecho que tienen los ciudadanos a protestar libre y pacíficamente”, expresan.

Asimismo, consideran que “No se ha considerado dentro del proceso a los verdaderos responsables de los lamentables hechos de Bagua como son el ex presidente Alan García, el ex primer ministro Yehude Simon y la ex ministra del Interior, Mercedes Cabanillas y los generales que ejecutaron las órdenes masacradoras con el peor operativo inimaginable. Tanto es la protección de la justicia peruana a estos operadores del racismo alanista que se ha omitido solicitar las declaraciones de los funcionarios que decidieron realizar el 05 de junio, la peor y torpe medida de “restablecimiento del orden público”. Esto era importante para poder corroborar si tenían o no conocimiento de la decisión de las comunidades de retirarse o retornar a sus zonas el 05 de junio; y si se tenía conocimiento debió habérseles preguntado entonces ¿cuál fue la razón o qué se buscaba con la violencia policial, si ya los pueblos habían decidido retirarse? ¿quién les dio la orden de desalojo? ¿fue el propio Alan García o la ex ministra Cabanillas? ¿por qué la ex titular de Comercio Exterior, Mercedes Aráoz, mintió al decir que si se derogan los Decretos Legislativos, el TLC con EE.UU se cancelaba y alimentó ese clima de violencia? Todos estos funcionarios del Estado no solo deben ser acusados por una “responsabilidad política”, sino que deben ser sancionados penalmente por la Justicia ante la violencia que azuzaron con sus erradas decisiones y mentiras. Declaramos que no permitiremos que una vez más nuestros dirigentes sean sentenciados a injustas penas, como la de cadena perpetua, que incluso chocan con el orden constitucional”.

Es por eso que las comunidades indígenas de Amazonas, de las cinco cuencas de la región: Cenepa, Marañón, Santiago, Chiriaco y Nieva están movilizándose hacia la ciudad de Bagua para expresar su rechazo contra esta decisión que pretende sancionar a los pueblos por ejercer su libre derecho a proteger sus territorios contra la destrucción de sus bosques. Asimismo, iniciarán una vigilia desde el 06 de marzo en dicha ciudad para demostrar que los pueblos son pacíficos y que lo ocurrido hace cuatro años fue producto de decisiones políticas racistas y subastadoras de la Amazonía de los gobernantes de turno.

Piden a todas nuestras federaciones y organizaciones regionales a estar vigilantes frente a estos nuevos intentos de silenciarnos; a las organizaciones hermanas y de la sociedad civil que trabajan como aliados de los pueblos indígenas a solidarizarse con los dirigentes indígenas acusados y evitar que sean sentenciados como malévolamente se pretende con la acusación fiscal a cadena perpetua.

Finalmente, la Aidesep hace un llamado al gobierno de Ollanta Humala a no heredar mecánicamente el crimen racista del alanismo del 2009, a no criminalizar la protesta, a tender puentes para no generar más conflictos sociales. La Amazonía no necesita más represión, sino solución a las demandas territoriales, ambientales, económicas y de libre determinación para la “Vida Plena” de sus pueblos.

PERU: Indígenas peruanos amenazan anexarse a Ecuador por falta de carretera

Xinhua

Los indígenas de las etnias Awajún y Huambizan, que viven en la zona norte de la Amazonía del Perú amenazaron con anexarse a la vecina Ecuador si las autoridades de este país no construyen carreteras hacia sus comunidades, informó hoy el presidente del Frente de Defensa de los Intereses de la provincia de Condorcanqui, Carlos Altamirano.

Estos pobladores, que pertenecen al distrito de Imaza, fronteriza con Ecuador, exigen a los gobiernos locales la continuación del asfaltado de la carretera de penetración hacia sus pueblos.

Altamirano sostuvo que los nativos han manifestado su decisión de que si no reciben una respuesta afirmativa a sus pedidos no descartan pedir su anexión al vecino país, donde también existen comunidades de su etnia, pero de nacionalidad ecuatoriana.

De acuerdo al representante de esta provincia amazónica, los nativos se han reunido con algunos gremios fronterizos,inclusive afirmó que han pedido una audiencia con el presidente ecuatoriano, Rafael Correa.

Las autoridades peruanas representadas por el director del Plan Binacional Peruano-Ecuatoriano,Vicente Rojas, se reunieron con dirigentes del Frente de Defensa para tratar sobre la continuación del asfaltado de la carretera.

Una propuesta anterior de las autoridades era continuar con el mantenimiento de este camino, con un presupuesto de 76 millones de dólares, pero los nativos no aceptan solo el mantenimiento de está vía rústica sino que demandan su asfaltado.

CHILE: Reviva la transmisión de la”Radio de los pueblos” desde Curarrehue Encuentro Comunicación Mapuche y la Feria Walüng

http://www.podcaster.cl/2013/03/radio-de-los-pueblos-en-curarrehue-268/

En el marco de la feria Walüng en el territorio del PewenMapu, zona cordillerana de la Región de la Araucanía, se realizaron importantes encuentros, entre ellos: El de comunicación Mapuche que se realizó el Viernes 8 de febrero, asimismo un Foro panel conversatorio denominado: “Derechos y Modelos de Desarrollo En La Gestión Comunal” y un TRAWUN – encuentro con representaciones de territorios que abordaron temáticas relacionadas a las economías locales y desarrollo propio e identitario que se realizó el día Sábado 9 de febrero.

Las actividades señaladas estuvieron acompañadas de exposiciones, ventas de productos, visitas guiadas a circuitos económicos, junto al arte, poesía y música.

En este marco, estuvo presente la Radio De Los Pueblos, que fue un esfuerzo conjunto entre Radio Galactika y el Programa Semillas de Agua quienes transmitieron en vivo por medio de las señales de dichos medios y Radio Tierra con diversos mensajes, entrevistas e incluso música en vivo.

CHILE: Ante el digno regreso del Lonko Ciriaco Millacheo a su Comunidad

Mapuexpress

Habiendo sido detenido en Argentina, en un irregular operativo conjunto de las fuerzas represivas de ambos países, fue puesto en la frontera chilena, sin mediar ningún procedimiento usual en estos casos, haciendo recordar viejos tiempos en que para las fuerzas represivas del cono sur no existían fronteras al momento de perseguir y asesinar a los que luchaban por superar este sistema inhumano que nos rige.

Desde el Lof Chequenco, Comunidad Newen Mapu, comunicamos a la opinión pública nacional e internacional, a las organizaciones sociales chilenas, a las comunidades en resistencia y a nuestro pueblo nación mapuche, lo siguiente:

Kiñe: Con gran alegría queremos compartir la bienvenida de nuestro Lonko Juan Ciriaco Millacheo de regreso a su Comunidad, después de largos y difíciles 9 años de clandestinidad y digna resistencia enfrentado a la injusta condena dictada por los patrones de este país.

Epu: Nuestro Lonko Millacheo había sido condenado por Ley Antiterrorista a 10 años y un día de prisión, en el marco del juicio por el incendio del fundo Poluco-Pidenco el año 2004, juicio plagado de irregularidades evidentes, que hoy día se encuentra a punto de ser revisado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en que se ventilaran todas las mentiras y montajes que llevaron a condenar a luchadores mapuche.

Kila: Habiendo sido detenido en Argentina, en un irregular operativo conjunto de las fuerzas represivas de ambos países, fue puesto en la frontera chilena, sin mediar ningún procedimiento usual en estos casos, haciendo recordar viejos tiempos en que para las fuerzas represivas del cono sur no existían fronteras al momento de perseguir y asesinar a los que luchaban por superar este sistema inhumano que nos rige.

Meli: Nuestro lonko alcanzó a estar 25 días preso en el penal de Angol, compartiendo con los comuneros jóvenes de nuestro Lof que se encuentran en dicha prisión, esperando juicios tras “investigaciones” plagadas de mentiras, en base a testigos protegidos pagados, procesos dirigidos por el racista fiscal antimapuche Chamorro.

Kechü: Revisada su situación procesal, el tribunal de garantía de Collipulli acogió la tesis de la defensa en cuanto se encontraba acreditada la media prescripción de la pena, dictando condena por 800 días, los que deberán ser cumplidos en libertad con firma mensual.

Kayü: Debemos reconocer y agradecer la enorme solidaridad de las comunidades mapuche, de los pobres y anónimos, mapuche y no mapuche, a uno y otro lado de la frontera artificial con Argentina, que en el transcurso de estos años prestaron cobijo, apoyo y cuidado a nuestra autoridad ancestral. Sin el apoyo y ternura de cientos de los ninguneados de nuestro territorio, hubiera sido imposible resistir tal cantidad de años en productiva clandestinidad.

Regle: Reafirmamos en esta ocasión nuestro compromiso de seguir en la lucha junto a un pueblo digno, resistiendo los intentos del estado chileno por hacernos desaparecer, con el ejemplo de resistencia del Lof Chequenco, dispuesto a mantener sus demandas a pesar de cualquier amenaza o montaje judicial.

LA RESISTENCIA DE UN PUEBLO QUE LUCHA POR SU IDENTIDAD, NO ES TERRORISMO, NI DELINCUENCIA¡¡¡ BASTA DE MENTIRAS ESTATALES PARA ENCARCELAR MAPUCHE¡¡¡ MARRICHIWEU¡¡¡

CHILE: Comunidad Mapuche María Colipi: “no queremos negociar nuestras tierras, las queremos recuperar”

Mapuexpress

“Nosotros seguiremos trabajando la tierra en conflicto, para sustentar nuestra lucha y a las familias que nos acompañan. Por lo cual seguiremos luchando hasta recuperar la totalidad de nuestras tierras.”

La Comunidad Maria Colipi viuda de Maril, saluda a todo el Pueblo Nación Mapuche y sus comunidades en resistencia.

Comunicamos que el día sábado 23 de Febrero del presente año, entramos a a recuperar nuestras tierras ancestrales, que hoy en día están en manos de Forestal Mininco, con esto también decimos que no descansaremos hasta lograr nuestro objetivo, que es recuperar la totalidad del Fundo Labranza compuesto por 1.800 hectáreas aproximadamente.

Hoy jueves 28 de Febrero, se hizo presente nuevamente 2 representantes de la forestal, los cuales vinieron a negociar nuestra salida del fundo y sin dar una solución a nuestras inquietudes, quedando nuevamente en reunirnos.

Informamos también que no queremos negociar nuestras tierras, las queremos recuperar, ya que contamos con el Títulos de Merced en el cual se reconoce que esta tierra, hoy en manos de la forestal, es perteneciente a la comunidad Maria Colipi.

Nosotros seguiremos trabajando la tierra en conflicto, para sustentar nuestra lucha y a las familias que nos acompañan. Por lo cual seguiremos luchando hasta recuperar la totalidad de nuestras tierras.

MARRICHIWEU!!

CHILE: En Galvarino se realizará un Trafkintun en el día de la Mujer

Mapuexpress

Representaciones Mapuche en conjunto con la Municipalidad de Galvarino encabezada por su Alcalde Fernando Huaiquil, convocan a participar de un Trafkintun que se realizara el día viernes 8 de marzo en el día internacional de la mujer. Dicha actividad se realizará en la plaza de Galvarino, desde las 8 hasta las 15 horas donde habrá intercambio de semillas, plantas, cerámica, textilerias y diferentes productos artesanales tanto comestibles como utilitarios, todo esto con la finalidad de conocer y generar lazos y redes de apoyo entre los diferentes Territorios: Willi Mapu, Lafken Mapu, Pewen Mapu y Pikum Mapu.

En época de verano los lofche de Galvarino y la Ilustre Municipalidad de Galvarino encabezada por su alcalde Fernando Huaiquil, convocan a participar de un Trafkintun que se realizara el día viernes 8 de marzo en el día internacional de la mujer, dicha actividad se realizara en la plaza de Galvarino, desde las 8 hasta las 15 horas.

En esta oportunidad habrá intercambio de semillas, plantas, cerámica, textilerias y diferentes productos artesanales tanto comestibles como utilitarios, todo esto con la finalidad de conocer y generar lazos y redes de apoyo entre los diferentes Territorios; Willi Mapu, Lafken Mapu, Pewen Mapu, Pikum Mapu.

Contactos: nchehuaicura@galvarinochile.cl, o al teléfono (045) 689320, celular 83821291.

COSTA RICA: Postulan esferas de piedra indígenas para patrimonio de humanidad

Unesco aceptó postulación a patrimonio cultural de la humanidad las enigmáticas esferas de piedra precolombinas, únicas en el mundo y elaboradas por el pueblo indígena boruca con fines astronómicos, sociales y artísticos.

EFE, Ultima Hora

Costa Rica postuló las esferas y cuatro sitios arqueológicos el pasado 31 de enero, y la Unesco comunicó que aceptó la candidatura para concurso, informó la presidenta costarricense, Laura Chinchilla, en una conferencia de prensa.

Las esferas de piedra, con una perfección en su redondez del 95 %, fueron creadas por los indígenas borucas del sur de Costa Rica entre el año 400 y el 1.500 después de Cristo, y hasta el momento han sido descubiertas unas 200 de ellas.

La candidatura involucra las esferas en su contexto en cuatro sitios arqueológicos: Finca 6, Batambal, Grijalba y El Silencio, ubicados en el Delta de El Diquís, provincia de Puntarenas, en el Pacífico sur de Costa Rica.

En estos lugares se encuentran decenas de esferas, la más grande de 2,57 metros de diámetro y 15 toneladas de peso, así como bases de piedra de las antiguas viviendas indígenas y calzadas que conformaron los asentamientos de esta población. “Esto nos sirve para ir quitándonos una venda de los ojos (…) los costarricenses carecemos de un sentido de arraigo profundo y con este paso podremos reconocer ese legado antiquísimo, tan profundo y trascendental que hemos heredado”, expresó Chinchilla.

La mandataria dijo que a simple vista las esferas de Costa Rica son “más modestas” que obras de otras culturas americanas como la Azteca, la Maya o la Inca, pero destacó que las esferas “tienen su historia”.

“Reúnen un conjunto de enigmas y recogen en mucho la conformación de rasgos humanistas y culturales de nuestra sociedad. Es hora de que los costarricenses entendamos que sí tenemos patrimonio arqueológico”, expresó la presidenta.

Las esferas de piedra fueron descubiertas en 1939 en una antigua finca bananera de 10 hectáreas, llamada Finca 6, en la localidad de Palmar Sur, provincia de Puntarenas, durante la expansión agrícola en la zona.

Muchas de estas esculturas fueron removidas de sus sitios originales, destruidas o dañadas por el mito de que en su interior se escondían tesoros.

En Finca 6 existe un grupo de esferas alineadas en su posición original, que los arqueólogos creen que están relacionadas con los equinoccios y solsticios o constelaciones. Además se han hallado esferas en los que fueron sitios públicos de los asentamientos indígenas y algunas muy estilizadas en la entrada de casas en las que habitó alguien importante de la comunidad.

Entre los enigmas que rodean estas obras se destaca la forma en que los indígenas movilizaron los grandes bloques de piedra desde las montañas y las técnicas utilizada para moldearlos.

El director del Museo Nacional, Christian Kandler, manifestó hoy en la conferencia de prensa que con la recepción de la candidatura por parte de la Unesco, Costa Rica debe concentrarse en proteger los sitios arqueológicos y garantizar que puedan ser conocidos por la población.

“Tenemos un reto enorme, las esferas son frágiles, contrario a lo que aparentan. Han sufrido muchos siglos de estar expuestas a un ambiente difícil” con altas temperaturas, sol, lluvia y hongos, explicó Kandler.

El Gobierno de Costa Rica espera abrir al público en julio próximo el Parque de las Esferas, en Finca 6, para que los costarricenses y los turistas extranjeros aprecien este legado indígena, conocido por pocos.

PANAMA: Indígenas siguen en vigilia contra hidroeléctrica

Prensa Latina

Los indígenas ngöbe buglé continúan hoy en vigilia en el distrito panameño de Tolé, donde organizan acciones para protestar contra la construcción de una hidroeléctrica en Barro Blanco que, según ellos, afecta a la comarca.

Dirigentes de varios sectores indígenas acordaron realizar de forma conjunta las protestas, incluidos cierres parciales de carreteras, para exigir al gobierno que reanude el diálogo y cumpla el compromiso de organizar cuanto antes el peritaje independiente de las obras.

Mientras tanto, plantean que la construcción de la represa sobre el río Tabasará debe ser paralizada, al igual que otras tres que están programadas en áreas aledañas o cercanas a la comarca que los afectará directa o indirectamente.

La primera acción de fuerza en ese sentido se realizó ayer en el distrito de Tolé, donde un grupo de indígenas cerraron la vía Interamericana por aproximadamente media hora hasta que fueron desalojados por la policía. Los ngöbes denunciaron que un comisionado policial de apellido Navarro los amenazó con que si seguían cerrando la vía, él tenía una orden de captura para llevárselos a la cárcel, y aunque reabrieron la carretera dijeron que hoy seguirán con sus acciones de protestas y en vigilia permanente. Ricardo Miranda, del Movimiento 10 de Abril, reiteró que la dirigencia indígena solo quiere que se realice el peritaje independiente y la paralización del proyecto Barro Blanco.

Mara Rivera, vocera de la Policía Nacional, afirmó que harán cumplir la ley porque los cierres de calles no están permitidos.

Generadora del Istmo, empresa constructora de la hidroeléctrica, reiteró que no la paralizará, pero se comprometió a hacerlo en los días en que se realice el peritaje independiente.

Noticias México

Marzo 2, 2013

Habrá reforma política del DF en 2014: Mario Delgado

Unomásuno

Juan Carlos Fonseca Las propuestas e inquietudes de los ciudadanos, legisladores y agrupaciones políticas y sociales serán recibidas durante los próximos 6 meses, que será cuando se dictaminen las iniciativas presentadas y para el 2014 se tendrá la reforma política del Distrito Federal, aseguró el senador Mario Delgado Carrillo. Indicó que de manera paralela a la realización de las consultas y foros abiertos a todos los interesados en la nueva estructura política del Distrito Federal, los legisladores van a abordar los diferentes temas de la ciudad. Los primeros a tratar serán: agua, seguridad pública y cárceles.

Seguirá siendo el DF el bastión de la izquierda, afirma Mancera

Reconoce el trabajo realizado durante tres lustros en la ciudad para restablecer el tejido social

Es un referente social y ahora también en el tema de seguridad, dice el funcionario

La Jornada

El jefe de Gobierno del Distrito Federal (GDF), Miguel Ángel Mancera Espinosa, afirmó que la ciudad de México seguirá siendo el bastión de la izquierda, por ser un referente social y ahora también por el tema de la seguridad; esto último, resaltó, vinculado precisamente al trabajo que se ha hecho desde hace más de 15 años para restablecer el tejido social.

Al participar anoche en el Encuentro nacional de gobiernos locales de izquierda, organizado por la Asociación de Autoridades Locales de México (Aalmac), Mancera Espinosa pidió a los representantes de cerca de 400 municipios asociados, solidarizarse con el gobierno capitalino para impulsar la reforma del Distrito Federal, la cual permita a esta ciudad alcanzar su madurez política y mejorar su funcionamiento.

Ofreció en tanto construir un espacio en la ciudad, “una sede de los municipios”, orientada a construir una “fuerza comercial” de los productos que se generan en las localidades hacia la ciudad de México, y “nos pongamos a trabajar en favor de quien más lo necesita”.

Ese espacio, agregó, sería un canal de comunicación para compartir experiencias con los municipios, particularmente sobre el principal capital de la ciudad, como son sus programas sociales y “lo que estamos haciendo en materia de seguridad. La puerta está abierta”.

La jefa delegacional de Magdalena Contreras y presidenta de Aalmac, Leticia Quezada Contreras, explicó que la asociación integra a 378 municipios del país y las jefaturas delegacionales gobernadas por el PRD, PT o Movimiento Ciudadano y representan en conjunto una población de alrededor de 22 millones de personas.

Explicó, el funcionario capitalino, que el objetivo del encuentro es continuar generando propuestas para obtener más recursos para los municipios y las delegaciones del DF, así como iniciativas de ley que eviten situaciones como los excesivos endeudamientos que enfrentan hoy decenas de localidades del país.

Por la mañana, durante la inauguración del encuentro, el ex jefe de Gobierno capitalino Marcelo Ebrard Casaubon y el presidente nacional del PRD, Jesús Zambrano Grijalva, sacaron a relucir sus diferencias por la firma del Pacto por México al participar ambos en la apertura de los trabajos.

En su mensaje, el ex mandatario capitalino –quien se opuso a que en el PRD se suscribieran dichos acuerdos impulsados desde el gobierno federal, con las principales fuerzas políticas– convocó a respaldar toda iniciativa que reúna a las fuerzas de izquierda aún cuando, anotó, “sobran razones para que nos dividamos”, e hizo un llamado a “construir el polo progresista que debe representar el contrapeso a la restauración priísta”.

Zambrano propuso, en tanto, incluir en el Pacto por México, en los foros relacionados con los municipios, todos los temas de la agenda de la Aalmac.

Gobierno del Distrito Federal asesorará municipios

Miguel Ángel Mancera anunció que se abrirá una oficina para enseñar a municipios el manejo de programas sociales

Excélsior

La Ciudad de México abrirá una oficina desde la cual se asesorará a los gobiernos estatales y municipales sobre la aplicación de programas sociales y mejoramiento de la seguridad pública, adelantó el Jefe de Gobierno del Distrito federal, Miguel Ángel Mancera.

Al cerrar las actividades de la Asociación de Autoridades Locales de México (AALMAC), Mancera destacó que la Ciudad de México debe seguir siendo el bastión de la izquierda en el país y un referente de combate a la desigualdad social.

“Esta fuerza es fundamental en la representación del país. El referente social y la idea es que nosotros podamos compartir nuestro trabajo de cobertura, llevarlo a los municipios,”, manifestó el mandatario en rueda de prensa.

Dijo que la capital no puede estar alejada de la realidad que existe en otros estados del país, y que se está obligado a compartir sus experiencias en programas sociales.

Aunque no dijo dónde se ubicará esta sede de los municipios en la capital, sí comentó que se darán asesorías, seminarios para funcionarios de otras entidades donde comienza a gobernar la izquierda.

“La Ciudad de México se volvió un referente de seguridad, que viene engarzado con el trabajo social. Nos interesa el problema de hambre, de asistencia y coberturas Y en eso es en lo que se ha trabajado.

“Lo que se ha incluido en el Pacto (por México) es esto, un reforzamiento de los trabajos que se han hecho con trabajos de la izquierda. La idea es que nosotros podamos compartir” esa experiencia con los municipios, destacó el Jefe de Gobierno.

Insistió en que la principal fortaleza de la Ciudad de México es su capital social, la experiencia acumulada durante 15 años de ensayar programas de equidad, de entrega directa de recursos a sectores de la población.

Respecto a la Reforma Política del Distrito Federal, indicó que la capital de la República no sólo debe cambiar de nombre a Ciudad de México sino convertirse en un ente que tenga el mismo nivel que el resto de los estados en las decisiones que afectan al país.

El jefe de gobierno capitalino, Miguel Ángel Mancera estuvo presente por la mañana en la toma de posesión del gobernador de Jalisco, Aristóteles Sandoval, donde estuvo acompañado de los otros gobernadores de izquierda, Arturo Núñez, de Tabasco, y Graco Ramírez, de Morelos.

Ebrard, “en su derecho de comer ansias”: Zambrano

Milenio

El Encuentro Nacional de Gobiernos Locales de Izquierda se convirtió en el escenario para que el presidente nacional del PRD, Jesús Zambrano, le lanzara un mensaje al ex jefe de Gobierno capitalino y ahora aspirante a relevarlo en la dirigencia, Marcelo Ebrard: “Él está en su derecho de andar comiendo ansias”. Ebrard habló antes que Zambrano y en solo dos minutos y medio llamó a sus colegas de izquierda a defender sus gobiernos y construir el “polo progresista” que sirva de contrapeso al PRI. “Sobran razones para que nos dividamos. Sobran razones, algunas que pueden ser entendibles, apoyables y otras no tanto, pero lo que es nuestra obligación política es respaldar a nuestra sociedad que nos respalda y que espera una representación progresista en la vida social, política y pública del país”, dijo.

Llama AMLO a ignorar el circo montado con el caso Gordillo

La Jornada

Andrés Manuel López Obrador llamó al pueblo de México a estar pendientes de las decisiones del Senado sobre la estrategia energética del gobierno de Enrique Peña Nieto, y dejarse de entretener con el circo que promueve la mafia del poder en el caso de la dirigente magisterial Elba Esther Gordillo. Propuso que “así como Televisa da a conocer las casas de la ex lideresa magisterial, así debería informar sobre las casas de los políticos; por ejemplo dónde vive Peña, porque antes de asaltar la Presidencia vivía en una casa valuada en 40 millones de pesos en Las Lomas; se le cuestiona a Elba de que usaba aviones privados para moverse, Peña era gobernador del estado de México y cada fin de semana se iba en avión privado a Miami.

Falaces” los argumentos contra la reforma educativa: Peña

Milenio

El presidente Enrique Peña Nieto calificó de “falaces” los argumentos en contra de la reforma educativa y garantizó que se conformó para su beneficio. “Pero hay que dejarlo muy en claro, se trata de hacer este esfuerzo, de lograr que la calidad de la educación se eleve en nuestro país al lado y de la mano de maestras y maestros de México. Porque se abren las oportunidades que se les habrán de otorgar precisamente a partir de sus capacidades y de sus habilidades y que estas tengan reconocimiento y justa remuneración y esto estará previsto en la legislación secundaria de la reforma educativa”, dijo durante la inauguración de un tramo carretero en el estado de Morelos.

Contra maestros, no

La Jornada

Rosa Elvira Vargas La constante del tema magisterial en el discurso del presidente Enrique Peña Nieto a partir de la detención de la ahora ex dirigente Elba Esther Gordillo se mantuvo este viernes. No obstante tratarse de una gira para inaugurar carreteras, se abrió un paréntesis. De ninguna manera puede pensarse, y son falaces los argumentos o señalamientos de que esto (la reforma educativa) es al margen o en contra de los maestros, apuntó. Por el contrario, enfatizó, el éxito de esa transformación sólo se logrará con ellos. Al lado y de la mano de los profesores podrá materializarse ese objetivo, insistió. Se debe trabajar ahora en la legislación secundaria, y así los docentes tendrán mayores oportunidades para escalar dentro del escalafón magisterial, afirmó. Osorio Chong busca reunión con líder del SNTE, ve actitud responsable de maestros

Excélsior

El Gobierno Federal será respetuoso de la vida interna del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), garantizó el secretario de Gobernación, En relación a si habrá investigaciones similares para otros líderes sindicales, Osorio Chong comentó que “eso lo dejo en el ámbito de la procuración de justicia”. Precisó que en el caso del SNTE “habremos de ser respetuosos de la vida sindical. Este caso (la aprehensión), es totalmente ajeno a la autonomía del SNTE”. Manifestó que los sindicalistas han definido ya su liderazgo, “entonces, esto queda claro, que no hay ninguna pretensión ni la habrá de tener algo que ver en las decisiones que son propias del sindicato”.

Aplacar protestas por la reforma educativa, ordenó Díaz de la Torre

La Jornada

Desde las primeras horas del pasado jueves, la instrucción del actual presidente y secretario general del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), Juan Díaz de la Torre, a las dirigencias de las 55 secciones gremiales del país fue iniciar una operación para aplacar cualquier posible protesta contra la reforma educativa. Fuentes del gremio confirmaron que en los estados la misma tarde, luego de su elección estatutaria, comenzaron las reuniones a nivel de dirigencias estatales. Es la prioridad. Agregaron que a escala nacional también se convocará a una reunión, la próxima semana, para resolver cómo vamos a negociar el pliego nacional de demandas salariales y de prestaciones.

Enfrentará Elba intenso fin de semana

Reforma

Este fin de semana será decisivo en el proceso que enfrenta Elba Esther Gordillo, acusada de realizar operaciones con recursos de procedencia ilícita por mil 978 millones de pesos. Para hoy está programado el desahogo de pruebas por parte de la defensa de la ex líder del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) por el caso que se le sigue en el Juzgado Sexto del Reclusorio Oriente. La Procuraduría General de la República, a su vez, tendrá que acreditar que los recursos financieros cuestionados son ilícitos. En la agenda también se prevé que, a más tardar el domingo y a petición de Gordillo, Alberto Bazbaz, titular de la Unidad de Inteligencia Financiera de la Secretaría de Hacienda, amplíe su declaración ante el juez federal Alejandro Caballero Vértiz, reveló ayer Rigoberto González Sánchez, abogado de la maestra.

Consenso en el congreso para frenar a las televisoras: diputados perredistas

La Jornada

El PRD en la Cámara de Diputados consideró que la reforma en materia de telecomunicaciones debe condicionar el monopolio televisivo, porque por encima de su interés particular se encuentra el derecho de todos los ciudadanos a tener información de calidad. Silvano Aureoles, Roberto López y Carlos Reyes Gámiz señalaron que en consultas con las demás fuerzas políticas en el Congreso se ha visto que hay condiciones óptimas para poner freno “a la voracidad de las televisoras.Roberto López, coincidió en que ha llegado la hora de que la sociedad comience a retirarse yugos que han provocado su retraso, sobre todo en lo que tiene que ver directamente con el desarrollo de la democracia.

El ciudadano debe tener certeza del respeto a sus garantías: Osorio Chong

La Jornada

El secretario de Gobernación, Miguel Ángel Osorio Chong, dijo que en México la ley no se negocia, se cumple, y el Estado tiene el compromiso irrenunciable de proteger al ciudadano y hacer valer sus derechos. Durante la presentación de un libro de semblanza de Rosendo Radilla, campesino y luchador social guerrerense desaparecido por agentes del Estado en los años 70, dijo que quienes tienen la obligación de proteger a las personas no pueden faltar a ese compromiso. La presentación del libro titulado Señores, soy campesino. Semblanza de Rosendo Radilla Pacheco. Desaparecido, es parte del cumplimiento de la sentencia de la CIDH para la reparación del daño por estos hechos, en agravio de quien utilizó el corrido como vía de denuncia social.

Positivo, que el gobierno federal reconozca desapariciones

La Jornada

El reconocimiento de México de que más de 26 mil ciudadanos desaparecieron entre 2006 y 2012 es un paso positivo para enfrentar el problema, declaró este viernes el secretario ejecutivo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), Emilio Álvarez Icaza. “Es lo que uno espera; a los estados les pasa como a las personas: si no reconocen los problemas, no tienen capacidad para enfrentarlos”, explicó en rueda de prensa para presentar el nuevo calendario de audiencias de la CIDH. México perdió el rastro de 26 mil 121 ciudadanos durante ese periodo de seis años que corresponde a la presidencia de Felipe Calderón, afirmó esta semana el nuevo gobierno.

Crea el senado la presea Elvia Carrillo Puerto; Reconocerá al género femenino

La Jornada

La Cámara de Senadores acordó crear el Reconocimiento Elvia Carrillo Puerto, un galardón que otorgará cada año a una representante del género femenino que se destaque en la defensa, protección e investigación de los derechos humanos de las mujeres y de la igualdad de género en el país. De la misma forma que la Medalla Belisario Domínguez, el nuevo galardón se entregará cada año durante una sesión solemne, en el mes de marzo, a la que estarán invitados el Presidente de la República, el titular de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, así como organizaciones civiles de derechos humanos.

Oficina afrancesada destaca en senado

El Universal

El evento estaba planeado para que todos se lucieran. Era la sesión solemne para conmemorar el Centenario de Ejército, pero hubo un detalle que modificó la logística del escenario donde estuvo el presidente Enrique Peña Nieto e integrantes de las Fuerzas Armadas: una cortina de una oficina que desentonaba la visión panorámica. Los equipos de logística de Presidencia y del Senado tuvieron que implementar un plan para que el cortinaje no se convirtiera en el foco visual del evento, por lo que se colocó en la fechada del inmueble una enorme bandera nacional. La cortina, que a simple vista cambia la estructura visual del edificio, está puesta en la oficina de la senadora del PRD, Iris Vianey Mendoza, quien decidió “transformar” su espacio de trabajo con muebles Luis XV y tapicería que evoca una casa francesa.

Insta Peña Nieto a que ‘prevalezca entre los mexicanos un clima de armonía

Excélsior

Naucalpan. Lo más importante en este momento de la historia del país es que “prevalezca entre los mexicanos un clima de armonía social, de cohesión, de unidad que es fundamental para lograr los acuerdos necesarios que nos permitan avanzar en la concreción de proyectos, obras y acciones que beneficien a los mexicanos”, dijo el presidente Enrique Peña Nieto. Así lo dijo al inaugurar el tramo Vallejo Autopista México-Pachuca, de la autopista Naucalpan-Ecatepec, que tiene una extensión de 7.2 kilómetros y beneficiará a 16 millones de personas. La obra tiene una inversión de 3 mil 900 millones de pesos. Es legítimo que las fuerzas políticas compitan en los momentos de competencia política dijo, y expresó además que “también en democracia tenemos que acreditar que bajo este sistema plural y democrático sí es posible darle resultados a la sociedad mexicana”.

Aplauden ex embajadores primeros 100 días de Peña

Excélsior

Adjetivos como “impresionante” caracterizaron la evaluación de las reformas emprendidas en los casi primeros cien días de gobierno del presidente Enrique Peña Nieto, por varios analistas convocados por el grupo Inter-American Dialogue de Washington. “El gobierno arrestó y acusó penalmente a la poderosa líder del sindicato de maestros, que había sido considerada como el principal obstáculo para dar a México un sistema educativo de primera clase. Esto envía también una fuerte señal a otros poderosos intereses para que no bloqueen otras reformas que serán propuestas”, apuntó el ex embajador estadunidense James Jones al Latin American Advisor del Inter-American Dialogue.

Si no cambiamos, nos cambian: PRI

Excélsior

“Si no cambiamos, ¡nos cambian!”, reconoció el presidente nacional del PRI, César Camacho Quiroz, antes del inicio de la XXI Asamblea Nacional Ordinaria, que el presidente Enrique Peña Nieto clausurará mañana. En entrevista con Excélsior, el dirigente afirmó que su partido ya aprendió la lección. “Para nosotros fue una época muy difícil la pérdida de la Presidencia (de la República), pero aprendimos. Supimos entender el mensaje de las urnas”. Explicó que pretenden una reforma que, en materia de impuestos, “acabe con privilegios” y que cambie la manera de distribuir los ingresos. Aclaró que, si bien se oponen a la privatización de Pemex, quieren “esquemas de inversión más modernos” para abrir al capital privado algunas partes del proceso productivo de la paraestatal, bajo el escrutinio del Estado.

Integra PRI al presidente a directrices del partido

El Universal

Ariadna García En su etapa de transformación, el PRI decidió integrar al Presidente de la República, de filiación priísta, al interior de su órgano superior de dirección partidista. Con ello se busca reflejar los factores de “poder real” dentro del organismo: Presidente de la República; gobernadores; legisladores federales y locales, presidentes municipales y la dirección del tricolor. Dicho órgano es la Comisión Política Permanente, que actualmente existe pero que sin cambiar de nombre transformará sus funciones para convertirse en un órgano superior de dirección. De acuerdo con la propuesta de dictamen de modificación de estatutos que será sometido a la consideración de la 21 Asamblea Nacional Ordinaria del PRI, que se llevará a cabo este fin de semana.

Concreta el PRI su proyecto: IVA a fármacos y apertura de Pemex

La Jornada

Con los dictámenes aprobados en lo general y la reserva sólo de algunos artículos, el PRI concreta este fin de semana significativas reformas a sus documentos básicos en su 21 asamblea nacional ordinaria, en una ruta y con objetivos trazados desde el inicio del proceso: acompañar al presidente Enrique Peña Nieto en su gobierno y sus propuestas legislativas. En el proceso, donde privó la absoluta disciplina priísta, no hubo sorpresas. El tema del IVA en medicinas y alimentos y la apertura de Pemex a la iniciativa privada pasaron sin problema. Incluso, dirigencias estatales, como la del PRI-DF, que en su asamblea local se opuso terminantemente al retiro de candados al tema del IVA, tras la detención de la maestra Elba Esther Gordillo decidieron bajarle el tono de la discusión para este sábado, según revelaron dirigentes y delegados capitalinos. Fue un mensaje claro para todos, dijeron.

PRI y AN se dicen listos para avalar el plan energético de Peña; El PRD dará la pelea

La Jornada

Los grupos parlamentarios de PRI y PAN en el Senado están listos para aprobar la Estrategia Nacional de Energía del presidente Enrique Peña Nieto, pero la dirigencia y los coordinadores del PRD advirtieron que darán la pelea contra ese proyecto, encaminado a la privatización de Petróleos Mexicanos (Pemex) y la Comisión Federal de Electricidad (CFE). El líder nacional del sol azteca, Jesús Zambrano, advirtió que el gobierno federal está muy equivocado si piensa que con el gordillazo la izquierda bajará la guardia en otros temas de la agenda nacional, como el petróleo. Dijo que junto con los senadores de su partido analizará esa Estrategia Nacional de Energía, porque ahí está ya la pretensión privatizadora del PRI, del gobierno.

Compra STPRM predio a ¡sí mismo!

Reforma

El Sindicato de Trabajadores Petroleros de la República Mexicana (STPRM) le compró a su Sección 35 uno de los predios en los que pretende construir viviendas para sus agremiados con recursos que forman parte de los 500 millones que le fueron prestados por Petróleos Mexicanos. De acuerdo con los informes cuatrimestrales que el Sindicato le ha remitido a la paraestatal, el 21 de junio de 2012 le pagó a la Sección 35, con sede en Tula, Hidalgo, 25.7 millones de pesos por un predio localizado en el municipio de Atitalaquia. En el informe no se explica el por qué se adquirió ese predio y no otro, ni se detalla la superficie que tiene ni la categoría a la que pertenece, si es rural o urbano, simplemente se consigna la fecha de su adquisición y el monto que se pagó por él.

Requiere PAN recuperar capacidad de ganar elecciones: Madero

El presidente nacional del PAN espera que la propuesta de reforma estatutaria sea analizada “con honestidad y nobleza, pensando en lo mejor para la institución”

Milenio

El PAN requiere recuperar su capacidad de ganar elecciones, advirtió Gustavo Madero, quien pidió al Consejo Nacional evaluar las propuestas de reforma estatutaria, al margen de intereses particulares, o solo con un afán de torpedearla.
En su mensaje frente al Consejo Nacional que sesiona de manera extraordinaria, para conocer el anteproyecto de reforma estatutaria, el dirigente nacional del PAN llamó a no caer en el engaño de pensar que la reforma estatutaria busca fortalecerlo a él, sino como una oportunidad de eliminar los aspectos disfuncionales de sus documentos básicos y le permita recuperar la confianza ciudadana perdida, con la derrota electoral del 2012.

“Espero que la analicen (la propuesta de reforma estatutaria) con honestidad y nobleza, pensando en lo mejor para la institución y no pensando en cómo defender intereses o privilegios particulares. Reciban esta propuesta no como una consigna, ya sea torpedearla o para aprobarla acríticamente, sino como una verdadera oportunidad histórica para fortalecer y mejorar al partido”.

Envió un mensaje a los consejeros al pedirles que “no caigan en el engaño de pensar que si aprueban la reforma y fortalecen al CEN van a fortalecer a (Gustavo) Madero o que si no se aprueba le ganan al CEN o le ganan a Madero, lo único que estamos teniendo hoy es la oportunidad de mejorar o no los procesos que juntos hemos identificado como disfuncionales a nuestro partido”.

El dirigente nacional panista llamó a construir un proyecto de largo plazo que permita recuperar la confianza de la ciudadanía y fortalecer la calidad democrática del blanquiazul y señaló que la reforma estatutaria permitirá a su partido renovarse y enfrentar los retos políticos y electorales que vienen.

“Vamos por un partido con identidad, orgullos de su pasado y de sus resultados, pero también autocrítico ante las fallas y omisiones que hemos tenido. Por un partido leal a sus principios, un partido renovado que siga cumpliendo su misión de modernizar y cambiar a México”.

80% del capitalino, sin acceso fácil a la cultura”

El Universal

Cuando Lucía García Noriega y Nieto tomó posesión como secretaria de Cultura del Distrito Federal, llamó a trabajar a favor de la cultura. Hoy, a poco más de dos meses y con una evaluación general, aunque no completa, la funcionaria busca darle estructura a esta Secretaría, pues dice que sigue siendo un Instituto de Cultura con una secretaria de Cultura a la cabeza.

Programación de presentaciones que Grupo Planeta tendrá en el marco de la XXXIV Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería, para este fin de semana. Sábado 2 de marzo Gothic Soul. El retorno de Maya Lorena Amkie 16:00 h. Salón de la Academia de Ingeniería. El futuro que no tuvimos Mauricio Merino Presentan: Ricardo Raphael y Jorge Javier Romero 17:00 h. Salón Filomeno Mata. La mente próspera y el arcángel Uriel Mario Vannucci Presenta: Diego Di Marco 18:00 h. Galería de Rectores Conspiraciones Julio Patán Presentan: Carlos Puig, Fernando Rivera Calderón y Jorge F. Hernández 19:00 h. Auditorio Sotero Prieto. http://www.paidos.com.mx

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