Desde Miami: El Mito del Plan 8

He decidido escribir acerca de este tema porque estoy segura les interesará a muchas personas, no solo porque pueden solicitar una vivienda más económica, sino porque contiene información que quizás muchos ignoran.

Existen diferentes programas de asistencia para la vivienda pública para personas de bajos recursos, pero todos están bajo la sombrilla del Plan 8, financiados por el Departamento de Estados Unidos de Vivienda y Desarrollo Urbano (HUD), y todos tienen un solo objetivo, el descuento que se recibe en el alquiler de la vivienda. Sin embargo, conozco algunas personas que tienen pena llenar una planilla y registrarse y otras que ya tienen el plan, lo ocultan porque están mal informadas. Los diferentes programas del Plan 8 no son para las personas que no han trabajado, ni para los que viven de la caridad pública. Esto hace mucho daño y confunde a los demás, en momentos que muchos se quejan porque los alquileres están por las nubes y es casi imposible alquilar una vivienda apropiada.

La mayoría de los que solicitan planillas para estos planes han trabajado toda su vida, pero ya no pueden trabajar y sabemos que la mayoría de los cheques de jubilación son bajitos, otros están deshabilitados y otros más jóvenes con familia no ganan lo suficiente. Sin embargo, actualmente una persona con un ingreso de hasta $42,300 al ano, también puede ser elegible para recibir un descuento con el Plan 8. Cada caso es distinto.

No todas las personas prefieren vivir en viviendas propias por muchas razones y es más cómodo y más practico vivir en viviendas de Plan 8 donde no tienen que correr el riesgo de perder sus viviendas por los altos impuestos, seguros altos y el mantenimiento continuo de dichas viviendas, especialmente cuando son personas mayores y dependen de un solo cheque. Esto no quiere decir que todos debemos registrarnos para tener un Plan 8, pero considero que es lo más adecuado para las personas mayores o con necesidades especiales.

Elsa Pardo

Miami

305 953 559

Anuncios

DACA y Los Dreamers

El presidente Trump acaba de derogar DACA. Según los estudios, DACA ha sido un programa muy positivo para la sociedad norteamericana. Estos 800,000 jóvenes indocumentados que gozan de la protección de DACA, aportan una contribución importante a la economía nacional. El 97% de ellos está trabajando o estudiando y el 5% han creado sus propios negocios. Mas del 65% compro su primer automóvil y el 16 % su primera vivienda. Al deportarlos, corren el peligro de ir a un país que no conocen, se sentirán como extraños, se rompen los lazos familiares que tanto daño hacen, los amigos y la cultura de este país, al que consideran suyo, porque son tan estadounidenses como cualquier otro.
Creo que los niños igual que los ancianos son seres indefensos, les es difícil y a veces imposible tomar decisiones, por lo tanto, son personas a quienes debemos proteger. No es lo mismo emigrar a un país ilegalmente, siendo adulto y consciente de que se está cometiendo una violación a las leyes, que haber emigrado durante la niñez, con sus padres. Ellos no tomaron esa decisión, ni tuvieron control sobre la decisión que tomaron sus padres. Ellos no tienen la culpa y no merecen ser deportados ni castigados, por cuestiones de humanidad y sensibilidad. Ade más, ellos no son carga pública, al contrario, derogar DACA tendrá un impacto muy negativo para estos jóvenes y para la economía nacional, porque eliminaría a 700,000 personas de la fuerza laboral, rebajando $460,000 millones del Producto Interno Bruto en los próximos 10 años.

Elsa I. Pardo

Miami

305 953 5597

Desde España: Cada año miles de Juanas Rivas

25 de agosto de 2017

El caso de Juana Rivas no es sino uno más de los que se dan cada año en España en los más de cien mil separaciones y divorcios que se producen anualmente. Separaciones en las que se fabrican hijos huérfanos de padres vivos por no respetar la custodia compartida.

No les hace falta poner miles de kilómetros entre sus hijos y los padres.

Les basta con acudir al juzgado; reclamar la propiedad de los hijos; asegurarse el uso y disfrute de los bienes del ex; presentar una denuncia falsa de maltrato con su correspondiente informe falso; servirse del aparato del Estado creado al efecto y alienar a los hijos en contra del padre.

Sólo queda esperar a que las dilaciones judiciales, la política de hechos consumados, el lavado de cerebro a los hijos y la impunidad de sus delitos les confirmen la propiedad de los hijos aún en contra de la legislación y la jurisprudencia vigentes.

Poco les importa el daño que causen a sus propios hijos que para ellas son sólo las herramientas con las que se aseguran el nivel de vida al no respetar los legisladores y los jueces la propiedad privada.

“Me voy a mi casa con mis hijos” declaró Juana Rivas en la puerta del juzgado pese a tener orden de detención y estar obligada a entregar a los niños, consciente de estar por encima de la ley. O mejor dicho, de que la ley es lo que le a ella se le ponga entre ceja y ceja en cada momento y lugar.

El Estado de Derecho, el imperio de la ley, conculcado diariamente en los juzgados españoles.

La aplicación del derecho con “perspectiva de género” según el cual lo que haga una mujer siempre está bien y el juez sólo puede decir amén so pena de ser inhabilitado tras la correspondiente persecución y muerte civil.

Leyes basadas en el derecho penal de autor, como bien nos ilustra el juez granadino, D. Manuel Piñar:
Para el magistrado granadino, este “excesivo celo ideológico” de proteger a la mujer “está llevando a quitar la dignidad a determinados varones que son denunciados y sometidos a tediosos y rigurosos procedimientos, que con frecuencia comprenden detención y escarnio público, lo que no hace sino alimentar la violencia, dar un paso atrás en la igualdad ante la ley y en última instancia en el Estado de Derecho”.
El criterio ideológico con el que se aplica el derecho penal de autor es puesto de manifiesto por el juez Piñar: “Posicionamiento [el de la Fiscalía] que puede ser preludio sin duda de ese principio de oportunidad que determinadas legislaciones de tipo autoritario atribuían a los fiscales (…) y practicaban con asiduidad los fiscales al servicio de Hitler o Stalin aunque ninguno de los dos se atrevió a plasmarlo en leyes”.
http://www.projusticia.es/anterior/fiscalia/documentos/un-juez-acusa-a-la-fiscalia-de-actuar-como-Hitler-y-Stalin.htm

http://www.libertaddigital.com/sociedad/2011-09-08/un-juez-cree-asegura-que-la-fiscalia-impide-la-persecucion-a-la-falsas-maltratadas-1276434741/

La igualdad ante la ley, la presunción de inocencia y demás principios jurídicos básicos llevan años arrumbados en los archivadores de los juzgados españoles.

Dpto. de prensa
Asociación PROJUSTICIA
info@projusticia.es
http://www.projusticia.es
‘ 620100000

http://www.projusticia.es/cada-ano-miles-de-juanas-rivas

1.- Ni Hitler ni Stalin se atrevieron a legislar en base al derecho penal de autor.
http://www.projusticia.es/anterior/fiscalia/documentos/un-juez-acusa-a-la-fiscalia-de-actuar-como-Hitler-y-Stalin.htm

2.- Ley integral contra la violencia de género.
http://www.projusticia.es/ley-integral-contra-la-violencia-de-genero

3.- Ley del divorcio.
http://www.projusticia.es/ley-del-divorcio

4.- Ley de igualdad o de desigualdad
http://www.projusticia.es/ley-de-igualdad

5.- Denuncias falsas.
http://www.projusticia.es/denuncias-falsas

6.- Mujeres maltratadoras
http://www.projusticia.es/mujeres-maltratadoras

7.- “Privilegios” de las “maltratadas”.
http://projusticia.es/informe-del-consejo-economico-social-de-madrid/

8.- Industria del maltrato.
http://www.projusticia.es/industria-del-maltrato

9.- ¿Casas de acogida o negocio?
http://www.projusticia.es/casas-de-acogida-ayuda-a-las-victimas-o-negocio-a-costa-de-ellas

10.- La violencia en la pareja, bidireccional y simétrica.
http://www.projusticia.es/anterior/estudios/Espana/la-violencia-sobre-la-pareja-bidireccional-y-simetrica.html

11.- Las mentiras de las feministas.
http://www.projusticia.es/mentiras-de-las-feministas

12.- Custodia Compartida.
http://www.projusticia.es/custodia-compartida

13.- Padres divorciados, padres maltratados.
http://www.projusticia.es/padres-divorciados-padres-maltratados

14.- La falacia del argumento de los niños maleta.
http://www.projusticia.es/anterior/audiovisual/presentaciones/la-falacia-del-argumento-de-los-ninos-maleta.ppt

15.- Los jueces de familia incumplen la ley y la jurisprudencia.
http://projusticia.es/los-jueces-de-familia-incumplen-la-ley-y-la-jurisprudencia/


Notas de prensa anteriores
http://www.projusticia.es/notas-de-prensa

Ejemplos de la legislación feminazi española.

– Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la “igualdad” efectiva de mujeres y hombres.

Artículo 13. Prueba.
1. De acuerdo con las Leyes procesales, en aquellos procedimientos en los que las alegaciones de la parte actora se fundamenten en actuaciones discriminatorias, por razón de sexo, corresponderá a la persona demandada probar la ausencia de discriminación en las medidas adoptadas y su proporcionalidad.

A los efectos de lo dispuesto en el párrafo anterior, el órgano judicial, a instancia de parte, podrá recabar, si lo estimase útil y pertinente, informe o dictamen de los organismos públicos competentes.
http://www.projusticia.es\ley-de-igualdad

– Ley Orgánica 1/2004, de 28 de diciembre, de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género.

Artículo 37. Protección contra los malos tratos.

El artículo 153 del Código Penal, queda redactado como sigue:

1. El que por cualquier medio o procedimiento causare a otro menoscabo psíquico o una lesión no definidos como delito en este Código, o golpeare o maltratare de obra a otro sin causarle lesión, cuando la ofendida sea o haya sido esposa, o mujer que esté o haya estado ligada a él por una análoga relación de afectividad aún sin convivencia, o persona especialmente vulnerable que conviva con el autor, será castigado con la pena de prisión de seis meses a un año o de trabajos en beneficios de la comunidad de treinta y uno a ochenta días y, en todo caso, privación del derecho a la tenencia y porte de armas de un año y un día a tres años, así como, cuando el Juez o Tribunal lo estime adecuado al interés del menor o incapaz, inhabilitación para el ejercicio de patria potestad, tutela, curatela, guarda o acogimiento hasta cinco años.
http://projusticia.es/ley-integral-contra-la-violencia-de-genero/

– Directiva 97/80/CE del Consejo de 15 de diciembre de 1997 relativa a la carga de la prueba en los casos de discriminación por razón de sexo

Artículo 4

Carga de la prueba

1. Los Estados miembros adoptarán con arreglo a sus sistemas judiciales nacionales las medidas necesarias para que, cuando una persona que se considere perjudicada por la no aplicación, en lo que a ella se refiere, del principio de igualdad de trato presente, ante un órgano jurisdiccional u otro órgano competente, hechos que permitan presumir la existencia de discriminación directa o indirecta, corresponda a la parte demandada demostrar que no ha habido vulneración del principio de igualdad de trato.

http://eur-lex.europa.eu/smartapi/cgi/sga_doc?smartapi!celexplus!prod!DocNumber&lg=es&type_doc=Directive&an_doc=1997&nu_doc=80

Asociación PROJUSTICIA para damnificados por decisiones judiciales Inscrita en el Registro Nacional de Asociaciones: Grupo 1 / Sección: 1 / Número Nacional: 586892 – CIF: G84649334

Unidad para sacar a Colombia de la olla


BOGOTÁ – COLOMBIA: Edificio Colpatria. Foto: Iván Erre Jota


Por Jorge Enrique Robledo
Senador y Candidato presidencial

Colombia podría funcionar en niveles bastante más altos de progreso y bienestar, como los de los países más exitosos. Porque posee los dos grandes bienes que necesita un país para salir adelante. Un gran territorio con abundantes riquezas y una ciudadanía inteligente, trabajadora y creativa como la que más. Pero la verdad es que se encuentra muy lejos de esa condición, según lo demuestran por lo menos cuatro grandes realidades. La primera, de importancia decisiva y poco mencionada, dice que apenas creamos 5.805 dólares de riqueza por habitante al año, mientras que, por ejemplo, el PIB per cápita de Argentina es de 12.449, el de Corea de 27.538 y el de EEUU de 57.446, con un agravante: la parte principal del producto no se origina en bienes con valor agregado sino en materias primas agrícolas y mineras, como hace un siglo. ¡Si en algo han fracasado quienes han mandado en el país ha sido en sacarlo de un capitalismo atrasado y enclenque!

En segundo término, Colombia es el octavo país con mayor desigualdad social del mundo, condición que martiriza a una gran proporción de los colombianos y que –aunque sea solo por esto se debería aceptar corregirla– lastra el desarrollo de la economía: los ganaderos se arruinan porque no encuentran a quién venderle la leche, mientras que millones de niños en la pobreza no toman leche. Al mismo tiempo, y en mucho por causa de las condiciones anteriores –que también cimientan las graves fallas en empleo, ingreso, salud, educación, agro e industria–, las peores formas de discriminación social pululan. A la vista están los maltratos y crímenes contra las mujeres por ser mujeres, y contra los negros, los indios y los LGBTI, también por su simple naturaleza.

Colombia es además uno de los países con más corrupción en el mundo, corrupción que involucra en porciones significativas a la clase política, la burocracia oficial y el sector privado, nacional y extranjero. Tan grave es el lío que, al decir de Rudolf Hommes, “el problema no es la corrupción, es el sistema político que la ha engendrado y la hace perdurar” (El Tiempo, Abr.02.17), sistema que viene desde el Frente Nacional y que se pactó con el cálculo de que “los mismos” pudieran gobernar de la peor manera y aun así ganar siempre las elecciones, famosas por sus corruptelas.

A punta de formas corruptas y manipulaciones pueden anquilosar y destruir el agro y la industria, generar desempleo e informalidad, mantener un sistema de salud inicuo, imponer una educación mediocre y, al mismo tiempo, hacer que voten por ellos los trabajadores y los pensionados, los campesinos y los indígenas, los empresarios y los desempleados, los enfermos, los médicos y las enfermeras y los directivos de las IPS y los profesores y los estudiantes. Es el triunfo de la corrupción y las vivezas a favor de unos pocos y en contra del progreso del país, en los propios términos de la economía de mercado, con lo que se nos condena al subdesarrollo y a vivir de crisis en crisis, incluida la muy grave que se ahonda en la actualidad.

Si los colombianos logramos liberarnos del acuerdo de “los mismos con las mismas” que intenta convertir las elecciones del 2018 en otro alegato sectario sobre el proceso de paz, las verdades expresadas atrás serán parte fundamental de las controversias, al igual que las propuestas para superar un modelo económico, social y político que tanto daño le hace al país.

Vencer a las candidaturas del continuismo, de los que quieren volver al poder o continuar en él para seguir haciendo lo que les gusta –y a los unos y a los otros les encanta lo mismo que, probado está, no le sirve de verdad al progreso nacional–, exige acordar un programa que una a la Nación –trabajadores, campesinos, clases medias y empresarios–, porque toda ella gane con su ejecución. Ese programa debe, entre otros aspectos, derrotar la corrupción, recuperar el mercado interno, estimular la creación de riqueza generando más ahorro nacional, disminuir la desigualdad social elevando el ingreso, desarrollar las concepciones democráticas y relacionar a Colombia con el mundo en condiciones en que el país gane con los negocios de todo tipo.

Bogotá, 11 de agosto de 2017.

México: Analizarán en Oaxaca, situación de medios indígenas y comunitarios


Oaxaca mural callejero. Foto: Mario Arias

El Instituto Federal de Telecomunicaciones lanza importante convocatoria

Genaro Bautista / AIPIN

Con el propósito de contar con elementos para la valoración y atención de la comunicación indígena, el Instituto Federal de Telecomunicaciones (IFT), celebra del 9 al 11 de agosto en la ciudad de Oaxaca, el Foro Internacional sobre Medios Indígenas y Comunitarios, “De la experiencia de los Pueblos y las Comunidades, a las Mejores Prácticas”

El Foro realizará una revisión de las experiencias y contextos de los medios indígenas y comunitarios, de los programas públicos, los marcos legales, los modelos de sostenibilidad, y busca ser un espacio para analizar los logros alcanzados, los desafíos que enfrentan y la relación entre comunicadores, ciudadanía, pueblos indígenas y el Estado, con la vista puesta en el diseño y ejecución de políticas públicas.

La reunión responde igual, a la ausencia de una política del Estado mexicano sobre telecomunicaciones, radiodifusión y pueblos indígenas, a decir de comunicadores nativos del país.

La actividad cuenta con el auspicio del IFT, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) y el Grupo de Incidencia para el Desarrollo de la Comunicación Indígena y Comunitaria (GIDCIC).

El Encuentro se realiza en el marco del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, promulgado por la Organización de las Naciones Unidas.

De acuerdo con los anfitriones, el Foro Internacional sobre Medios Indígenas y Comunitarios pretende acercar a los diversos actores que participan en la toma de decisiones y el desarrollo de este sector a nivel nacional con sus contrapartes internacionales para que compartan experiencias, aprendizajes y visiones sobre el uso, apropiación y construcción de medios de comunicación propios.

Según el programa, la inauguración es la tarde de este miércoles 9 de agosto y será encabezada por Gabriel Contreras, Comisionado Presidente del Instituto Federal de Telecomunicaciones (IFT).
Acompañarán al funcionario mexicano, el uruguayo Edison Lanza. Relator de la Organización para los Estados Americanos (OEA) para la Libertad de Expresión; la indígena misquita Myrna Cunnigham, presidenta el Fondo para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de América Latina y el Caribe (FILAC); Guilherme Canela Godoi, Consejero de Comunicación e Información para el MERCOSUR y la Quechua Tarcila Rivera Zea, del Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas, Organización de las Naciones Unidas (ONU).

El foro arrancará con la presentación “Estudio diagnóstico de la relación de las audiencias indígenas con la radio y la televisión ”.

El diagnóstico pretende analizar, caracterizar y explicar la relación de las audiencias de pueblos y comunidades indígenas del país con la radio y la televisión, así como identificar las preferencias programáticas respecto de lo que dichos medios transmiten de acuerdo con sus distintas realidades, en el marco de la promoción, participación y del reconocimiento de los derechos de las audiencias.

El Jueves 10 de agosto, abrirán con la primera sesión Experiencias exitosas de medios comunitarios: principios aplicados a la práctica, que tiene como objetivo conocer las experiencias indígenas y comunitarias en el uso, apropiación y construcción de medios de comunicación propios, sus procesos, aprendizajes y retos.

Los expositores pretenden mostrar las diversas experiencias en radio, televisión, internet y telefonía, en diversas partes del mundo, y dibujar un panorama amplio sobre los elementos que definen e impulsan a los medios comunitarios.

En este panel se contará con la participación de Lucía Reyna Melchor Rivas, de la Asociación Veracruzana de Comunicaciones Populares, y Directora de Radio Teocelo.

Lucía Reyna estará acompañada por Ramón Roca, Presidente de la Fundación Güifi Net de España; John Gagnon del grupo CEO de Wawatay Communications Society de Canadá; Claudia Villamayor, Catedrática en gestión de medios comunitarios, de la Universidad Nacional de Quilmes y Universidad Nacional de La Plata, Argentina y por Susana Pacara, Fundadora de Radio Lachiwana y Koka TV de Bolivia

El segundo panel abordará lo referente a las políticas públicas. Procesos y experiencias para incidir en cambios positivos, donde se expondrá los marcos regulatorios que en materia de radiodifusión y telecomunicaciones comunitarias existen o se están desarrollando en otros países.

En esta mesa, bajo la moderación de Adriana Labardini Inzunza, Comisionada del IFT, Diego de Charras, Director de la Carrera de Ciencias de la Comunicación de la Universidad de Buenos Aires Argentina; Silsa Arias, del Pueblo Kankuamo, de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC); Les Carpenter de CEO of Native Communications Society of the NWT, de Canadá y Franklin Huizies, Consultor en radio comunitaria de Sudáfrica, analizarán las buenas prácticas en la legislación y en la implementación de políticas públicas relativas a los medios comunitarios e indígenas, así como de los procesos y mecanismos que les han dado origen.

También efectuarán examen de los logros y desafíos en la instrumentación de los marcos legales en distintos países y análisis de los elementos que influyen en su diseño e implementación.

Más tarde de manera simultanea sostendrán talleres y conversatorios para profundizar en los análisis de las experiencias; la gestión, la narrativa, género; sostenibilidad.

Los participantes usarán el Día Internacional de la Mujer para preparar un ejemplo de transmisión solidaria transfronteriza para ampliar las voces de las mujeres indígenas y apoyar sus derechos humanos.

En el panel: Obstáculos a la libertad de expresión de los medios comunitarios e indígenas, visibilizarán los contextos de violencia que rodean a los medios indígenas y comunitarios, así como alternativas y planteamientos que permitan garantizar su ejercicio de la libertad de expresión.

En esta mesa, se compartirán los casos de violencia en que se encuentran y sobre las vivencias de trabajo en contextos de violencia, compartiendo alternativas que respondan a estas situaciones

Aquí discerinirán Sandra Patargo, Oficial adjunta del programa de protección de ARTICLE 19; Jeanine El Gazi, Directora Ejecutiva de Caracola Consultores. Universidad de los Andes, Colombia; Soraya Bayuelo; Fundadora y Directora del Colectivo de comunicaciones Montes de María-Línea 21, Colombia; Oscar Pérez, Director de la fundación Comunicándonos de El Salvador; César Geovany Bernardez Herrera – Coordinador de Radios Comunitarias Garífunas de Honduras de la Organización Fraternal Negra (OFRANEH); Aleida Elsi Calleja Gutiérrez, Coordinadora de Incidencia del Observatorio Latinoamericano de Regulación, Medios y Convergencia de México

El viernes la Sesión 4 de Políticas públicas en acción desde los pueblos: Los alcances de la organización comunitaria, se expondrán los elementos que caracterizan a experiencias indígenas y comunitarias en el uso, apropiación y construcción de medios de comunicación propios; además del ejercicio de la autonomía en estos espacios.

Abrirán la discusión Vince Tozzi de la Red Mocambos / Baobaxia de Brasil; Jose Vicente Otero. Indígena del Pueblo Nasa; de la Universidad Autónoma Indígena Intercultural (UAIIN—CRIC) de Colombia; un representante del Consejo Mayor de Gobierno Comunal de Cheran K’Eri; Luna Marán, Cofundadora del Campamento Audiovisual Itinerante, Calenda Audiovisual; Mariano Gómez Méndez y Néyder Darin Domínguez Hernández, del Colectivo Ik’ ta K’op.

La abultada participación, concluirá con el tema Pluralidad de contenidos. El espectro y los medios pueden ser diversos, que partirá del nuevo marco legal mexicano, que dio un importante impulso a la construcción de contenidos plurales.

Se prevee como panelistas a Emmanuel Boutterin, Presidente de AMARC; Guilherme Canela Godoi, Consejero de Comunicación e Información para el MERCOSUR; Ana Adlerstein, de radio independiente y desarrollador de podcasts de Estados Unidos; Banchi Hanuse, Fundadora y directora de Nuxalk Radio 91.1 FM, del Canadá, y Guillermo Orozco Gómez, Responsable de la Cátedra UNESCO de Alfabetización Mediática e Informacional de la Universidad de Guadalajara.

MENSAJE HISTÓRICO EXTRAORDINARIO

 

 

Germán Carrera Damas

Escuela de Historia

Facultad de Humanidades

y Educación. U.C.V.

 

La hazaña realizada por los venezolanos, en el país y dondequiera que se hallan, al reafirmar su voluntad y determinación de poseer por derecho natural y de ejercerla libremente por voluntad política, La Soberanía popular, en la histórica jornada del 16 de julio de 2017, me lleva a reiterar el Mensaje histórico que dirigí a  mis compatriotas en el 1º de febrero de 2016.

Lo transcribo sin modificación alguna, atendiendo a dos criterios. Uno, fundamental para el historiador que soy, acatando el cumplimiento del deber social del historiador. El otro, en correspondencia con el oficio que practico, atendiendo a que se trata de un Ensayo de prospectiva histórica, cuya validez científica depende de su fidelidad. Ambos criterios se combinan en el probado respeto que profeso a mi pueblo.

A ese pueblo va mi agradecimiento, como ciudadano y como historiador de oficio, porque sigue enseñándome que él hace nuestra historia, correspondiendo con su determinación al heroísmo de los caídos en la lucha y a los esfuerzos de quienes han decidido mantener viva la conciencia política que reúne Libertad y Democracia.

En Caracas, en el 17 de julio de 2017.

 

81º Mensaje histórico.

 

PROSIGUE LA LARGA MARCHA

DE LA SOCIEDAD VENEZOLANA HACIA LA DEMOCRACIA

 

(Ensayo de prospectiva histórica)

 

Germán Carrera Damas

Escuela de Historia

Facultad de Humanidades

y Educación. U. C. V.

 

Fechado en el 28 de diciembre de 2015, envié mi 80º Mensaje histórico, titulad “A propósito del 6D”; en el cual me permití exponer una preocupación, nacida del ejercicio  del oficio de historiador, en los siguientes términos:

 

…“no he hallado constancia histórica de un régimen democrático que hubiese sido establecido democráticamente. Tampoco la he hallado de un régimen democrático que hubiese sido restablecido democráticamente.”

 

Lo sucedido en la jornada electoral celebrada en el 6 de diciembre de 2015 me hizo abrigar la esperanza de que mi aserto se viese desvirtuado. Dos circunstancias me inducían a ello:

Una circunstancia resulta de la correlación posible entre dos rasgos adquiridos por la sociedad venezolana, como producto de haber vivido en democracia durante más de cuatro décadas (1946-1990), lo que le permitía el privilegio de poder recordar la Democracia, según lo sostuve en mi 3º Mensaje histórico, titulado Recordar la Democracia, fechado en junio de 2005, en los siguientes términos:

 

“El grueso de la sociedad venezolana ha demostrado tener clara la interrelación entre democracia y libertad. No ha necesitado de líderes que se la expliquen. Es la mejor garantía de que está asentada en la conciencia social la convicción de que recordar la democracia es defender el significado de libertad e igualdad de la democracia, y rescatar la potestad de ejercerla para perfeccionarla.”

 

A lo que se añade el hecho de que, como resultado de que enfrentada, tenaz y lúcidamente, a más de una década de desafueros practicados por una dictadura militar militarista, esa sociedad ha alcanzado un nivel de concientización que me autoriza a concluir, como reiteradamente lo he expresado, que nunca la Democracia ha sido más fuerte en la sociedad venezolana que en el presente, por cuanto ya la Democracia radica en la sociedad, al haber superado ésta la etapa durante la cual el impulso correspondiente descendía desde la clase política o desde un gobierno. Ha tomado tomado el genuino sentido inverso.

La otra circunstancia brotaba de mi conciencia histórica, en una combinación de conocimiento de la historia y de patriotismo, fundados en la valoración del desenvolvimiento histórico del pueblo venezolano, a partir del inicio de la ruptura del nexo colonial. El balance no puede ser más notable: en menos de siglo y medio realizamos el más audaz experimento sociopolítico de la Edad moderna, constituimos una nación de pueblos denominada República de Colombia, en 1819-1821-1830; le pusimos término al Imperio hispanoamericano en 1824; y emprendimos el establecimiento de la primera república social-democrática moderna de América Latina en 1945-1946.

Estimo que, considerado desapasionadamente, este haber del pueblo venezolano basta para inducirme, cuando menos, a no desdeñar la posibilidad de que tal bagaje sociopolítico podría enriquecerse con ocasión de una confrontación victoriosa en la lucha de esa manera adelantada contra el despotismo, cualquiera haya sido su atuendo.

 

*     *     *     *     *

Creo que es oportuno subrayar la necesidad de comprender que lo alcanzado en la jornada electoral del 6D revelará su sentido y alcances, ya asimilada la justificada euforia por ello producido, una vez que se le ubique en función de lo que llevo dicho. Es decir, en la prosecución de la última de las hazañas socio históricas enunciadas. Me permito formularlo de esta manera: se inicia la superación de la crisis de desarrollo del régimen sociopolítico liberal- democrático; revelándose con ello la vigencia de la dialéctica histórica de continuidad y ruptura.

Muy por el contrario de lo sostenido por quienes refiriéndose a tal crisis hablaron de agotamiento del modelo, lo ocurrido finalizando la década de 1990 significó, -y mentes responsables y alertas tuvieron clara conciencia de ello-, el hecho de que logrados los objetivos básicos del régimen liberal-democrático, los venezolanos habíamos entrado en un estadio de acelerado crecimiento y elevación de nivel de las demandas sociales programadas y promovidas por mandato constitucional. Lo que hacía necesario modernizar el Estado y profundizar la Democracia, para que pudiese continuar la que he denominada La Larga marcha de la sociedad venezolana hacia la Democracia, una vez superada la crisis de instauración, padecida en el lapso 1948-1958.

Tal fue el propósito de la designación, por el Presidente Jaime Lusinchi, de la Comisión Presidencial para la reforma del Estado; grupo de estudio que en ejercicio de la mayor amplitud ideológico-política, y gozando de absoluta autonomía, estudió y formuló proposiciones tales como la descentralización política y administrativa y la elección de los gobiernos estaduales y municipales, que han significado baluartes, aunque asediados, del régimen sociopolítico liberal-democrático. Sentando con ello las bases de un fortalecimiento del Poder civil cuyo postrera expresión de vigencia institucional fueron las elecciones de 1998.

 

*     *     *     *     *

 

Lo ocurrido a partir de esa función electoral no fue la primera vez que, durante el siglo XX, los canales abiertos por la Democracia para la libre expresión de la Soberanía popular sufrieron la torcedura de ser empleados para que sorprendiesen la opinión pública proposiciones salvacionistas cuyo primer cuidado fue desvirtuar, y al cabo cerrar, esos mismos caminos; haciendo pagar muy caro, a los pueblos, la que he denominado fatiga de la Democracia. Quizás sean de los más sobrecogedores ejemplos de ello la suerte corrida por los pueblos alemán, argentino y venezolano. Casos estos en los cuales fue cumplidamente comprobado la que para mí ha sido una dolorosa comprobación histórica. La sintetizo de esta manera: Una democracia puede ser tan ineficiente y corrompida como una dictadura, sobre todo si ésta es militar; una dictadura, sobre todo si es militar, puede ser tan ineficiente y corrompida como una democracia. Pero hay algo en lo que nunca podrán compararse: el ejercicio de la Libertad.”

Pero hay, también, entre los dos regímenes sociopolíticos, una diferencia conductual que los contrapone radicalmente: mientras la Dictadura puede hacer a los pueblos resignadamente pacientes ante los desmanes del despotismo y sus secuelas, la Democracia los hace justificadamente impacientes ante la insatisfacción, tardía o insuficiente, de sus estimulados derechos democráticos. ¿Así será porque lo primero implica riesgo intimidatorio, mientras lo segundo expresa determinación soberana?

 

*     *     *     *     *

 

Los resultados electorales del 6D han marcado el inicio de la superación de la crisis de desarrollo advenida en la que denomino La larga marcha de la sociedad venezolana hacia la Democracia, encomendada al Poder público como necesaria mediante el Decreto de Garantías dictado por el General Presidente Juan Crisóstomo Falcón, en el 18 de agosto de 1863; y puesto en ejecución a partir del 18 de octubre de 1945. Un poco más de ocho décadas tomó la forjadura de los medios sociales, intelectuales y espirituales requeridos para la puesta por obra de tan elevada comisión. Plazo que resulta breve, para quien posea un sentido histórico siquiera medianamente entrenado; pero quizás incomprensiblemente prolongado incluso para quienes hemos padecido tanto la crisis de instauración como la de desarrollo del régimen sociopolítico liberal-democrático; si bien no cabe hacer un deslinde radical entre las así caracterizadas etapas del mismo proceso, por cuanto en rigor se trata de un re mismo proceso, regido por la dinámica histórica de continuidad  y ruptura.

Admito que esto último se halla expuesto en un lenguaje que resulta diáfano para el historiador de oficio; a la vez que necesitado de explicación para quien no se haya familiarizado con su uso. Para estos últimos, quizás valga apuntar que lo dicho consiste en el reconocimiento de la circunstancia de que los procesos de cambio histórico obedecen a la mencionada dialéctica, -y recuérdese que para los venezolanos la instauración del régimen sociopolítico liberal-democrático significa la culminación de casi dos siglos de padecimiento del despotismo republicano, en sus diversas etapas, formas y grados.

A lo largo de ese esfuerzo de la sociedad, su arma fundamental ha sido el ejercicio, -aunque contrariado y reprimido durante las crisis-, de manera pública o tácita, de la Soberanía popular. El estímulo de esta postura ha sido la obra mayor de dirigentes políticos y sociales;  y de intelectuales que han honrado su condición de tales. De la constancia, la lucidez y la ejemplaridad que manifiesten con su palabra y su actitud ejemplar, el pueblo venezolano y sus dirigentes,  dependerá que la crisis de desarrollo entrada en vías de superación sea la última de las confrontadas en La Larga marcha de la sociedad venezolana hacia la Democracia; de manera que cuando dentro de un par de generaciones seamos una sociedad genuinamente democrática, el desarrollo de la misma no llegue a comprometer sus fundamentos sociopolíticos.

*     *     *     *     *

Mas, cuanto pueda tener de certidumbre histórica el advenimiento definitivo de logro democrático de la sociedad venezolana, no significa que su realización no esté supeditada al grado de lucidez y determinación a ser demostrado por quienes han asumido la responsabilidad de orientarlo y conducirlo. No cabe subestimar la complejidad de la tarea. Tampoco el grado de la amenaza que su incumplimiento podría representar. Y menos aún la urgencia de acometerla con el más grande empeño. En suma, correspondiéndose con lo que me permití enunciar en el 10 de septiembre de 2015, atendiendo una invitación de la “Asociación de amigos del arte colonial”:

 

“Para ello se hará necesario, y urgente, contar con un diagnóstico global, fundado en la determinación de los males por remediar; pero que se corresponda objetivamente con los síntomas fundamentales. Para atender a este propósito me permito sugerir que conversemos sobre las siguientes posibilidades:

Diagnóstico global: El tejido social de la nación venezolana se revela como seriamente afectado en áreas primordiales.

Pronóstico: El daño causado tiende a agravarse, con alto riesgo para la conciencia nacional; lo que podría crear un ambiente propicio a la admisión de engañosos proyectos salvacionistas.”

A lo que me permito añadir una recomendación: Al asumir posiciones intelectuales y adoptar conductas sociales, los demócratas venezolanos debemos tener presente que hemos recibido un segundo aviso de la antidemocracia. Con ello, nuestra responsabilidad socio histórica se ha acrecentado. Nos corresponde honrarla.   

 

Caracas, 1º de febrero de 2016.

 

 

 

 

  

 

¡GLORIA AL BRAVO PUEBLO!


Por Lcdo. Sergio Ramos

“Gloria al bravo pueblo…” Así empiezan las estrofas del Himno Nacional de Venezuela. Y es cierto, una vez más, hoy el pueblo venezolano se llena de gloria con el coraje y valentía con el que está combatiendo el despotismo castro-chavista. Con asombro y admiración el mundo observa la valentía del pueblo venezolano en su lucha por recuperar la libertad y la democracia, hoy conculcada por el dictador Nicolás Maduro.
El pueblo de Venezuela se ha lanzado a las calles. Con valor y heroísmo confrontan sus jóvenes a los esbirros de la dictadura, entre los cuales se esconden, disfrazados con uniformes de la Guardia Nacional de ese hermano país, los agentes, oficiales y soldados de las tropas especiales de las Fuerzas Armadas y del Ministerio del Interior de Cuba, en una invasión solapada que vulnera la soberanía de ese país.
Las fuerzas represivas del régimen han causado 75 asesinatos entre los jóvenes y opositores venezolanos, algunos de ellos menores de edad.

A medida que avanzan las fuerzas opositoras en pos de la libertad, más cruel y brutal se ha ido tornando el régimen de Maduro. Recién acabamos de escuchar el llamado del opositor encarcelado Leopoldo López gritándole a su esposa, la valiente opositora Lilian Tintori, desde una ventana de la cárcel militar del Ramo Verde, que lo están torturando.
Pongámoslo claro, Maduro es culpable de crimines de lesa humanidad contra el pueblo venezolano y debe ser procesado y condenado por el Tribunal Penal Internacional de La Haya al igual que se hizo con los serbios durante la Guerra de los Balcanes o los genocidas Nazis o el caso de Thomas Lubanga Dyilo de la República Democrática del Congo, entre otros.
No empece, el pueblo sigue tomando las calles y confrontando abiertamente las tropas represoras. Un ejemplo digno de admiración y respeto. Una lección a seguir por los pueblos oprimidos del mundo. Un ejemplo a seguir por el pueblo esclavizado de Cuba.

El pueblo cubano está sumido en un estado letárgico de terror y desesperanza que durante más de cinco décadas le ha inculcado la tiranía castrista a base del mismo método que ahora, siguiendo los asesoramientos e instrucciones de la dictadura de Cuba, Maduro, intenta de aplicarle al pueblo venezolano.

En Cuba 58 años de brutal represión los cubanos de adentro de la isla, la mayoría de pueblo detesta al injusto y represivo sistema. Sin embargo, con la excepción de grupos de opositores que con valor y coraje confrontan abiertamente a la dictadura, el resto de los ciudadanos están arropados por la desesperanza y el miedo, y se enfocan en que la salida del país como solución a la esclavitud que les imponen, en vez de buscar la libertad con resolución a través de la acción interna contra el régimen tal como lo hace el pueblo venezolano.

Y no es que en Cuba no haya habido luchas también heroicas contra la dictadura castrista. En aquel entonces, en medio de la llamada Guerra Fría y con todo el respaldo con que el dictador Castro tenia de parte de la otrora superpotencia mundial, la Unión Soviética. Cabe destacar las heroicas guerrillas del Escambray que pelearon en gran desventaja numérica y armamentística. La traicionada invasión de la Brigada 2506 en Bahía de Cochinos, abandonada a su suerte sin el prometido apoyo aéreo y logístico; las acciones de infiltración y ataques comandos de la Operación “Mangoose” y de varias organizaciones del exilio hacia Cuba; la lucha por los caminos del mundo, incluyendo los que pelearon contra las tropas castristas en Angola, en el Congo y en otros países. Muchos de estos intentos fracasaron o por la falta de apoyo o por el retiro de la ayuda de quienes figuraban como nuestros aliados.

Pero estamos ante otros tiempos. El tirano mayor ha muerto, la dinastía castrista sigue en el poder, pero muy envejecida; una nueva generación de cubanos opositores surge dentro de la isla y otro es el panorama internacional.

La solución de la larga crisis de las libertades en Cuba tiene un camino similar al que han adoptado los venezolanos. La pública y pacifica oposición unida en la diversidad, la desobediencia civil masiva y coordinada a nivel nacional abarcando todo el territorio nacional, la simultanea protesta pacífica en las calles a los largo y ancho del país, la defensa y reclamo público y solidario de los derechos del pueblo ante las injusticias, los abusos, el discrimen y los atropellos que comete la dictadura contra el pueblo cubano, privándoles de sus derechos sociales y laborales, así como de sus derechos humanos.

La lucha nacional de confrontación pacífica contra la tiranía desarrollada de forma unida, solidaria, coordinada, masiva y esparcida por todo el país, al tiempo que el exilio se suma masivamente en apoyo y solidaridad con los hermanos de dentro de Cuba, tal como hoy ocurre en Venezuela, ¡Esta es la respuesta!

No es fácil la tarea, pero si es posible. Todo está en tomar cada uno de nosotros los cubanos, la resolución de luchar por ser libres, por tener un país justo, de todos y con todos, democrático y pleno de bienestar y progreso para todo el pueblo…

Ahí está el camino hacia la libertad: Recordad, las estrofas aleccionadoras del Himno Nacional de Venezuela que nos indica la ruta: ” Y si el despotismo levanta la voz, ¡seguid el ejemplo que Caracas dio!”

San Juan, Puerto Rico a 25 de junio de 2017