Esto no es una recesión, es un cierre del sector privado impuesto por el gobierno

recess

Los economistas y analistas de Wall Street usan la palabra recesión para describir el inminente desplome de la producción de la economía estadounidense. Vamos a señalar desde el principio que los economistas, exhibiendo el típico vacío de su ciencia fallida, ni siquiera pueden ponerse de acuerdo en la definición de recesión.

Sin dejarse intimidar por la falta de definición, los genios de Goldman Sachs y de otros lugares de Wall Street no tienen restricciones para predecir la inminente llegada de la condición que no pueden describir.

Como siempre, la gente entiende la condición que los economistas no pueden ni siquiera describir en teoría. Entienden los empleos y salarios perdidos, la reducción de la actividad en los negocios donde trabajan. Entienden que hay menos turnos, menos horas, un sueldo menor, o despidos o permisos, el desempleo, y la necesidad de pedir al gobierno limosnas para salir adelante y alimentar a sus familias, cuando preferirían estar ayudándose a sí mismos. Entienden la incertidumbre y la perturbación. Sienten el miedo de no conocer su propio futuro económico. Las recesiones, como toda la economía, se experimentan subjetivamente en la mente humana, en los individuos, en las familias, en las comunidades.

Tenemos un entendimiento de por qué las recesiones ocurren cíclicamente (aunque los economistas no pueden estar de acuerdo, por supuesto). El crecimiento de los negocios, lo opuesto a la recesión, es impulsado por el ahorro y la inversión en nueva capacidad, máquinas nuevas y más productivas, nuevos programas informáticos, nuevas carreteras, barcos más grandes y todo el capital que la gente pone a trabajar para producir más bienes y servicios. La inversión es una apuesta calculada en el tiempo: si una empresa gasta este dinero ahora en la nueva producción que se producirá en el futuro, calcula un rendimiento positivo de esa inversión. Las recesiones ocurren cuando los gobiernos se interponen y distorsionan el cálculo. Emiten demasiado crédito a un precio demasiado bajo, y el cálculo de la empresa falla. El bajo costo del crédito introducido en el cálculo de la inversión da un falso positivo. Cuando la inversión se lleva a cabo realmente, no da el beneficio esperado. Los proyectos se cierran. Se pierden empleos.

Hemos visto este ciclo muchas veces. El cálculo de la inversión fallida puede aplicarse a las empresas punto com (2000), a las hipotecas de viviendas (2008), o a uno o más de muchos otros sectores. Típicamente, la mala inversión se sacude rápidamente y el crecimiento económico se reanuda.

Pero espera. La recesión que se avecina en 2020, tan fría e insensiblemente computada en la nube por Goldman Sachs, no es así. Estamos a punto de entrar en una desaceleración de la producción, un colapso, en realidad, no porque algunas empresas calcularon mal sus inversiones, sino porque el gobierno intervino drásticamente y sin previo aviso para cerrar todas las empresas. ¿Cómo lo hicieron? Quitándole las libertades a la gente cuya energía y aplicación impulsan el crecimiento económico. El gobierno les dijo que se quedaran en casa. No vayan a trabajar. No vayan a los bares, restaurantes y cines. No lleven a sus hijos a la escuela. No construyan autos o aviones o computadoras o casas. No ofrezcan hospitalidad en los hoteles. No hagas las tareas que constituyen una economía en crecimiento, donde todos los que trabajan sirven a todos los que consumen y todos prosperan.

Dejemos de lado por el momento el monumental error que cometimos al permitir que el gobierno lo hiciera: retirar nuestras libertades económicas con consecuencias tan perjudiciales. Tratemos de entender el pensamiento y las motivaciones detrás de este tsunami de arrogancia gubernamental.

En primer lugar, se basa en el peor error del gobierno: la planificación central. A pesar de todas las repetidas pruebas en sentido contrario, y a pesar de sus interminables fracasos, los gobiernos creen que pueden predecir y cambiar la dirección del futuro basándose en la modelización matemática de la condición humana. Los modelos se calculan utilizando las propias suposiciones de los expertos del gobierno, logrando así una circularidad autorreferencial. Tienen razón, porque tienen razón.

En el caso que nos ocupa, los expertos gubernamentales aportan una amplia gama de supuestos no comprobados sobre la incidencia de los coronavirus y las tasas de infección y el intercambio de infecciones entre individuos. Llegan a predicciones de infección para la población. Los resultados y predicciones de los modelos fluctúan mucho, por lo que eligen el peor caso.

El segundo paso es el gran salto desde la salida teórica de los modelos a la fantasía de que se puede tomar una acción gubernamental contra la gente real para cambiar las entradas del modelo. ¿Las tasas de infección son demasiado altas? Ordenar a la gente que cambie su comportamiento para no acercarse más de dos metros (otra suposición de algún modelo en algún lugar). Dígales que se queden en casa y abandonen toda actividad económica. Bloquee el estado. Bloquea el país.

¿Por qué están haciendo esto? Porque pueden. En realidad no han dado una razón. ¿Para salvar vidas? ¿De quiénes? ¿Por qué ahora y no en las anteriores temporadas de gripe, que son mucho más mortíferas? ¿Para reducir la presión sobre el sector sanitario? Encuentra otras formas de hacerlo. ¿A quién se le ha preguntado si quiere sacrificar su sustento a cambio de una probabilidad teóricamente reducida de una infección por COVID-19? Tienen los modelos, y tienen el poder político para darnos órdenes. El control y el poder sobre los individuos es la única justificación.

Peor aún, esta escalada en el poder del gobierno, que ha llegado al punto en el que pueden ordenarnos que no salgamos de nuestras casas y hacer cumplir la orden a punta de pistola, será irreversible. No podremos olvidar lo que nos hicieron. Quedará grabado en la historia de forma indeleble. Los gobiernos señalarán esta instancia para justificar futuras y peores instancias.

03/30/2020

Debemos empezar a resistir.

Reimpreso de LewRockwell.com.

Author:

Hunter Hastings

Hunter Hastings is a member of the Mises Institute, Business Consultant, and co-chair of the Rescue California Educational Foundation. He is also host of the Economics for Entrepreneurs podcast.

Se toma de mises.org, publicado bajo licencia CC

El gobernador de Florida no permitirá que desembarquen pasajeros de cruceros con enfermos en el estado

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Se resisten comerciantes ambulantes de Tlapa (México), a dejar de vender por coronavirus

REGIONES INDIAS

Marzo 31, 2020

AIPIN / Comisión de Asuntos Indígenas

 

EE. UU. Lanza UN plan para resolver los impactos socio-económicos potencialmente devastadores del COVID-19.

ONU

EE. UU. Discurso del Secretario General de la ONU pronunciado en la conferencia de prensa virtual para lanzar el Informe sobre los Impactos Socio-Económicos de COVID-19

ONU

SUIZA: COVID-19: Se deben levantar las sanciones económicas para prevenir las crisis de hambre: Experta de la ONU

ONU

 

MEXICO: Salen a manifestarse en CDMX pese a contingencia sanitaria

Excélsior

MEXICO: Indígenas de la CDMX exigen un programa social de abasto de reparto de alimentos

Comunicado del MOVIMIENTO INDÍGENA DE LA CDMX

 

MEXICO: Unicef y SEP te apoyarán a reforzar la educación desde casa

Excelsior

MEXICO: Los derechos a la salud de las personas refugiadas, migrantes y apátridas deben ser protegidos ante COVID-19: comunicado conjunto de ACNUR, OIM, ONU-DH y OMS

CINU

MEXICO: La UNESCO y las emisoras de radio se movilizan para luchar contra el COVID-19

UNESCO

 

MEXICO: Medios tradicionales ganan terreno en América Latina gracias al COVID-19

Mayumi Pérez / Digital Policy Law News

MEXICO: Miradas de Reportero. ¿Socavan los columnistas la aceptación ciudadana del Presidente? Rogelio Hernández López

Eje Central

 

HIDALGO: Helicóptero ambulancia trasladará a enfermos graves de coronavirus al hospital inflable de Hidalgo

Noticieros Televisa

 

GUERRERO: Se resisten comerciantes ambulantes de Tlapa a dejar de vender por coronavirus

Salvador Cisneros Silva / La Jornada Guerrero

 

OAXACA: En San Dionisio del Mar lavarse las manos con frecuencia es un lujo casi impagable

Diana Manzo / La Jornada

MEXICO: Asamblea rechaza programa de la Secretaría de Cultura federal para enfrentar crisis sanitaria

Mónica Mateos-Vega / La Jornada

MEXICO: Entran en operación reglas del programa Sembrando Vida

La Jornada

MEXICO: La consulta sobre la cervecera y la recomendación de la CNDH. Magdalena Gómez

La Jornada

MEXICO: Territorio e identidad maya. Pedro Uc

Ojarasca

 

COLOMBIA: Covid- 19: Indígenas wayuu bloquean troncal del Caribe y piden agua y alimentos

Eliana Mejía Ospino / Especial para EL TIEMPO, Noticias por el Mundo

EE. UU. Lanza UN plan para resolver los impactos socio-económicos potencialmente devastadores del COVID-19.

ONU

EE. UU. Discurso del Secretario General de la ONU pronunciado en la conferencia de prensa virtual para lanzar el Informe sobre los Impactos Socio-Económicos de COVID-19

ONU

SUIZA: COVID-19: Se deben levantar las sanciones económicas para prevenir las crisis de hambre: Experta de la ONU

ONU

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MEXICO: Indígenas de la CDMX exigen un programa social de abasto de reparto de alimentos

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MEXICO: Los derechos a la salud de las personas refugiadas, migrantes y apátridas deben ser protegidos ante COVID-19: comunicado conjunto de ACNUR, OIM, ONU-DH y OMS

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COLOMBIA: Covid- 19: Indígenas wayuu bloquean troncal del Caribe y piden agua y alimentos

Eliana Mejía Ospino / Especial para EL TIEMPO, Noticias por el Mundo

EE. UU. Lanza UN plan para resolver los impactos socio-económicos potencialmente devastadores del COVID-19.

Establece fondo global para apoyar a países con ingresos medio-bajos

ONU

Nueva York. A fin de contrarrestar impactos devastadores del COVID-19, António Guterres, Secretario General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), ha establecido un Fondo para la Respuesta y la Recuperación de la pandemia dedicado a apoyar los esfuerzos en los países de ingresos bajos y medios. Su enfoque sustenta a las Naciones Unidas reformadas con una respuesta coordinada multiinstitucional y multisectorial para las medidas nacionales y locales prioritarias para hacer frente a las repercusiones socioeconómicas de la crisis de COVID-19.

El nuevo Coronavirus (COVID-19) está atacando al núcleo de las sociedades, cobrándose vidas y medios de subsistencia de las personas. Los posibles efectos a largo plazo en la economía mundial y los de los países individuales son terribles. En un nuevo informe, “Responsabilidad compartida y solidaridad mundial: Respondiendo a los impactos socioeconómicos de COVID-19”, Guterres hace un llamamiento a todos para que actúen juntos para hacer frente a este impacto y disminuir el golpe a la gente.

El informe describe la velocidad y la escala del brote, la gravedad de los casos y la interrupción socio-económica de COVID-19, que hasta ahora ha cobrado la vida de 33 257 personas, con 697 244 casos confirmados en 204 países, zonas y territorios. “COVID-19 es la mayor prueba que hemos enfrentado juntos desde la formación de las Naciones Unidas”, dijo el Secretario General de la ONU. “Esta crisis humana exige una acción coordinada, decisiva, medidas de política inclusivas e innovadoras de las principales economías del mundo, y el máximo apoyo financiero y técnico para las personas y los países más pobres y vulnerables”. El reporte llega después de que el FMI haya anunciado que el mundo ha entrado en una recesión tan mala o peor que en 2009. En el informe pide una respuesta multilateral coordinada y amplia a gran escala que ascienda a al menos el 10 por ciento del PIB mundial.

El sistema de las Naciones Unidas y su red mundial de oficinas regionales, subregionales y nacionales que trabajan para la paz, los derechos humanos, el desarrollo sostenible y la acción humanitaria, apoyará a todos los gobiernos y asociados a través de la respuesta y la recuperación.

El Fondo contará con el liderazgo nacional de los Coordinadores Residentes y de los Equipos de las Naciones Unidas para el apoyo de los gobiernos en esta crisis y en su recuperación. El informe advierte que no hay tiempo que perder para montar la respuesta de salud más robusta y cooperativa que el que el mundo ha visto. Debe prestarse el mayor apoyo posible al esfuerzo multilateral para suprimir la transmisión y detener la pandemia, dirigida por la Organización Mundial de la Salud. Al mismo tiempo, hay una gran necesidad de colaboración científica en la búsqueda de una vacuna y de una terapia eficaz. Esto debe ir acompañado de garantías de acceso universal a las vacunas y al tratamiento. En todo el texto se promueve un enfoque centrado en las personas, que exige la participación de las comunidades afectadas por COVID-19, el respeto a los derechos humanos y la inclusión, la igualdad de género y la dignidad para todos.

En el informe se destacan ejemplos de medidas que podrían adoptar los países, como el suministro directo de recursos para apoyar a los trabajadores y a los hogares, la provisión de seguro de salud y de desempleo, la ampliación de la protección social y el apoyo a las empresas para evitar las quiebras y la pérdida de puestos de trabajo. El informe reconoce firmemente que las mujeres y las niñas deben tener un rostro en la respuesta; y las oportunidades de los jóvenes, gravemente afectados, deben ser preservadas.

Aprende de la crisis para reconstruir mejor

El mundo se enfrentará a una elección en su recuperación. Regresar al mundo que conocíamos antes o lidiar finalmente con aquellos temas que hacen a todos innecesariamente vulnerables en esta crisis y en las futuras. Desde sistemas de salud más sólidos y menos personas que viven en la pobreza extrema hasta el logro de la igualdad entre los géneros y la toma de acción climática para un planeta sano, el informe da esperanzas de que las lecciones de esta crisis humana puedan construir sociedades justas y resistentes y cumplir la promesa de la Agenda 2030 y los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible.

Para Naciones Unidas, la sociedad civil, las mujeres y las organizaciones de base, las organizaciones comunitarias y las organizaciones religiosas desempeñarán un papel fundamental. Al prestar asistencia a las poblaciones más vulnerables, esas redes se ocupan activamente de llevar oportunidades económicas y medios de subsistencia y la adaptación de las respuestas al contexto de la comunidad. Estas organizaciones, en muchos lugares del mundo, son el primer, o único, punto de referencia para los individuos y las familias que buscan hacer frente a los impactos de COVID-19 y para la recuperación que se avecina.

Estimaciones socioeconómicas de COVID-19 para 2020 a marzo de 2020

  • 5 – 25 millones de empleos perdidos (OIT)
  • 860 mil millones de dólares – 3,4 billones de dólares de pérdidas en los ingresos laborales (OIT)
  • 30% – 40% de presión hacia abajo en los flujos de inversión extranjera directa mundial (UNCTAD)
  • 20% – 30% de disminución en las llegadas internacionales (OMT)
  • 3.600 millones de personas offline (UIT)
  • 1.500 millones de estudiantes fuera de la escuela (UNESCO)

EE. UU. Discurso del Secretario General de la ONU pronunciado en la conferencia de prensa virtual para lanzar el Informe sobre los Impactos Socio-Económicos de COVID-19

El mundo se enfrenta a una prueba sin precedentes. Y este es el momento de la verdad.

ONU

Cientos de miles de personas están cayendo gravemente enfermas por el COVID-19, y la enfermedad se está extendiendo exponencialmente en muchos lugares. Las sociedades están en crisis y las economías están en picada. El Fondo Monetario Internacional ha reevaluado las perspectivas de crecimiento para 2020 y 2021, declarando que hemos entrado en una recesión, tan grave o peor que en 2009. Debemos responder de manera decisiva, innovadora y conjunta para suprimir la propagación del virus y hacer frente a la devastación socioeconómica que COVID-19 está causando en todas las regiones. La magnitud de la respuesta debe estar a la altura de la escala de la crisis: a gran escala, coordinada y exhaustiva, y las respuestas nacionales e internacionales deben estar guiadas por la Organización Mundial de la Salud. Y debe ser multilateral, con países que muestren solidaridad con las comunidades y naciones más vulnerables.

Es un llamado a la acción.

En primer lugar, para una respuesta sanitaria coordinada inmediata para suprimir la transmisión y poner fin a la pandemia. Una respuesta que aumente la capacidad sanitaria para realizar pruebas, rastreo, cuarentena y tratamiento, manteniendo seguros a los primeros en responder, combinada con medidas para restringir el movimiento y el contacto. Una respuesta que ofrezca acceso universal al tratamiento y las vacunas, cuando estén listos.

Es esencial que los países desarrollados ayuden inmediatamente a los menos desarrollados a reforzar sus sistemas de salud y su capacidad de respuesta para detener la transmisión. De lo contrario, nos enfrentamos a la pesadilla de que la enfermedad se extienda como un incendio forestal en el Sur global con millones de muertes y la perspectiva de que la enfermedad vuelva a aparecer donde antes se suprimía. Recordemos que sólo somos tan fuertes como el sistema de salud más débil de nuestro mundo interconectado. Me preocupa especialmente el continente africano, y aliento firmemente al G-20 a que siga adelante con una iniciativa del G-20 para África, como se propuso en la Cumbre.

En segundo lugar, debemos abordar las devastadoras dimensiones sociales y económicas de esta crisis, centrándonos en los más afectados: las mujeres, las personas de edad, los jóvenes, los trabajadores con salarios bajos, las pequeñas y medianas empresas, el sector no estructurado y los grupos vulnerables, especialmente los que se encuentran en situaciones humanitarias y de conflicto. Debemos ver a los países no sólo unidos para combatir el virus, sino también para hacer frente a sus profundas consecuencias. Eso significa diseñar políticas fiscales y monetarias capaces de apoyar la provisión directa de recursos para apoyar a los trabajadores y los hogares, la provisión de seguros de salud y de desempleo, el aumento de la protección social y el apoyo a las empresas para evitar las quiebras y las pérdidas masivas de puestos de trabajo.

Lo que se necesita es una respuesta multilateral en gran escala, coordinada y amplia que ascienda al menos al 10% del PIB mundial. Los países desarrollados pueden hacerlo por sí mismos, y algunos lo están haciendo. Pero debemos aumentar masivamente los recursos disponibles para el mundo en desarrollo mediante la ampliación de la capacidad del Fondo Monetario Internacional, en particular mediante la emisión de derechos especiales de giro, y de las demás instituciones financieras internacionales para inyectar rápidamente recursos en los países que los necesitan. Los intercambios coordinados entre los bancos centrales también pueden aportar liquidez a las economías emergentes. El alivio de la deuda debe ser una prioridad, incluida la exención inmediata del pago de intereses para 2020. El sistema de las Naciones Unidas está plenamente movilizado, proporcionando orientación para los esfuerzos mundiales, apoyando las respuestas de los países y poniendo nuestras cadenas de suministro a disposición del mundo. Y para apoyar nuestros esfuerzos, las Naciones Unidas están estableciendo un nuevo Fondo Fiduciario de múltiples asociados para la respuesta y la recuperación de COVID19, con el fin de apoyar a los países de ingresos bajos y medianos a responder a la emergencia y recuperarse de la conmoción socioeconómica. 

Los Coordinadores Residentes de las Naciones Unidas en todo el mundo serán los impulsores de la respuesta de la ONU sobre el terreno, asegurándose que amplios y diversos conocimientos especializados y activos del sistema de las Naciones Unidas se utilicen de la manera más eficiente y eficaz para apoyar a los países.  

Por último, cuando superemos esta crisis, que lo haremos, nos enfrentaremos a una elección. Podemos volver al mundo como era antes o abordar con decisión las cuestiones que nos hacen a todos innecesariamente vulnerables a las crisis. Nuestra hoja de ruta es la Agenda 2030 y los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible. La recuperación de la crisis de COVID-19 debe conducir a una economía diferente. Todo lo que hagamos durante y después de esta crisis debe centrarse en la construcción de economías y sociedades más equitativas, inclusivas y sostenibles, que sean más resistentes a las pandemias, el cambio climático y los muchos otros desafíos mundiales a los que nos enfrentamos.

Lo que el mundo necesita ahora es solidaridad. Con la solidaridad podemos derrotar el virus y construir un mundo mejor.

Gracias»

SUIZA: COVID-19: Se deben levantar las sanciones económicas para prevenir las crisis de hambre: Experta de la ONU

ONU

Ginebra. Una experta en DH de las Naciones Unidas pidió el levantamiento inmediato de las sanciones internacionales para prevenir las crisis de hambre en los países afectados por el COVID-19. “La continua imposición de sanciones económicas paralizantes a Siria, Venezuela, Irán, Cuba y, en menor medida, a Zimbabwe, por nombrar los casos más destacados, socava gravemente el derecho fundamental de los ciudadanos comunes a una alimentación suficiente y adecuada”, dijo Hilal Elver, Relatora Especial de las Naciones Unidas sobre el derecho a la alimentación. “Estos países ya están bajo presión y no pueden soportar la carga adicional de las sanciones. A medida que el mundo muestra nuevos lazos de solidaridad, es ahora una cuestión de urgencia humanitaria y práctica levantar inmediatamente las sanciones económicas unilaterales. “Con la conectividad entre los Estados más evidente que nunca, es claro que interesa a todos los Estados, incluso a los que imponen sanciones, poner fin de inmediato a esas políticas agresivas que debilitan nuestra capacidad institucional para hacer frente a la propagación de la pandemia”. La experta de las Naciones Unidas recordó que las sanciones suelen causar importantes trastornos sociales que se agravan en medio de esta crisis sanitaria mundial. “La historia ha demostrado que las sanciones económicas unilaterales suelen tener efectos dramáticos y perjudiciales para los derechos económicos, sociales y culturales. Como resultado, el bienestar de poblaciones se ve gravemente comprometido”.

La Relatora Especial también instó a la comunidad internacional a prestar especial atención a la situación de los civiles atrapados en situaciones de conflicto, y en particular de los que ya sufrían graves violaciones de su derecho a la alimentación, como en el Yemen, el Sudán meridional, Gaza, Siria y en los campamentos de refugiados de todo el mundo. “La asistencia alimentaria debe llegar a la población de las zonas de conflicto sin discriminación y con el máximo de recursos disponibles”, dijo Elver. “Si la comunidad internacional se toma en serio la lucha contra COVID-19 y la erradicación de la inseguridad alimentaria y nutricional, los Estados deben abstenerse en todo momento de interferir directa e indirectamente en el acceso a los alimentos”, concluyó.

MEXICO: Salen a manifestarse en CDMX pese a contingencia sanitaria

Excélsior

A pesar de que el gobierno federal declaró emergencia sanitaria nacional por el aumento de personas infectadas por el Covid-19 y llamó a la población a permanecer dentro de sus casas, para este martes están programadas dos movilizaciones sociales en la alcaldía Cuauhtémoc. El Centro de Comando, Control, Cómputo, Comunicaciones y Contacto Ciudadano de la Ciudad de México informó que a las 10:00 horas, integrantes del Frente Popular Francisco Villa acudirán a la plancha del Zócalo capitalino para iniciar mesas de trabajo con autoridades del Gobierno de la Ciudad de México, con la finalidad de tratar lo relacionado al apoyo económico por la contingencia sanitaria.

Durante el día, se lleva a cabo un plantón frente a Palacio Nacional. El Movimiento Indígena Artesano Originario de la Ciudad de México, así como la agrupación Pueblos Artesanos Indígenas y la Coalición de las Organizaciones Indígenas Autónomas de México se manifiestan para solicitar a las autoridades del gobierno de la Ciudad de México atender la solicitud de apoyos ante la contingencia sanitaria provocada por el Covid-19.

MEXICO: Indígenas de la CDMX exigen un programa social de abasto de reparto de alimentos

Comunicado del MOVIMIENTO INDÍGENA DE LA CDMX

Al Gobierno Federal

Al Gobierno de la Ciudad de México

A los Alcaldes de la Ciudad de México

Ante la declaración de #EmergenciaSanitaria por #COVID19mx ya de forma oficial para el resguardo de 31 de marzo al 30 de abril, exigimos al Gobierno Federal, Local y a las Alcaldías de la Ciudad se establezca un programa social de abasto de reparto de alimentos que se encuentren en la canasta básica, de productos de limpieza, de kits de salud para los enfermos (como el presentado días pasados) Y una campaña permanente de información a las familias de las comunidades indígenas residentes. Ante el descontento de organizaciones indígenas de la CDMX urge que se levante un diagnóstico y el censo de artesanos y comerciantes indígenas para conocer realmente la población que se dedica a esa actividad y que el Congreso de la CDMX y el Federal implementen ya! políticas públicas en beneficio de los pueblos indígenas. Esta emergencia sanitaria es una oportunidad para que Alcaldías, Gobierno de la CDMX y Gobierno Federal construyamos una nueva relación.

En estos tiempos no se puede gobernar con ocurrencias ni con improvisaciones ni con estados de ánimos de algunos grupos de personas y/u organizaciones, queremos propuestas serias y responsables para la atención a los pueblos indígenas tanto en la CDMX como a nivel nacional tal y como lo plasmaron en sus planes de gobierno en los temas relacionados a educación, salud, vivienda y empleo de las comunidades indígenas residentes en la ciudad, y del país las cuales deben ser acciones que se implementen a corto, mediano y a largo plazo para saldar la deuda histórica con los pueblos indígenas.

31 de marzo de 2020; Nueva Tenochtitlán

MEXICO: Unicef y SEP te apoyarán a reforzar la educación desde casa

Excelsior

El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) implementará un plan de apoyo para combatir el coronavirus dirigido a niñas, niños y adolescentes en México, este busca mantener la continuidad educativa y proteger la integridad física y emocional de los más jóvenes. Los derechos de la infancia no se interrumpen ante una emergencia, por grave que sea. Por el contrario, una emergencia de la magnitud del COVID-19 requiere de esfuerzos extraordinarios para proteger el pleno derecho de todo niño, niña y adolescente a la salud, educación, igualdad y protección”, señaló Christian Skoog, representante de UNICEF en México.

Por lo anterior y a fin de evitar los contagios en 29 albergues para población migrante mexicana y extranjera en las fronteras norte y sur del país, Unicef entrega material informativo para prevenir el contagio, y reparte kits de higiene que incluyen jabón antibacterial, cepillos de dientes, dentífrico, detergente para ropa, toallas sanitarias y papel higiénico. Además, desarrolla un plan de dotación de insumos de higiene a ser implementado conforme se vayan reabriendo las escuelas, y colaborando con la Secretaría de Educación Pública (SEP) en el diseño de un currículo de emergencia que permita contar con materiales y contenidos pertinentes para cada nivel educativo y brinde a padres, madres y cuidadores las herramientas necesarias para acompañar a los niños en el proceso de enseñanza-aprendizaje a distancia. A su vez, prepara cápsulas radiofónicas que serán traducidas a 40 lenguas indígenas para su distribución en comunidades mexicanas que lo requieran con información relativa a crianza positiva, prevención de la violencia, manejo de estrés tanto para padres, madres y cuidadores, como para niñas, niños y adolescentes y estigmatización de la población afectada particularmente migrantes, prácticas de higiene y lavado de manos, y educación a distancia, entre otros temas.

MEXICO: Los derechos a la salud de las personas refugiadas, migrantes y apátridas deben ser protegidos ante COVID-19: comunicado conjunto de ACNUR, OIM, ONU-DH y OMS

CINU

De cara a la crisis por COVID-19, todas las personas somos vulnerables. El virus ha demostrado que no discrimina – pero muchas personas refugiadas, desplazadas forzosamente, apátridas y migrantes enfrentan un riesgo mayor.

Tres cuartas partes de las personas refugiadas en el mundo y muchas migrantes se encuentran en regiones en desarrollo donde los sistemas de salud están ya sobrepasados y subcapacitados. Muchas viven en campos sobrepoblados, asentamientos, refugios improvisados o centros de recepción, donde carecen de un adecuado acceso a los servicios de salud, agua limpia y saneamiento. La situación de las personas refugiadas y migrantes que se encuentran en lugares de detención formales e informales, en condiciones de hacinamiento e insalubridad, es particularmente preocupante. Considerando las letales consecuencias que un brote de COVID-19 tendría, deberían ser liberadas sin demora. Niños y niñas migrantes y sus familias y aquellas detenidas sin bases legales suficientes deberían ser inmediatamente liberadas.  

Esta enfermedad puede ser controlada sólo si hay un acercamiento inclusivo que proteja todos los derechos a la vida y la salud. Las personas mirantes y refugiadas son desproporcionadamente vulnerables a la exclusión, el estigma y la discriminación, particularmente cuando no tienen documentos. Para prevenir una catástrofe, los gobiernos deben hacer todo lo que puedan para proteger los derechos y la salud de todas las personas. Proteger los derechos y la salud de todas las personas de hecho ayuda a controlar la diseminación del virus. 

Es vital que todo mundo, incluyendo a todas las personas migrantes y refugiadas, tenga asegurado igual acceso a servicios de salud y esté efectivamente incluido en las respuestas nacionales al COVID-19, incluyendo prevención, pruebas y tratamiento. La inclusión ayudará no sólo a proteger los derechos de las personas refugiadas y migrantes, sino también la salud pública y a detener la diseminación global de COVID-19. Si bien muchas naciones protegen y acogen poblaciones de personas migrantes y refugiadas, a menudo no están equipadas para responder a crisis como la que representa el COVID-19. Para asegurar que las personas refugiadas y migrantes tengan un acceso adecuado a los servicios nacionales de salud, los Estados pueden necesitar apoyo financiero adicional. Aquí es cuando las instituciones financieras mundiales pueden jugar un rol de liderazgo poniendo fondos a disposición. Mientras los países cierran sus fronteras y limitan los movimientos transfronterizos, hay maneras de administrar las restricciones fronterizas de manera tal que se respeten los estándares internacionales de derechos humanos y de protección de personas refugiadas, incluyendo el principio de no devolución, a través de cuarentenas y revisiones de salud.

Más que nunca, y dado que el COVID-19 plantea una amenaza global a nuestra humanidad en colectivo, nuestro foco principal debería ser la preservación de la vida, independientemente del estatus. Esta crisis demanda un acercamiento coherente, efectivo e internacional que no deje a nadie atrás. En este momento crucial, necesitamos unirnos alrededor de un objetivo común, luchar contra este letal virus. Muchas personas refugiadas, desplazadas, apátridas y migrantes cuentan con habilidades y recursos que también pueden ser parte de la solución.

No podemos permitir que el miedo o la intolerancia socave los derechos o comprometa la efectividad de las respuestas ante la pandemia global. Estamos en esto juntos, juntas. Sólo podremos derrotar este virus si cada uno de nosotros y de nosotras está protegido y protegida.

MEXICO: La UNESCO y las emisoras de radio se movilizan para luchar contra el COVID-19

UNESCO

Para contribuir a contrarrestar la desinformación sobre el COVID-19 y promover comportamientos saludables, la UNESCO ha producido una serie de mensajes de audio que pueden ser utilizados libremente por las emisoras de radio de todo el mundo. Pone a disposición estos recursos para ayudar a detener daños causados por la infodemia que acompaña al virus. Los breves mensajes de audio (disponibles en inglés, francés, español y árabe) ofrecen información útil sobre las medidas preventivas, desacreditan los mitos sobre el virus y destacan la importancia de la no discriminación y la solidaridad.

Anuncios de radio para informar

La prevención y la protección contra el COVID-19 y la lucha contra la desinformación son asuntos de interés para todos, y todos pueden contribuir a compartir información fiable. Los mensajes de audio pueden descargarse y difundirse libremente por las emisoras de radio públicas, privadas y comunitarias en diversas partes del mundo. Por favor, difunda y comparta estas grabaciones audio. Si tiene alguna pregunta, por favor contacte con: resourcecenter-covid19@unesco.org #Comparteinformación #QuédateEnCasa

Mensaje1: conocer fuentes de información creíbles

La desinformación, como el coronavirus, se está extendiendo. Para combatir la desinformación, es importante compartir información de fuentes fiables como las autoridades sanitarias y la Organización Mundial de la Salud. Durante el brote de COVID-19, confíe sólo en las fuentes de información oficiales y en los medios de comunicación creíbles. No comparta información no verificada. Este es un mensaje de la UNESCO. Audio en español: Descarga

Audio en otros idiomas: Aquí

Mensaje 2: eduque a sus hijos sobre los medios de comunicación y la información

¿Son padres? Aproveche el confinamiento para enseñar a sus hijos a identificar contenidos y rumores engañosos. En Internet, encuentre información confirmada como falsa y hágale estas preguntas a su hijo:

¿Quién es la fuente de esta información?

¿A quién va dirigido?

¿Es de una fuente fiable?


Durante el brote de COVID-19, confíe sólo en las fuentes oficiales de información y en los medios de comunicación creíbles. No comparta información no verificada. Este es un mensaje de la UNESCO.

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Mensaje 3: cuidado con los falsos expertos

¡Alguien que conoces te envía un consejo de un “experto” contra el coronavirus!
¡Cuidado, el experto puede no ser auténtico! Una forma de manipular la información es utilizar un “falso experto” para añadir credibilidad al mensaje.
 
Compruebe siempre quién es este experto, qué experiencia tiene en el tema y a qué organización representa.


Durante el brote de COVID-19, confíe sólo en las fuentes oficiales de información y en los medios de comunicación creíbles. No comparta información no verificada.

Este es un mensaje de la UNESCO.

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Mensaje 4: mide tus emociones

UNESCO Coronavirus Mensaje para la radio

Mientras navega por su canal de noticias, lee un mensaje o un comentario sobre el coronavirus, piensa en cómo le hace sentir. ¿Te hace enojar? ¿Estás triste o sorprendido?


La desinformación puede difundirse mediante el uso de contenidos de carácter emocional. Antes de compartir o reaccionar ante el contenido, piense de dónde proviene, quién puede beneficiarse y quién puede sufrir. Piensa antes de hacer clic. Piensa antes de compartir.

Durante el brote de COVID-19, confíe sólo en las fuentes oficiales de información y en los medios de comunicación creíbles. No comparta información no verificada. Este es un mensaje de la UNESCO.

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MEXICO: Medios tradicionales ganan terreno en América Latina gracias al COVID-19

Mayumi Pérez / Digital Policy Law News

Con el crecimiento de la pandemia del COVID-19 también ha incrementado la cantidad de información que se comparte y, como consecuencia, el flujo de noticias falsas que promueve la desinformación. Ante esto, los medios tradicionales (televisión, radio y prensa) han vuelto a recuperar la popularidad que en los últimos años han perdido contra rivales digitales como las redes sociales. Al respecto, un reciente estudio de Comscore Social titulado From Viral to Tribal revela que, de acuerdo con un monitoreo de la palabra “coronavirus” o “COVID-19”, los contenidos más vistos provienen de televisoras. En tres de seis países latinoamericanos analizados, los top publishers son: en Brasil, el canal de deportes Esporte Interactivo; en México, Noticieros Televisa; y en Argentina, el canal por suscripción TN Todo Noticias. Cabe destacar que la prensa impresa es uno de los medios de comunicación que mayor impulso ha tenido en medio de la crisis de salud. Por ejemplo, al menos cuatro de los medios más revisados en México son periódicos, muchos de ellos de publicación diaria.

Por lo tanto, el reporte destaca la importancia que adquiere la prensa cuando el público requiere de información técnica o especializada.

MEXICO: Miradas de Reportero. ¿Socavan los columnistas la aceptación ciudadana del Presidente? Rogelio Hernández López

Eje Central

A pesar de la emergencia nacional, colaboradores del primer círculo de Andrés Manuel López Obrador siguen atentos a la aparición de las encuestas, porque en todas ha ido bajando la aprobación ciudadana al presidente de la República y ha crecido, casi simultáneamente, la desaprobación colectiva. Algunos interpretan como una causa a la mayoría de columnistas políticos por “criticones que descalifican todo”. Esto es inexacto y reduccionista.

Hasta ahora no hay un indicador estadístico que confirme cuál es la relación entre el ejercicio crítico de columnistas y articulistas en medios de prensa con la caída en la aceptación presidencial. La percepción empírica de quienes observan la comunicación política refleja que sí se desarrolló un clima de tensión del centro motor presidencial con gran parte de columnistas, en especial los que son referencia de la opinión pública.

Las inferencias en Palacio Nacional anidaron por el aparente paralelismo entre el descenso en la aprobación presidencial y el crecimiento de las “críticas” de comentaristas como no se veía en décadas. Pero, el maniqueísmo de algunos sedicentes analistas, la adjetiva como “estrepitosa” y por el otro lado se acusa generalizando que “los columnistas y demás prensa chayotera” son parte y/o cómplices de “quienes quieren que fracase el presidente”. Maticemos:

No cae como en tobogán

Las encuestas de las empresas serias en México son de los pocos recursos, derivados de las ciencias exactas, que ayudan a reflejar los estados de ánimo de las mayorías en las sociedades, pero sus resultados serán siempre aproximaciones del momento. Eso es lo primero que debe analizarse en los climas políticos en lugar de adjudicar males sociales por el mero comportamiento de individuos, como lo sustenta Philip Ball, el doctor en física de la Universidad de Bristol y divulgador de la ciencia, en su influyente libro Masa Crítica. Cambio, caos y complejidad. “Con la estadística llegó la noción de probabilidad” sostiene Ball. Y en un ambiente de probabilidades, quién observe el conjunto de las encuestas recientes sobre aceptación presidencial verá tendencias en el mejor de los casos y no certezas, notará resultados a veces muy disímbolos, según la seriedad y metodología de cada empresa (véase Oraculus.mx). En la mayoría de las encuestas la aprobación al Presidente aún mantiene rangos muy altos que van del 47 por ciento de los encuestados (GEA-ISA) al 62 y 63 por ciento (Demotecnia y Parametría).

Si estos porcentajes reflejaran al total de ciudadanos empadronados en el INE hasta el 20 de marzo, supondría que a López Obrador lo aprueban muchas más personas que las que votaron por él. Aún en el índice más bajo de GEA-ISA lo aprobarían más de 42 millones de personas que contrastan con los 30.11 millones de votos que obtuvo en julio de 2018. Como se observa todas las encuestas reportan disminución, pero no es caída en tobogán como pregonan adversarios formales de partidos y comentaristas con causa y columnistas desfigurados. “Más allá de las cifras hay que preguntarse no sólo cómo se comporta la sociedad, sino por qué”, les espetaría Philip Ball.

Columnismo sobrevalorado.

Tampoco hay estudios analíticos recientes que reflejen la difuminación de la enorme influencia que tuvo el columnismo político mexicano. También empíricamente se observan dos causas probables: el decantamiento paulatino de su credibilidad por el aluvión de opinadores a lo Borras (con el hígado y a lo pendejo decían en mi barrio) que no respetan este género del periodismo profesional; y por la inundación de veredictos sin juicio en el ciberespacio.

Algunas veces bromeamos en los talleres de actualización profesional de periodistas, que la prensa fue trastornándose a sí misma desde los años ochenta del siglo pasado y engendró un Partenón a la mexicana, al permitir que cualquiera hiciera columnas políticas como si fuese un género fácil de realizar. Poco a poco configuró una parodia de aquella construcción griega de muchas columnas, de la que hoy solo quedan vestigios ruinosos. Los columnistas profesionales reivindican el género y no son muchos. Hoy sobre todo en las “benditas redes sociales, sobran opiniones pergeñadas por personas improvisadas, informados culturalmente, que recortean en internet, sin método de análisis, que pontifican en cualquier tema y mágicamente se tornan feministas de una semana a otra y que ahora aparecen como inmunólogos y epidemiólogos en el caos y avivan la entropía –involuntaria o interesadamente–. Los hay de un lado y otro en rededor del régimen presidencial con noticias falsas, verdades a medias o condenas directas.

Entre los columnistas, los públicos pueden reconocer a quienes, si asumen las normas del género, cuya base implica ofrecer descripciones (información) para sustentar sus prescripciones. Son bastante los que si abrazan lo que sostiene el científico Philip Ball: “Los teóricos de la política tienden a ocuparse de lo que debería ser, los científicos (en este caso los columnistas serios) se centran en lo que es”. Ejemplos de columnistas que reportean para cimentar sus opiniones son Raymundo Riva Palacio, Julio Hernández López (Astillero), Roberto Fuentes Vivar, Martha Anaya, Enrique Quintana…

Entre los cientos de columnas políticas conocidas en todo el país y los textos de los articulistas regulares probablemente cumplan con las características del género un 15 por ciento. La mayoría de este porcentaje, unos 30, aparecen en el servicio México en Síntesis, que ofrece diariamente Andrés Alejandres, y casi con seguridad son los mismos que observan y con frecuencia satanizan en la presidencia de la República y sus replicadores en las redes sociales para crear un ambiente de tensión contrahecho por no aceptar el valor de la crítica periodística ni identificar cuando es sincero el trabajo del mensajero.

La mayoría de esos 30 son críticos, pero no son homogéneos. Buena parte son sinceros en su actitud frente al gobierno federal y su presidente (Ver cuadro), algunos pocos se identifican bien porque sin disimulo destilan antiamlismo sistemático que por ello son señalado de ser parte de concertaciones opositoras como Ricardo Alemán, Pablo Hiriat, Carlos Loret de Mola. En resumen, es muy relativa y poco probable la afirmación de que las y los columnistas sean una sola corriente y una de las causas mayores de la baja en la estimación presidencial. Las críticas a la gestión del aparato federal son tan altas como la proporción de la ciudadanía que aún apoya mayoritariamente a López Obrador. Los análisis que sobrevaloran están incompletos y pocos sustentados.

HIDALGO: Helicóptero ambulancia trasladará a enfermos graves de coronavirus al hospital inflable de Hidalgo

Comunidades indígenas se verán beneficiadas, debido a que se ubican en lugares montañosos de la entidad

Noticieros Televisa

El fin de semana, el gobernador de Hidalgo, Omar Fayad, informó que dio positivo a la prueba del coronavirus COVID-19 y que se mantendría en cuarentena en casa desde donde seguiría despachando. Una semana antes, le mostró a En Punto cómo operará un helicóptero ambulancia para trasladar a las personas de lugares más apartados a hospitales del estado en caso que sea necesario.

Esto que le denominamos la Sierra Alta, la Sierra Gorga, la Sierra Baja y significa, ahorrarte un traslado de 5 a 7 horas a cualquier región de la Huasteca hasta Pachucha, Hidalgo, es la diferencia entre la vida y la muerte”, dijo el gobernador Omar Fayad.

En Hidalgo hay 31 municipios indígenas y mil cuatro comunidades rurales, la mayoría están enclavados en zonas montañosas con caminos sinuosos, características que complican el traslado de los enfermos en una ambulancia común.

Por eso decidimos establecer un puente aéreo, destinamos un helicóptero Bell 429, y aquí puedo mostrarte las imágenes de cómo era el helicóptero. Se le quitaron asientos, y se selló prácticamente, la cabina de los pilotos no tiene contacto con la cabina del paciente, aquí pueden ustedes apreciar cómo los técnicos están sellando la cabina”, reiteró Fayad.

Expertos de la Comisión Estatal para la Protección de Riesgos Sanitarios constataron que el helicóptero cumpliera con todas las medidas de seguridad para reducir el riesgo de contagio de pilotos y paramédicos.

En esta cabina estamos aislados de donde están los pilotos, en esta parte estaremos viajando dos paramédicos y un médico. Aparte de la camilla tenemos todo el equipo biomédico necesario para dar respuesta a cualquier código que se presente en el traslado”, reiteró Adolfo Gómez, paramédico del Gobierno de Hidalgo.

Los médicos, paramédicos y pilotos fueron capacitados para trasladar adecuadamente a enfermos por COVID-19, usarán equipos de protección personal y aislamiento de sustancias corporales.

Estabilizan al paciente, lo suben, sube perfectamente protegido, el personal viene perfectamente protegido. Este aparato va a ser el salvavidas, el mejor aliado de las comunidades indígenas. En menos de una hora, lo cual significa realmente tener oportunidades de salvar vida a una persona, y no venir siete horas en una ambulancia sin las condiciones necesarias”, concluyó el gobernador Fayad.

El helicóptero trasladará a pacientes graves de las comunidades alejadas al hospital inflable, donde están atendiendo a los enfermos por coronavirus en Pachuca, Hidalgo

Ya tenemos nuestra área exclusiva de aterrizaje, ahí nosotros llegamos, esa es nuestra área estéril para nosotros, bajamos al paciente en un lugar preparado para ser trasladada al hospital inflable”, dijo Jacobo Pinto, piloto del Gobierno de Hidalgo. Una vez que se concrete el traslado, el helicóptero, los trajes y el personal serán sanitizados.

GUERRERO: Se resisten comerciantes ambulantes de Tlapa a dejar de vender por coronavirus

80% son mujeres indígenas, que viven de la venta diaria

Salvador Cisneros Silva / La Jornada Guerrero

Tlapa. Pese a las recomendaciones emitidas por las autoridades municipales y de salud, los comerciantes ambulantes se resisten abandonar las calles y detener su única fuente de ingresos; 80 por ciento de ellos son mujeres indígenas mayores de edad provenientes de las comunidades de la periferia de Tlapa.

Este lunes la ciudad de Tlapa volvió a reactivar su economía local a pesar de las múltiples recomendaciones que emitió la Secretaría de Salud federal, el gobierno del estado y la autoridad municipal para evitar la propagación de la pandemia del Covid-19. Los puestos ambulantes que ocupan las calles del centro de la ciudad salieron para hacer sus labores de venta local sin ningún cambio o medida ante el posible contagio.

María, una mujer náhuatl de edad avanzada, de Atlamajalcingo del Río, dijo que no podría resistir sin salir a vender sus productos del campo, desde hace muchos años se gana la vida vendiendo verduras en las calles de la ciudad de Tlapa, es su única fuente de ingresos. Como María existen otras mujeres indígenas que viajan diariamente desde su comunidad a la ciudad de Tlapa para colocar sus puestos de verduras sobre las banquetas de la calle Guerrero, una de las más concurridas para la compra y venta de productos locales.

Según los comerciantes, 80 por ciento de los ambulantes son mujeres indígenas, mayores de 50 años, que venden desde comida, productos de casa, verduras, productos medicinales y cosméticos, ellas dependen económicamente de la venta diaria de sus productos. “El dejar de salir a vender un solo día es suficiente para descompletar para los gastos que tenemos, algunos tendrán sus ahorritos, pero la mayoría vive al día, yo soy viuda y no dependo de nadie, mis hijos se casaron y tienen sus familias, cada quien tiene que trabajar para sobrevivir”, expresó María.

Los comerciantes comentaron que hasta que en Tlapa no se registre ningún brote de la pandemia ellos seguirán resistiendo en las calles, como lo hacen diariamente para allegarse de manera honrada el sustento alimenticio de sus hogares. Aseguraron que hasta el momento ninguna autoridad ha pasado a informarles nada, sólo se enteran por las noticias o en redes sociales sobre el avance de los casos del coronavirus.

OAXACA: En San Dionisio del Mar lavarse las manos con frecuencia es un lujo casi impagable

Diana Manzo / La Jornada

San Dionisio del Mar. En plena fase dos de la pandemia de Covid-19, Nicolasa Canseco Vásquez quisiera lavarse las manos a menudo y con abundante agua porque no desea contraer la enfermedad respiratoria, pero no puede: de su tubería no cae una sola gota desde hace 20 años.

Cubetas y tambos hacen fila en los patios de cada una de las viviendas de San Dionisio del Mar, localidad de la región del Istmo de Tehuantepec donde 80 por ciento de los 5 mil habitantes tienen que comprar o extraer agua de pozos que han construido por cuenta propia. A cada rato en la televisión nos dicen que nos lavemos las manos con mucha agua y jabón, pero ¿de dónde? No hay y la poca que tenemos cuesta cara, expresó. Cada tercer día, Nicolasa compra un tambo de 100 litros por 130 pesos. Le alcanza para lavar los trastos, la ropa y bañarse. Para el retrete extrae líquido del pozo. Aprendió a racionar el agua por necesidad y porque carece de dinero para pagarla.

El agua sólo llega a San Dionisio del Mar por una red proveniente del poblado vecino de Chicapa de Castro, a 17 kilómetros. También cuentan con una pequeña noria que por su cercanía a un arroyo abastece a unos mil habitantes de la sección Cheguigo. Sin embargo, unas 4 mil personas padecen falta de agua, como Nicolasa.

Juan Cantero, responsable de dar mantenimiento, abrir y cerrar cinco pozos que los pobladores construyeron en la zona, explicó: “Tres no funcionan porque como nuestro pueblo está muy cerca del mar, el agua comenzó a salarse.

El cuarto y quinto pozos están activos; sin embargo, hay uno más que está sellado, no funciona y sería la esperanza para nosotros, pero se requiere permiso de la Comisión Federal de Electricidad. Las autoridades locales, encabezadas por Teresita de Jesús Luis Ojeda, solicitaron autorización y al parecer en 10 días se activará. Eso podría reducir el problema, pero aún así padeceremos el estiaje.

Emergencia sanitaria y falta de infraestructura

El Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social detalló en su informe de 2015 que en Oaxaca la cobertura de infraestructura de agua potable en comunidades indígenas como San Dionisio del Mar era de 87.2 por ciento, menor al promedio nacional, lo cual significa que sus habitantes enfrentarán la pandemia del Covid-19 con escasez del líquido.

En San Dionisio del Mar, 70 por ciento de los lugareños se dedica a la pesca, el resto a la agricultura y las mujeres elaboran totopos y hacen cinta de palma.

La localidad cuenta con tres pozos comunitarios y los pobladores han construido unos 50 en sus patios, con un costo de 10 mil pesos cada uno; los ocupan la familia y los vecinos y es una forma solidaria de afrontar la sequía.

MEXICO: Asamblea rechaza programa de la Secretaría de Cultura federal para enfrentar crisis sanitaria

Envía carta al presidente Andrés Manuel López Obrador y a la Unesco. Los inconformes exigen apoyos económicos dignos y repartidos ‘‘de manera igualitaria, simplificada e inmediata’’. Piden ‘‘cambiar radicalmente la visión limitada sobre la compleja cultura nacional y evitar la discriminación’’

Mónica Mateos-Vega / La Jornada

Integrantes de la Asamblea por las Culturas en la Ciudad de México enviaron un comunicado al presidente Andrés Manuel López Obrador en el que exigen que los apoyos económicos que con motivo de la contingencia por la epidemia de Covid-19 está distribuyendo la Secretaría de Cultura federal principalmente a través de un nuevo programa Contigo en la Distancia sean ‘‘dignos (y repartidos) de manera igualitaria, simplificada e inmediata”.

En el documento, que está dirigido también a la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) y las secretarías de Cultura federal y locales, y de Hacienda, el colectivo pide cambiar radicalmente la visión limitada sobre la compleja cultura nacional y evitar el clasismo y la discriminación en la distribución del recurso del Estado al arte y la cultura, así como de políticas culturales paternalistas y alienantes.

También exigen ‘‘de manera inmediata, el pago atrasado a artistas y trabajadores de la cultura que no lo han recibido hace meses”, así como el pago por adelantado a artistas y trabajadores cuyas presentaciones han sido pospuestas debido a la emergencia nacional, ‘‘y así evitar su cancelación definitiva”.

Precarización de artistas y trabajadores de la cultura

La misiva que la Asamblea por las Culturas en la Ciudad de México hizo llegar a la prensa está dirigida además a sus colegas del país y del mundo, y al pueblo de México, al que explican: ‘‘Ante la grave contingencia mundial y emergencia sanitaria del Covid-19, que afecta a todos los sectores de la sociedad, incluido el cultural, y con el fin de ser partícipes en la solución a profundidad en formas y contenidos, manifestamos nuestra inconformidad con las medidas que la Secretaría de Cultura quiere implementar para enfrentar la crisis.

‘‘Dichas medidas resultan del abismo político, económico, social, cultural y de falta de respeto a los derechos humanos entre artistas y trabajadores de la cultura con las autoridades de los tres niveles de gobierno, que carentes de visión y conocimiento sobre la diversidad y necesidades del sector, concluyen lanzar el 25 de marzo la convocatoria Contigo en la Distancia: Movimiento de Arte en Casa de la Secretaría de Cultura federal para creadores y artistas durante la contingencia Covid-19, propuesta insuficiente porque sólo reproduce el esquema altamente burocratizado y excluyente de la mayoría de la población a la que supuestamente está dirigida. ‘‘Ante la emergencia económica y siguiendo la política del gobierno actual, estos apoyos –no becas ni créditos– para resistir la cuarentena deben ser directos a los trabajadores de la cultura y a los artistas, a través de un mecanismo de asignación simple, transparente y equitativo.

‘‘La propuesta de que los becarios del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes hagan la ‘selección’ de beneficiados, repite los mecanismos endogámicos que se han denunciado en todos los foros sobre el tema. Los beneficiados de becas se vuelven parte y juez de las pocas convocatorias artísticas, y excluyen a la mayoría de la comunidad artística que vive al día. Debemos aclarar que no se requieren becas sino un apoyo solidario por la emergencia sanitaria. Si este procedimiento no cambia, las autoridades culturales estarían lanzando al vacío a la mayor parte de la comunidad artística, comenzando por artistas independientes y colectivos autónomos que viven al día.”

El comunicado detalla que la comunidad artística en México ‘‘no tiene representación ni defensa ante quienes dirigen la cultura del país, inmersos en un pasado que no ha sido superado y que hereda la concepción de la cultura como oropel. Las políticas culturales no cuentan con recursos suficientes, diagnósticos confiables ni objetivos claros y eficaces, y ha ocasionado la precarización de la mayoría de artistas y trabajadores de la cultura. Además de que las actuales prácticas presupuestarias siguen siendo clasistas, folclóricas, sin conexión identitaria y ornamentales por responder al mundo del entretenimiento, como las dejó el salinato. La inesperada cuarentena y las medidas de aislamiento precautorias para evitar el contagio del Covid-19 vuelven crítica la situación de supervivencia del sector cultural y artístico que no cuenta con trabajo asalariado ni seguridad social.”

Ser incluidos en los fondos de emergencias

Reiteran que no piden dádivas ni regalos, sino ‘‘condiciones óptimas” para ejercer los derechos humanos, sociales, económicos y culturales, plasmados en la Constitución: seguridad social, condiciones dignas y remuneradas de trabajo, vivienda, salud, educación, jubilación, “es decir: los derechos de trabajadores productivos, la renta básica universal.

‘‘La Asamblea por las Culturas y otros movimientos de artistas y trabajadores de la cultura venimos advirtiendo desde el inicio de la Cuarta Transformación, las profundas contradicciones del sistema en materia cultural, que evidencian la incapacidad de la Secretaría de Cultura para resolver situaciones urgentes como la obscena precariedad en la que vivimos artistas y trabajadores de la cultura en México, con un acento mayor hoy día con la inesperada cuarentena y las medidas de aislamiento precautorias para evitar el contagio del Covid-19.

‘‘La propuesta de la secretaria Alejandra Frausto de asignar una bolsa de apoyo a los trabajadores de la cultura y artistas debe ser clara y transparente, contar con presupuesto suficiente para enfrentar con urgencia la crisis.”

Además de los apoyos económicos ‘‘dignos, de manera igualitaria, simplificada e inmediata”, solicitan ‘‘ser incluidos, en ejercicio de nuestros derechos ciudadanos y culturales, en los fondos de emergencias gubernamentales” sin que éstos sean otorgados a manera de créditos, pues ‘‘ya pagamos con nuestros impuestos”.

Desde luego, concluyen, ‘‘la comunidad artística, como en otros momentos de crisis, participa ya en las acciones solidarias para compartir el arte y la cultura en esta situación de distanciamiento. Asimismo sabrá contribuir a recobrar la normalidad y ser un factor de desarrollo”. Los responsables del escrito son Irma Arce, Alejandro Belmont, Polo Castellanos, Gerardo Carrillo, José Luis Cruz, Guillermo Díaz Madrid, Hugo Hernández, Antonio Ortiz Gritón, Eblen Macari, Ulises Moreno, Pita Ochoa y Víctor Portillo.

MEXICO: Entran en operación reglas del programa Sembrando Vida

La Jornada

Las reglas de operación para el programa Sembrando Vida, a cargo del subsecretario de Planeación de la Secretaría de Bienestar, Javier May, se publicaron ayer en el Diario Oficial de la Federación y señalan que se dará un apoyo mensual de 5 mil pesos a cada beneficiario en las 20 entidades donde se establecerá, en localidades marginadas y municipios de alto rezago social.

En 2019 sólo contó con lineamientos para su operación, pero ahora debió presentar las reglas por mandato de la Cámara de Diputados.

El documento indica que se buscar incentivar a los sujetos agrarios para establecer sistemas productivos que combinen la producción de los cultivos tradicionales en conjunto con árboles frutícolas y maderables, así como el sistema de milpa intercalada entre árboles frutales.

Con eso se contribuirá a generar empleos, impulsar la autosuficiencia alimentaria, mejorar los ingresos de los pobladores y se recuperará la cobertura forestal de un millón 75 mil hectáreas en el país.

Este año habrá cobertura en Campeche, Chiapas, Chihuahua, Colima, Durango, Guerrero, Hidalgo, Michoacán, Morelos, Nayarit, Oaxaca, Puebla, Quintana Roo, San Luis Potosí, Sinaloa, Tabasco, Tamaulipas, Tlaxcala, Veracruz y Yucatán.

Pueden participar sujetos agrarios que habitan en localidades rurales, propietarios o poseedores de 2.5 hectáreas disponibles para ser trabajadas en un proyecto agroforestal. El predio debe encontrarse ocioso, en condiciones de potrero o agostadero abandonado o sin uso, si es de acahual bajo, se deberán aplicar técnicas de manejo y enriquecimiento del suelo y se evitarán siembras en áreas forestales o que hayan sido incendiadas.

MEXICO: La consulta sobre la cervecera y la recomendación de la CNDH. Magdalena Gómez

La Jornada

Resulta difícil abordar otro tema que no sea el coronavirus y sus impactos. Sin embargo, colocar la mirada en las lecciones que ya despuntan en procesos como el que en apariencia culminó con la realización de una consulta sobre la empresa Constellation Brands, es una forma de evitar el aislamiento también del análisis.

Durante más de tres años diversos colectivos, el más destacado Mexicali Resiste, han realizado una lucha por la defensa del derecho humano al agua y en concreto contra la construcción y operación de una planta cervecera de la empresa citada, que afectaría en el valle la disponibilidad hídrica. Han recurrido a la movilización y denuncia incluso más allá de las fronteras de la región y han sufrido criminalización.

También presentaron una queja en la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH) y esta instancia emitió una recomendación en febrero pasado (01/2020) con énfasis en el derecho humano al acceso al agua donde fijaron los procedimientos ideales a seguir respecto de la instalación de la empresa en el valle de Mexicali y anotaron sugerencias específicas a la Comisión Nacional del Agua (Conagua) y al gobernador actual del estado de Baja California. En amplio documento, la CNDH ofreció una reconstrucción de la trayectoria oficial por gestiones de la empresa para lograr los permisos correspondientes, detectando las irregularidades de Constellation Brands en cuanto a la construcción de la cervecera. Destacó la prioridad del derecho humano al agua, el acceso seguro en el campo y la ciudad lo que debería determinar cómo debe utilizarse ese recurso. Con ello rompió el círculo vicioso de reducir el debate al monto de afectación hídrica de la empresa en relación con la disponibilidad en la región. Un mes después de emitida la recomendación y sin respuesta directa a la misma, el gobierno federal, en voz del Presidente de la República, anunció la realización de una consulta vinculatoria, los días 21 y 22 de marzo, para que la gente decidiera si o no a la cervecera, por lo que el gobierno acataría lo que determinara la mayoría. Presentó la boleta para la consulta: Tienen dos opciones: que se termine de construir la planta cervecera, porque ya han invertido y se crearán empleos sin afectar el abasto de agua para la población, y dos: no estoy de acuerdo en que se concluya porque no quiero que se use el agua para este tipo de industrias. Al reverso contienen explicaciones sobre la preocupación de los pobladores por el uso excesivo de agua lo que pudiera generar desabasto.

Hay indicios de que incluso de la parte oficial se confiaba en que el resultado favorecería a la cervecera. La directora de Conagua en la misma conferencia mañanera reprodujo el enfoque de las cifras de agua disponible y potencialmente utilizable, minimizando la afectación. Los colectivos opositores señalaron que los derechos no se consultan y, sin embargo, en una buena decisión, participaron y promovieron ese ejercicio. Hubo 36 mil 781 votos en 27 casillas; 76.1 por ciento de los votantes dijo no a la cervecera en Mexicali. El Presidente avaló ese resultado. Fueron los ciudadanos de Mexicali los que decidieron y se va a cumplir esa voluntad. Ya es un mandato, dijo en un acto público desde Mexicali, Baja California, el pasado fin de semana.

De inmediato se desató una fuerte reacción de las cúpulas empresariales, y la oposición a la 4T. La empresa tiene sus permisos en regla y ya lleva invertidos 900 millones de dólares de los mil 500 millones de dólares contemplados, acusando de falta de confianza para la inversión y amenazando que la empresa acudiría a tribunales. Pronto ambas amenazas se transformaron en una declaración de la empresa Constellation Brands sobre su disposición a dialogar y ya los empresarios dicen que no son enemigos y también quieren sentarse a la mesa. Por su parte el Presidente de la República refirió que los permisos otorgados a la cervecera se obtuvieron mediante corrupción de los gobiernos federal y estatal anteriores y pruebas seguramente las hay y quienes ya le bajaron a la beligerancia saben que se tienen a la mano.

Lo ideal sería que se extremara la revisión en el tiempo actual sobre proyectos no consultados debidamente: ¿Tren Maya? Aún no sabemos cuál será la negociación, al detenerse la construcción de la cervecera, ya el gobernador de Nayarit invitó a la empresa a instalarse allá, porque allá si tienen mucha agua. Hay silencios dignos de interpretarse, en especial el de la CNDH, que en un comunicado cuestionó lo que llamó mala idea de la consulta cuando se conoció esa propuesta, antes de que se presentara en la mañanera. Ya realizada, no se pronunció, recuérdese que es una recomendación la 01/2020, firmada por la actual titular con un nombramiento muy cuestionado y a la vez avalado y defendido por el Presidente de la República. Así que estamos ante un indicador evidente de la cadena de mando y del adiós a la autonomía de esa instancia.

MEXICO: Territorio e identidad maya. Pedro Uc

Ojarasca

La identidad para nosotros los mayas es una cuestión sumamente importante. Quizás en maya no existe como tal el término identidad, pero existe en maya una palabra que es chi’i’ibal, que significa la familia que nos une, la familia no por la sangre necesariamente, sino la familia como forma de vida en el pueblo, entonces va más allá de lo que a lo mejor se puede entender por identidad. El chi’i’ibalno puede entenderse sin un espacio, no puede entenderse sin los elementos que conforman la vida, no se entiende sin los animales, sin los árboles, sin los bejucos, sin los pájaros, no se puede entender sin los modos de producción, sobre todo la milpa. Este chi’i’ibalno se puede entender sin estos elementos. Entonces ¿qué es lo qué hace maya a un maya? Lo que dicen que es el chi’i’ibaltiene, decimos en maya, un k’i’inam, un dolor, tal vez en castellano le pueden decir profundidad, no sé, tiene una carga que consiste justamente en ver la vida conectada con todo. Esta conexión con todo implica respetar, mantener ese todo. Es una forma de ver, de entender la vida que tenemos los pueblos. Por eso nos parece extraño que nos juzguen con mentalidad occidental —que consiste en que todo hay que separar, en que todo hay que amurallar y dividir, donde todo tiene que permanecer como propiedad de alguien; así nos sentimos raros. Cuando nosotros pusimos un amparo contra ese famoso Acuerdo de Sustentabilidad de la Península de Yucatán, el ASPY, sustentabilidad era una palabra rara para nosotros. Y el juez nos dijo algo interesante a mí y a otro compañero que somos los del amparo: ustedes tiene que demostrar que tienen interés jurídico, interés legítimo.

Y nosotros dijimos: y qué chingados es eso, y nos respondió: ¿ese acuerdo los está perjudicando en sus casas?, ¿ustedes tienen un terreno, viven en un terreno, les está perjudicando en sus terrenos? Pues no, dijimos. Entonces si no les está perjudicando en su terreno, entonces no tienen uno de los dos intereses. ¿Y el otro?, dijimos. Bueno, ustedes nos tienen que demostrar que son indios, así como dicen, que son mayas.

Nosotros hemos leído la Constitución, le dijimos, quedice en el artículo dos que es suficiente que nos reconozcamos como indígenas, si somos hablantes de la lengua maya. Y bueno, usted más que nadie debe saber qué dice la Constitución. Sí, pero yo trabajo con papeles y si me traes un papel que esté firmado por alguna autoridad que diga que ustedes son indios, entonces yo lo puedo validar, entonces ya tendrían su interés, único, legítimo, y a lo mejor corre el amparo. Esto es lo que dijo.

Duele porque eso es una violación a nuestra forma de ver nuestra vida como mayas.

Nosotros le dijimos: mira, señor, nosotros entendemos la vida como nuestro cuerpo, a lo mejor a mí esta uña no me sirve mucho, pero esta uña no estoy dispuesto a quitarla, pues esta uña tiene una función. Entonces cuando me dices que si mi cuerpo tiene un interés legítimo, un interés jurídico, no entiendo, porque en esta otra mano tengo un dolor, pues yo me imagino que este dolor que siento aquí tiene que ver con este otro. Nosotros los mayas entendemos la Península como un cuerpo, como un territorio, y si usted no lo entiende así yo no tengo la culpa. Creo que la responsabilidad es de usted y me parece que los jueces deben estar enterados de que la Constitución dice que somos un país pluriétnico, pluricultural. Y me dice, sí, está muy bonito el discurso pero yo necesito papeles.

Entonces fuimos al Indemaya, una institución allá en Yucatán que para el desarrollo de la cultura maya en la Península. Fuimos y les dijimos si nos podían dar un papel en donde dijera que somos mayas. Y contestaron: pues nosotros no damos eso, les podemos dar una constancia donde diga que hablan maya. No, pues los gringos también hablan maya, nuestros enemigos también, dijimos. En fin, nos pusieron estos dos problemas y creemos que es un juicio que se hace, desde las formas de pensar occidental aplicadas a una forma distinta de mirar al pueblo maya.

Así pasa también con los argumentos que están desgranados en las instancias que hoy hablan sobre el tren. Dicen: estamos hablando con las comunidades que van a ser afectadas, por donde van a pasar los rieles; si una comunidad no está afectada por los rieles no tiene derecho a impugnar; si una de mis manos la vuelan, la otra no tiene derecho a impugnar. Porque no ven la Península como un cuerpo. Y nosotros decimos: pues cómo no. Y lo sentimos como una violación, a nuestra cultura. Además siempre nos acusan de que somos medio tontos porque no sabemos interpretar la ley. Nosotros decimos, así la entendemos, no sé cómo ellos no la pueden entender así, o no pueden o no quieren entender. Qué está detrás de todo esto. Si finalmente es un destino ya decidido y sólo tienen que buscar justificaciones para hacerlo. Todo esto es para explicar la identidad, que no la podemos desligar del territorio, es imposible.

En el territorio está toda la vida que nosotros creamos. Es una vida incomprendida a pesar de lo estudiada que está por muchos especialistas. Y por desgracia ahí están las barbaridades que dicen los especialistas, son las que quedan en la historia y no nos consultan a nosotros, y sobre esas barbaridades construyen otras.

No se acercan a los pueblos para ver qué es lo que realmente creen y piensan y viven. Una vez vino un antropólogo y me dijo; ¿tú sabes que es peligroso hablar sobre la identidad?, eso de la identidad es una cuestión conflictiva. Y le digo, es que tal vez no has ido a la Península a hablar con los mayas y que te digan qué entienden, a lo mejor tú estás pensando en la identidad como un termino occidental fabricado desde allá. Nosotros usamos el término de identidad como algo más o menos cercano a lo que nosotros en maya decimos ch’i’ibaly para que tú puedas entender lo que estoy diciendo, necesitas saber qué es lo que realmente queremos decir y si no pues no se entiende.

Esta relación identidad y territorio nos construye una vida: es cómo encontramos nuestros saberes, qué tiene que ver con nuestra propia vida. Yo nací en una familia monolingüe. Mis papás son mayas y yo lo que aprendí a hablar es maya; medio hablo el español, pero en realidad yo hablo maya. Entonces lo que mi papá me decía, que creo es un buen consejo, me decía: hijo, tenemos que ir a la milpa porque necesitas (o necesitamos) aprender a crear nuestra propia comida, si logramos producir lo que comemos evitamos la esclavitud.

Y pues íbamos a la milpa, pero además decía: la milpa es el corazón de la montaña; la milpa también es selva, porque la milpa que hoy no tiene árboles grandes, en diez años ya los tiene otra vez, y así vamos dando vueltas con ese círculo y no necesitas sembrar arbolitos para reforestar, sólo déjalos descansar, dales sus tiempo y su espacio, que así sí se siembra la vida y no el engaño.

Íbamos a la milpa y aprendíamos muchas cosas. En castellano podríamos decir que la milpa es una escuela, porque aprendemos el nombre de las flores, a distinguir los colores, la selva es verde pero tiene sus tonos. Es un arcoíris la selva.

Caminando entre las hierbas, mi padre me decía: mira bien esta hierba, se llama tal, ya la reconociste, sí, ve sus forma, pues esto es medicinal, esto te cura la tos, esto te cura la hinchazón de garganta.

Aprendemos a distinguir las hierbas que nos curan y decimos: pues esta hierba hay que cuidarla. Seguimos en la milpa y encontramos serpientes, y me decía mi papá: una cosa importante tienes que aprender. Las serpientes que no son venenosas cuando te ven huyen, las serpientes que son venenosas no huyen, pero tampoco atacan. Están ahí, no las molestes. Si por descuido la pisas, pues entonces sí te va a morder, pero aquí está la hierba que se llama igual que la serpiente que es k’óok’ob y esta hierba rapidito la machacas, la pones ahí, le exprimes poquito el caldo y te la tomas y se acabó. Aprendemos muchas cosas en la milpa y cuando uno crece y se hace adolecente y joven, nace una cosa que en castellano le podemos llamar el cariño por ese espacio; obviamente alguien que creció en la ciudad y desde muy pequeño creció en una casa donde no hay árboles y que se abastecía de su comida en los supermercados, no va sentir el amor que nosotros sentimos por ese espacio, no lo entendería, porque para nosotros no es sólo cuestión de entenderlo, es también lo que sentimos.

El problema es que muchas veces no nos respetan. Entramos en una discusión difícil cuando vienen los megaproyectos justificados muy bien desde esa visión occidental, con argumentos muy bien estudiados desde las universidades: cómo justificar la destrucción de la tierra, la deforestación. Le ponen nombres bonitos, le ponen sustentabilidad: deforestar 500 hectáreas de tierra es sustentabilidad, es desarrollo, es sacar al pueblo indio de la marginación, es hacerle justicia al sureste que está abandonado.

Entonces traen maquinarias y se chingan los árboles. Ellos dicen que es mucho más productivo un aerogenerador de 180 metros de alto y 60 metros de aspas. Traen sus máquinas, arrasan y les vale un comino, si este árbol produce miel, si este árbol produce comida. Tenemos en Yucatán un árbol que en español le dicen bonete pero en maya le decimos K’úumche’, que es comida y bebida, y si de repente no tenemos tortilla con eso comemos, pero la maquinaria que meten a destruirlo no sabe eso, ni siente.

Menos el que ordena destruir esto: tampoco siente. Siembran aerogeneradores que no les van a servir a la gente porque no son para el pueblo, sino para Cinépolis y otras empresas y ahora para el tren y sus polos de desarrollo. Uno de los representantes de la empresa me dijo una vez, un francés, un tipo que habla no se cuantos idiomas interesantes, y cuando empieza, a la asamblea le habla como en español, luego como en francés y luego como en chino. Quién sabe finalmente qué habla y se pone muy nervioso y dice: imagínense ustedes, nunca han visto un paisaje tan bonito de mil aerogeneradores o una plancha de espejos. (No estoy hablando del siglo XVI, estoy hablando de este tiempo de ahora.)

Así es como lo ven ellos y así es como nos lo quieren hacer creer. Y claro, en esta deforestación que viene y que nos da pena y dolor, muchas veces argumentan que es una propiedad privada, que es de fulano de tal y nos dicen: nosotros no estamos afectando la propiedad de la comunidad, y así hablando y haciendo los contratos con los “dueños” de estas tierras.

Pues sí, pero la Península es territorio maya, es nuestro cuerpo como pueblo, podrá tener un documento en donde diga que es dueño, pero toda la Península es cuerpo maya, es de la Península de Yucatán y todos nosotros nos dolemos por eso, los que hemos crecido ahí y hemos crecido como comunidad maya, como pueblo maya pues no podemos sentirnos ajenos a eso, y por eso en la Red de Defensores del Territorio Múuch ́ Xíinbal no podemos, no queremos vender la tierra. Hay una relación histórica con este lugar, con esta península, tiene que ver con lo que nos cuentan nuestros abuelos, ellos nos han dicho: tienes esta tierra con la que has vivido. Nos ha costado dolor y tristeza y hay que cuidarla. Y recuerden que si no hay tierra para cultivar, si no hay tierra para sembrar, no va a haber comida.

Una vez me invitaron a leer poesía maya (que es lo que escribo) a una escuela primaria y fui, y le pregunto a los ni ños allá en la ciudad de Mérida, no en un pueblo, sino de la ciudad, les pregunto de dónde viene el tomate y uno de ellos levanta la mano y me dice: del supermercado.

Y es lo que conoce, tiene razón, él no conoce otra cosa, y entonces aquí viene el argumento, y cómo vamos a soste ner el supermercado, si no hay energía, si no hay corriente, y cómo vamos a sostener el supermercado si no hay tren que lleve las cargas, y cómo vamos a comer carne si no hay granjas de 50 mil cerdos.

La integralidad de los megaproyectos que nos despojan de nuestros territorios tiene una cosa en común: quitarnos la tierra. Pero además la destruye, porque una cosa es el arrebato y otra cosa es la destrucción, la fumigación que no está permitida en Yucatán, se supone, con avionetas. Los empresarios, la prohibición se la pasan por un arco del triunfo, con avionetas hacen las fumigaciones, nadie de la autoridad lo ve. Y cuando le decimos a la Semarnat y no sólo con las autoridades anteriores sino a las actuales, nos dicen: ¿deveras pasa eso? Así nos contestan.

Éste es el problema que tenemos. Hay una historia que nos cuentan nuestros abuelos y esa historia también es parte nuestra. Algunos que se dicen marxistas y que reproducen un discurso trasnochado que creo que Marx se espantaría si los escuchara, vienen y nos dicen: ¿por qué los mayas no se levantan?, porque son pacíficos.

Yo les digo: entonces ustedes ¿por qué no se levantan?, avísenos, chance y nos ayudemos. Pero tal vez no saben la historia de un personaje que se llamó Jacinto Canek, estaría bueno que lo sepan, les decía, tal vez han escuchado hablar de un tal Can’ek, que no es Canek sino Can’ek, que es diferente, que además tenía muchos nombre de lucha. Porque su nombre era Jacinto Uc, ése es su nombre y luego se puso de los Santos, porque la colonia había pegado duro y decir Santo era alguien que había que venerarlo. Entonces se puso Jacinto Uc de los Santos como nombre de lucha, y entonces había una lucha allá, no eran los aerogeneradores, pero eran las mismas balas de hoy. Y luego en 1847, vino otro gran conflicto, una gran conflagración en la Península, que se conoce como la Guerra de Castas, con personajes como Cecilio Chi, Manuel Antonio Ai, como Bonifacio Novelo, como Venancio Pech y otros.

Nuestros abuelos se levantaron a pelear y sufrieron igual, no una derrota declarada, pero sufrieron una persecución que hasta el día de hoy no ha cesado.

Fragmento de la intervención de Pedro Uc en el Taller en Defensa de los Territorios, el 13 de febrero de 2020

COLOMBIA: Covid- 19: Indígenas wayuu bloquean troncal del Caribe y piden agua y alimentos

Eliana Mejía Ospino / Especial para EL TIEMPO, Noticias por el Mundo

Riohacha. Unas 20 comunidades indígenas que habitan entre los municipios de Manaure, Uribia y Maicao instalaron peajes improvisados para pedir dinero ante la falta de alimentos y agua. Llaman la atención de las autoridades para la entrega de ayudas humanitarias, debido a que han dejado de producir por el aislamiento obligatorio preventivo para evitar la propagación del Covid-19.

Se estima que cada comunidad ha realizado unos 25 peajes sobre la Troncal del Caribe a lo largo de la vía que de Riohacha – Maicao, un trayecto que normalmente se recorre en una hora se convirtió en una odisea de cuatro horas.  También se registraron grandes bloqueos en la vía Uribia – Maicao. Los improvisados peajes se encuentran uno seguido del otro, para lo cual han atravesado palos y cuerdas. Recibiendo de los transportadores unos 300, 500 y hasta mil pesos.

A través de vídeos los conductores pedían colaboración de las autoridades, uno de los transportistas aseguraba que había pagado 30 mil pesos hasta el momento en peajes de la vía Riohacha – Maicao y aún le faltaba camino por recorrer. Entre las comunidades identificadas se encuentran: Bellavista, Senuy, Capuchirromana, Ushuru, Simarrunshirra, Iyoshi, Warralalain, Ruanamana, Montañita, Wareyou, Anutparou, Alto Pino, Achuaipana, Cochinamana, Kapuchirramana, Kasuochan, Warranka, y Jaigoul.

Una comisión conformada por la Secretaría de Asuntos Indígenas Departamental, con las alcaldías correspondientes y la Junta Mayor de Palabreros, visita cada una de estas comunidades Los indígenas aseguran que el gobierno departamental lo único que hace es amenazarlos con echarle el Esmad y militarizar, pero ellos desde hace tres días no tienen que comer, ni agua y son pocas las posibilidades de salir a comprar porque no hay transporte y los alimentos están muy caros.

Esta situación hizo que el gobernador de La Guajira Nemesio Roys, se reuniera con los alcaldes de Maicao, Uribia y Manaure, la Policía, Ejército, las Secretarías de Gobierno y de Asuntos Indígenas departamental y municipales, la Junta Mayor de Palabreros, líderes y Autoridades Tradiciones, para buscar una salida.

PANDEMIA SALVA Y AMPARA A DICTADURA ARGELINA

Utilizando como escudo la pandemia del Coronavirus y como desgraciadamente era previsible, una dictadura agonizante recibe un soplo de aire fresco y agudiza represiones

 

 

Luis Agüero Wagner

www.diariosigloxxi.com/firmas/luisaguerowagner

 

 

Una pandemia que ha crecido progresando  más en la fantasmática popular que en la realidad objetiva, ha puesto contra las cuerdas no solo al capitalismo y a las ciencias médicas en todo el mundo, también ha sido la campana salvadora para anacrónicas dictaduras que estaban a punto de ser arrojadas al basurero de la historia.

Es el caso de Argelia, donde los tiranosaurios sobrevivientes un régimen jurásico, daban hasta hace pocas semanas sus últimas boqueadas.

Apenas dos semanas atrás, reportaba la Pantera Argelina que decenas de miles de argelinos habían vuelto a ganar las calles gritando que no temen al coronavirus más que a su propio gobierno.  El pueblo indignado había ganado visibilidad en las calles sin que haya decaído el ánimo ni la afluencia de los manifestantes, que meses atrás habían forzado la renuncia del jefe de estado y pedían profundizar el proceso de cambios.

“Más tememos al gobierno que al coronavirus, vosotros sois una plaga peor” habían coreado proféticamente los participantes de las protestas, y en pocos días los personeros de la dictadura les dieron la razón.

Cabalgando sobre el fantasma de una amenaza invisible, la tiranía argelina ha logrado lo que no pudieron sus brutales represiones y amenazas: paralizar las protestas que estaban a pocos pasos de convertirla en apenas un triste y trágico recuerdo.

El costo más alto del alto en las manifestaciones fue ofrendarle a los crueles represores la oportunidad de mantener en prisión a Karim Tabbou, figura emblemática del Hirak y gravemente afectado por un derrame cerebral.  Los tribunales en medio de grotescas transgresiones como sentenciar al acusado en ausencia de su defensa, fabricaron un nuevo caso contra el detenido para mantenerlo en prisión incumpliendo la orden de ponerlo en libertad el 26  de marzo.

A pesar del repudio de organizaciones por los derechos humanos a las que nadie le presta atención en tiempos del coronavirus, hoy Karim Tabbou se ha convertido en un mártir invisible no solo para la opinión pública mundial, también para sus propios abogados defensores, para sus familiares y su misma esposa.   Ni sus más cercanos allegados conocen su actual paradero en un país donde una dictadura brutal ha recibido una inesperada oportunidad de calafatear.

Luego de más de un año de haber logrado uno de sus primordiales objetivos,  la dimisión de un presidente fantasma incapaz de hablar,  cumplimentar con otros jefes de estado e inclusive privado de poder aparecer ante su pueblo,  las protestas en Argelia finalmente han cedido ante un contubernio entre el poder totalitario,  las consignas propaladas a escala global por los medios masivos y la complicidad con autocracias que exhiben hoy los  organismos internacionales.

La carencia de recursos médicos para enfrentar a un ejército fantasma que nadie puede ver, y que retrotrae a la humanidad a siete siglos atrás, ha tenido como saldo oxigenar autoritarismos agonizantes como el argelino y convertir a gobiernos débiles en exultantes bonapartismos.

En algunos países con tradición autoritaria, los ciudadanos incapaces de imponerse a sí mismos las conductas adecuadas, exigen a los estados que socaven su propio empoderamiento y les impongan limitaciones de libre circulación endureciendo medidas de control que invocan  a la tentación autoritaria.

Argelia, país habitado por los condenados de la tierra a quienes la humanidad aún debe una disculpa, vuelve a estar en la  primera línea de víctimas.
LAW

Gobierno desestabiliza nación

Sigue la siniestra selección de enfermos: aquí los que se pueden curar, allá los condenados a morir.

El Covid-19 es una enfermedad que se ceba en los mayores y que causa la muerte sobre todo a los mayores. Y a ellos precisamente los estamos dejando sin asistencia sanitaria.

En Madrid, también en Cataluña, en Navarra, en toda España…

No hacía falta aprobar la ley de eutanasia, ni promover el suicidio inducido, bastaba con aplicar criterios eugenésicos en los hospitales del Covid-19.

Y no solo es que se esté dejando morir a los mayores de 60 o 70 años. Es que además se les condena a morir solos. O acompañados, en el mejor de los casos, de sanitarios que no van a poder aguantar muchos días más asistiendo en sus últimos momentos a tantas personas que unas horas antes ni conocían.

Esta enfermedad es muy cruel por dos cosas: por el trato selectivo que los servicios sanitarios están dando a aquellos a los que se lleva; y por la forma en que los dejan partir:

Otra prueba más sobrecogedora, cual es la naturalidad vomitiva (y sacrílega) con que estamos aceptando que los enfermos de coronavirus agonicen aislados y mueran en soledad, apartados de sus familiares, impedidos de recibir consuelo espiritual y sacramentos, para finalmente ser arrojados al fuego como si fuesen muebles viejos. (Juan Manuel de Prada: La patulea se pone de uñas)

Al respecto, Juan Manuel de Prada tiene una propuesta más que razonable:

Bastaría con que los familiares de esos moribundos, o los sacerdotes encargados de llevarles consuelo espiritual y los últimos sacramentos, fuesen revestidos con un traje antiséptico para evitar tal impiedad, que agrede las bases constitutivas de la civilización.

Pues si hay un hecho medular y constitutivo de cualquier civilización (y no sólo de la cristiana) es la reverencia ante la muerte y el amoroso respeto debido a quienes mueren. (Juan Manuel de Prada: La patulea se pone de uñas)

¿Por qué no es posible algo así? ¿Solo porque no hay prendas adecuadas para prevenir el contagio?

Pues si ese es el único motivo, malditos sean quienes no han permitido que dispongamos de ellas.

Perdón y justicia

En cuanto se pueda salir a la calle, muchos están dispuestos a perseguir a los responsables de esta carnicería allá donde traten de esconderse y sea cual sea su cargo público o el partido al que pertenezcan.

Para entonces quedarán menos personas de 70 años. Y las que queden posiblemente tendrán que seguir encerradas durante bastante más tiempo que el resto de la población. Eso empiezan a decir los expertos.

En cuanto se pueda salir a la calle… ¡cuántos tendrán que pedirnos perdón! 

Insistir en el dato, como una suerte de “tranquilizador” general, con ese mensaje subliminal, como si fuera menos malo que los muertos fueran mayores y/o mayores con patologías previas en su mayor parte, me parece que oculta una especie de inhumanidad y de relativismo social  inaceptable.

No es menos malo para nuestra sociedad que mueran nuestros mayores. No es menos malo que se diezme la población que nos dio la vida y que nos trajo la democracia. Sería una inmoralidad aplicar el dicho “es ley de vida”.

No es menos malo que se nos estén muriendo los abuelos que en la última crisis económica acogieron en sus casas a sus hijos ya emancipados para que pudieran salir adelante.

No es menos malo que se nos esté muriendo esa generación que lo sacrificó todo para que sus hijos tuvieran los estudios a los que ellos no tuvieron acceso.

No es menos malo que se nos estén muriendo los hombres y mujeres que sufrieron una guerra, que vivieron una dictadura y construyeron la democracia en la que vivimos. (Rosa Díez: Perdón)

En cuanto se pueda salir a la calle, ¡muchos pediremos también justicia!

Un Gobierno que desestabiliza a su nación

Señala Juan Carlos Girauta que “desestabilizar en momentos críticos es práctica que tienen patentada” los partidos de izquierda:

Sin duda van a recibir más lealtad de la que han demostrado nunca, pero eso no viene de ninguna deliberación o decisión porque no hace falta; va en la naturaleza de cada cual. Reciben una lealtad generalizada en forma de acatamiento de las normas, que es toda la lealtad que un gobierno puede y debe esperar.

Y aún más: reciben un tipo de lealtad que algunos gobernantes no practican: la que consiste en no aprovechar una tragedia descomunal para organizar campañas que ponen al sistema en peligro. Al sistema, digo. Van del Consejo de Ministros a la cacerolada contra la Monarquía, a alentar huelgas de alquileres o a recordar la supeditación de toda propiedad al interés general… mientras intentan convencer a la UE de que emita eurobonos.

Por no hablar de la incesante campaña de socialistas y comunistas, y de sus altavoces, contra la Comunidad de Madrid, cuya gestión les mata por el contraste. Tienen más lealtad de la que merecen y de la que conocen. (Juan Carlos Girauta: Lealtad y duelo)

De todas partes le llueven al Gobierno Sánchez críticas más duras, de todos los sectores ideológicos, y a medida que pasan los días son más contundentes y severas.

Rubén Amón habla de “estado de emergencia ideológico” y advierte que “Sánchez necesita enemigos para abstraerse de su negligencia”:

Sánchez ha recuperado la noción del frentismo. No ya convirtiendo al PP y a Ciudadanos en malformaciones políticas del neoliberalismo, sino estableciendo la demonización de la clase empresarial. Se impide a los empresarios despedir. Se los obliga a ejecutar permisos remunerados. Se los amenaza con la tortura de Hacienda. Y se los convierte en una suerte de categoría irresponsable e insolidaria, predisponiendo por añadidura una relación frontal y temeraria con los trabajadores.

Sánchez necesita enemigos para abstraerse de su negligencia. Y se ha propuesto desenmascararlos con el megáfono de Pablo Iglesias, cuya purga ejemplar y ejemplarizante se relame en la presión a los empresarios, rehabilita el monstruo de la ultraderecha y estimula el sueño húmedo de las privatizaciones. (Rubén Amón: Sánchez decreta la emergencia ideológica)

Un Gobierno que arruina a su país

En las condiciones actuales, preservar la vida y la salud de los ciudadanos y mantener en lo posible la estructura económica de la nación no ha de ser fácil y hasta ahora nadie parece haber dado con la fórmula.

¿Pero acaso hay que elegir entre la bolsa y la vida? Se trata probablemente un dilema falso, incluso en las condiciones actuales de nuestro país.

¿En qué punto el intento por controlar el colapso sanitario puede ocasionar un colapso aún más letal en la economía y que llegue el día en que no podamos pagar ni a los médicos? Oponer economía a salud no es realista.

Proteger la economía es proteger la vida, y sobre todo la de los más débiles; proteger la creación económica es proteger la sanidad y los demás servicios públicos, que si los tenemos no es porque nos los merezcamos sino porque podemos pagarlos, y sólo porque podemos pagarlos.

Los que hoy más piden endurecer el confinamiento, serán los que mayores ayudas sociales exigirán cuando volvamos: no hay libertad sin responsabilidad y siempre nos ha ido mal cuando lo hemos olvidado. (Salvador Sostres: Los términos del debate)

El mismo día en que los autónomos pagan sus cuotas, el Gobierno regala subvenciones millonarias a las televisiones del régimen.

Cuando según las últimas encuestas los españoles empiezan a temer más al paro que al coronavirus, la Agencia Tributaria se dispone a iniciar la campaña de extorsión fiscal y expolio del IRPF:

Lo que no puede ocurrir en España es que la hibernación afecte solo al tejido económico y social y que no hiberne, por igual, la Agencia Tributaria, la presión fiscal en todas sus expresiones territoriales, locales, provinciales, autonómicas y estatal, que afecte a las empresas y autónomos que se han quedado sin actividad. (Javier Caraballo: La curva del cabreo)

Vocación totalitaria

¿Te has preguntado por qué hay tantos consejos de ministros estos días?

  • ¿Porque no son capaces de tomar las decisiones correctas y van a matacaballo, siempre por detrás de las necesidades reales del país?
  • ¿O porque se suceden las decisiones de dudosa calidad democrática y cuanto más rápido las tomen, más posibilidades de que cuelen?

La sucesión de decretos y normas de un consejo de ministros que se diría en sesión continua suponen para muchos analistas una creciente amenaza a nuestros derechos y libertades constitucionales:

No queriendo desaprovechar una buena pandemia, toda clase de inseguros líderes autoritarios –desde dictadores consagrados a novedosos practicantes del nacional-populismo– aprovechan el momento para expandir todavía más sus poderes ejecutivos en cuestiones que poco o nada tienen con la defensa de la salud pública.

Por supuesto que las autoridades necesitan poderes especiales para combatir la actual pandemia. El problema es cuando autócratas aprovechan el río revuelto del Covid-19 para asumir atribuciones que nada tienen que ver con el interés general.

La velocidad viral con que se están aprobando estas medidas de emergencia y la tecnología disponible no favorecen precisamente ni controles para evitar abusos ni caducidad cuando el maldito virus sea sometido.

El resultado más que previsible de este corrosivo brote autoritario va a ser una erosión adicional de instituciones democráticas, con mayores facilidades para perseguir a opositores. (Pedro Rodríguez: Aprovechar una buena epidemia)

En 3 tuits

La crónica del coronavirus en caracteres escasos:

La cita

Pedro García Cuartango:

No solamente no nos advirtieron sino que nos hicieron creer que no iba a pasar nada. Pero ha pasado.

Y la imagen

Caín:

Cuídate, Carlos Manuel, por favor.


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La Generalitat ha ocultado fallecimientos de coronavirus al no incluir a los de las residencias —

La mentira ya no se podía ocultar más. Los datos de fallecimientos no cuadraban. Por fin la titular de Salud, Alba Vergès (ERC), ha admitido este martes pasado que, en el recuento ofrecido por la Generalitat cada noche, no se incluyen los fallecimientos sucedidos en residencias de la tercera edad. Para resarcirse de esta burda manipulación, aseguró […]

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