América Latina se encuentra en Marruecos

 

 

Oujda. Foto:OuadiO

 

Referentes políticos y actores económicos de toda América Latina se reunirán en Marruecos a mediados de diciembre para aunar esfuerzos integracionistas

Por Luis Agüero Wagner
http://www.diariosigloxxi/firmas/luisaguerowagner

Recuerdo haber leído al francés Tharaud afirmar que en Fez, ciudad emblemática de Marruecos, se encontraba embalsamada en cedro toda la civilización andaluz.
A medida que iba conociendo con mayor profundidad ese prodigioso reino, fui entendiendo que no solo la Andalucía Mora estaba encerrado en sus jardines interiores, sino también los cimientos de la hispanidad. Había sido siempre el camino a las Canarias y a la hispanidad americana, y como me dijera un famoso estadista marroquí, una porción de América Latina perdida en el Magreb.
Con semejantes antecedentes, no es extraño el poder de convocatoria que tiene el país magrebí entre los referentes políticos y empresariales de América Latina, y el encuentro que se llevará a cabo en Oujda a mediados de Diciembre, será una muestra más de ello.
Oujda, capital de la región oriental de Marruecos, será el lugar de encuentro para decenas de operadores económicos e institucionales marroquíes que confraternizarán e intercambiarán ideas y anhelos con sus homólogos latinoamericanos, pocos días antes que finalice el presente año.
En el mismo epicentro del Foro que rechazó la animosidad xenófoba contra los inmigrantes que caracteriza a los líderes de países que se dicen desarrollados y cultos, en el pasado mes de Septiembre, se producirá el inédito encuentro integracionista durante los días 15 y 16 del presente mes de diciembre.
El cónclave sentará las bases para construir una plataforma de consulta, diálogo e intercambio de información e ideas para edificar un marco institucional que asumirá la responsabilidad de complementar a los actores políticos y económicos.
Como punto de partida, una frondosa delegación latinoamericana viajará a Marruecos para encontrarse en Oujda, ciudad cercana a la frontera entre el Reino alaouí y Argelia. De allí la visita se extenderá a otras regiones donde se pactarán acuerdos de cooperación según el rubro empresarial.
Durante este evento, se fundarán cámaras de comercio y se agendarán ferias internacionales con miras a fomentar la cooperación entre sectores económicos y culturales.
Esta iniciativa es una gran ayuda para impulsar la cooperación y complementación económica entre Marruecos y América Latina, consolidando el gran protagonismo que el país magrebí ha ganado en los últimos tiempos.
La modernización del Reino de Marruecos con ciudades inteligentes, trenes de alta velocidad, transporte y telecomunicaciones de última generación, vienen señalando la voluntad de los estadistas de ese país en ubicarse a la vanguardia del progreso y crecimiento, uniéndose al privilegiado club de naciones con alcance espacial y ciudades inteligentes.
Apenas a catorce kilómetros al sur de Europa, esta nación ha mostrado a otros países del mundo cómo ascender por los escarpados senderos de la modernidad con un liderazgo positivo que ha logrado cambiar su actitud.
Los afortunados participantes del encuentro que a mediados de diciembre se reunirán en Oujda, encontrarán sin duda alguna mucho que admirar en el país más latinoamericano del Magreb. LAW

Luces de esperanza de indígenas mexicanos en tiempos de AMLO

Genaro Bautista / AIPIN

Los pensamientos son como flechas: Una vez liberados, golpean su blanco. Guárdalos bien, o un día tú puedes ser tu propia víctima…”. Proverbio Navajo

No hay plazo que no se cumpla. El día llegó y este 1º de diciembre, Andrés Manuel López Obrador, tomó protesta en el Congreso de La Unión como Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos.

Y de nueva cuenta, reiteró su compromiso de que durante su gobierno tendrá como población preferente a los pueblos indígenas de las diversas culturas del país, anunciando el nacimiento del Instituto Nacional de Pueblos Indígenas (INPI) en su discurso de toma de protesta en el Palacio Legislativo de San Lázaro.

Más tarde en el Zócalo de la CDMX, afirmó que es una vergüenza que pueblos originales vivan en opresión y racismo, en medio de un ambiente de auténtica fiesta en que se convirtió la concentración donde recibió el Bastón de Mando Indígena, de manos de autoridades indígenas.

A la distancia, el resultado de las elecciones de ese 1 de julio de 2018, se puede definir como una asunción apabullante, con más de 30 millones de votos que le dieron el triunfo sobre sus oponentes políticos de derecha del Partido Acción (PAN) y del Partido Revolucionario Institucional (PRI).

En esa jornada electoral, los indígenas aportaron poco más de 3 millones de sufragios a la cuenta nacional de Andrés Manuel López Obrador; es decir, el 10 por ciento de los más de 30 millones del total de votos.

Los resultados del proceso electoral del pasado 1 de julio significaron romper la fuerte relación que los indígenas sostenían con el PRI, quien presumía por décadas del voto mayoritario de estos pueblos, sostiene Laura Ruiz

“2018 marcó el fin del voto indígena para el Revolucionario Institucional después de 77 años de gobiernos encabezados por ese partido y de 12 por el PAN”, afirma la investigadora.

La coalición Juntos Haremos Historia obtuvo el triunfo de la elección presidencial en los 28 distritos electorales federales indígenas; algo significativo pues constituyó durante décadas el voto duro del PRI.

Los porcentajes más bajos para López Obrador en los distritos indígenas se presentaron en Yucatán: el distrito 1 en Valladolid, el 2 en Progreso y el 5 en Ticul con 36.4, 37.6 y 36.4 por ciento, respectivamente; seguido muy de cerca por José Antonio Meade de la coalición Todos por México, quien obtuvo en esos mismos distritos y en ese mismo orden 34.4, 31.0 y 32.5 por ciento de los votos, expresa Ruiz.

Sintomáticamente, es en Yucatán, lo mismo que Campeche, Chiapas, Tabasco y Quintana Roo donde el nuevo gobierno considera que correrá la ruta establecida del Tren Maya, cuya viabilidad ha sido puesta en duda durante las últimas semanas por especialistas, organismos civiles, indígenas y académicos.

A este proyecto, se le suma el corredor económico comercial en el Istmo de Tehuantepec, que a decir del presidente Andrés Manuel López Obrador se efectuará con la consulta a los pueblos indígenas.

Ambas iniciativas, sin embargo, son consideradas prioritarias por el gobierno entrante y, a la par de impulsar una consulta a las comunidades indígenas, ha anunciado fechas de inicio de las obras.

El presidente Constitucional inició su formación administrativa en un Centro Coordinador Indigenista perteneciente al extinto Instituto Nacional Indigenistas (INI), en su natal Tabasco. Esto le ayudó a convivir con distintos pueblos indígenas, con quienes se siente comprometido, al tiempo que le sensibilizó a conocer con mayor profundidad a México.

Para los indígenas, AMLO les da esperanza de ser reconocidos plenamente como pueblos sujetos de derecho y en respuesta Andrés Manuel respaldó la creación del Instituto Nacional de Pueblos Indígenas (INPI), aprobado por el Congreso de la Unión el 28 de noviembre reciente.

Al frente del organismo, López Obrador designó al ayuuk jä’äy, Adelfo Regino Montes.

La nueva institución, reconoce a los Pueblos Indígenas y Afromexicanos, como sujetos de derecho público, un pendiente en la legislación nacional desde la inconclusa reforma Constitucional en la materia de 2001, pero que aún exige de la modificación y homologar diversos preceptos constitucionales.

El nuevo presidente de México se ha echado sobre sus espaldas grandes compromisos con los pueblos indígenas; entre éstos, concluir el reconocimiento de los Acuerdos de San Andrés firmados con el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), hace dos décadas.

Lo anterior implica la armonización legislativa con los instrumentos internacionales, un adecuado presupuesto para el naciente INPI, la ley de consulta y reforma al artículo 115 constitucional, entre otras acciones legislativas.

La batalla no será sencilla, pero quedan varios años para sentar las bases de una nueva relación entre las instituciones de este país y los pueblos indígenas, además de concretar el reconocimiento social de sus derechos.

Por ahora, los pueblos indígenas tendrán que superar el Tren Maya, el Tren Transístmico y las Zonas Económicas Especiales.

Hasta el momento López Obrador no cuenta con la simpatía de la milicia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) que en 1994 puso en el debate público el tema indígena, así como del Congreso Nacional Indígena (CNI), órgano que aglutina a organizaciones indígenas cercanas a los zapatistas, ni de otros actores que demandan interlocución directa.

Muchas organizaciones, autoridades tradicionales y municipales indígenas expresan: No a las autonomías de la pobreza. Y lanzan el siguiente mensaje:

Dice la Tradición Indígena Nahua: Te haces pobre, humilde, servidor, proveedor de nuestro sustento. Eres sabio, penetras lo más hondo del corazón de la mujer y del hombre, donde nadie puede entrar. Estás en la naturaleza con cara firme y vientre profundo en la Madre Tierra. Válete de diferentes medios para que vivamos la unidad contigo, en comunión con nosotros y en armonía con el mundo.

El 1 de diciembre de 2018 dio inicio oficial de lo que el lopezobradorismo ha denominado como la Cuarta Transformación de México. Los pueblos indígenas, actores permanentes de la historia de este país, demandan ser parte activa de ella.

Mohammed 6. Liderazgo positivo en el Magreb

Un liderazgo positivo pone a Marruecos al frente de la modernidad, la tolerancia religiosa y el pluralismo en su región

Luis Agüero Wagner

http://www.diariosigloxxi.com/firmas/luisaguerowagner

Existen pocos ejemplos acerca de cómo un liderazgo positivo puede posicionar a un país que superen al ejercido por el Rey de Marruecos.

Cuando tres años atrás un atentado terrorista conmocionó a la misma Paris, no fueron los organismos de seguridad de las grandes potencias como Estados Unidos, Inglaterra o Rusia quienes resultaron claves para restaurar la seguridad en una de las más iluminadas capitales de Europa. Fueron los servicios de la inteligencia marroquí quienes permitieron localizar a los líderes del operativo terrorista en un apartamento de Saint Denis.

Dicho éxito llevó a varios otros países a solicitar cooperación de Marruecos, entre ellos Bélgica y Túnez.

No fue la única vez ni el único motivo por el cual el Rey de Marruecos recibió honores en la misma cuna de la más famosa revolución anti-monárquica simbolizada por la guillotina y el cocarde.

François Hollande, quien resaltó “el papel esencial de Marruecos” en la seguridad del Magreb y del Mediterráneo occidental, durante el encuentro que sostuvieron en el Elíseo a fines del 2015.

A principios del año 2016, Mohammed 6 volvió a ser elogiado en Paris por el jefe de estado francés en virtud a su eficaz papel en el acuerdo logrado bajo auspicios de la ONU para la pacificación de Libia. Precisamente, el acuerdo de paz para Libia fue suscripto en la ciudad marroquí de Skhirat.

Antes Francia había firmado en Tánger un acuerdo con Marruecos, para que los imanes franceses que presentan el islam en el país europeo reciban formación en el país magrebí, conocida por su moderna y tolerante interpretación del islam.

Mohammed 6 también ha buscado sincretizar la cultura europea con la magrebí, auspiciando exposiciones de pintores surrealistas como Picasso en Rabat, al tiempo que se inauguraba un portentoso Centro Cultural marroquí en Paris. Este Centro fue levantado en la antigua sede de Estudiantes Musulmanes del Norte de Africa, propiedad de Marruecos, y su costo superó los siete millones de euros.

Pero el liderazgo del monarca marroquí no se limita a una incansable labor en pro de la tolerancia religiosa, la promoción de la cultura de la convivencia entre civilizaciones y la asociación del conocimiento.

También ha convertido a Marruecos en una potencia espacial, con el lanzamiento de dos satélites que se encargarán de monitorear la gestión de recursos forestales, clima y expansión urbanística, así como trazado de comunicaciones terrestres.

El febril ritmo de logros incluye la reciente inauguración de una línea de alta velocidad Tánger-Casablanca, presentada como “la más rápida de África” y como alegoría de una productiva asociación entre París y Rabat.

La modernización del Reino de Marruecos con ciudades inteligentes, trenes de alta velocidad, transporte y telecomunicaciones de última generación, vienen señalando la voluntad de los estadistas de ese país en ubicarse a la vanguardia del progreso y crecimiento, uniéndose al privilegiado club de naciones con alcance espacial y ciudades inteligentes.

Y ejemplo de cómo una nación puede ascender por los escarpados senderos de la modernidad cuando un liderazgo positivo logra cambiar su actitud.
LAW

EL DE LÓPEZ OBRADOR, UN PROYECTO DE PODER; LA ÚNICA OPCIÓN ES LA CONVERGENCIA PACTADA

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Gustavo de Hoyos Walther y los ponentes Ricardo Rapahel y María Amparo Casar. María Amparo Casar y Ricardo Raphael creen que se deben defender las instituciones autónomas que tanto trabajo costó desarticular del gobierno, fortalecer a la sociedad civil e igualar las libertades

 


Ciudad de México, a 22 de noviembre de 2018


Frente a las tentaciones de apropiación del poder o de rompimiento social, la solución a lo que viene para el país es la convergencia pactada para, a través de la reconciliación, darle solución al principal desafío de nuestra generación: igualar las libertades y con ello, resolver la desigualdad económica y de trato, acabar con la corrupción y detener las pulsiones autoritarias.

De esta forma resumieron los analistas políticos María Amparo Casar y Ricardo Raphael su participación en la mesa “Libertad y participación: premisas indispensables para la democracia”, dentro del Encuentro Empresarial COPARMEX 2018, celebrado en la Ciudad de México, donde advirtieron que el ciudadano ni se puede ir de vacaciones y ver al presidente electo Andrés Manuel López Obrador como producto milagro de la misma forma cómo se hizo con Vicente Fox, como tampoco dejar de defender y fortalecer los actuales contrapesos al poder como son los órganos constitucionales autónomos, los medios de comunicación y las organizaciones intermedias y de la sociedad civil.

En el Encuentro Empresarial del que la COPARMEX CDMX, dirigida por Jesús Padilla Zenteno, fue anfitriona, María Amparo Casar destacó que el proyecto de López Obrador no es de gobierno, sino de poder a través de lo visto hasta el momento como es la centralización con gobernadores disminuidos y superdelegados responsables ante la presidencia y controladores de los programas sociales; la concentración, con sólo una oficialía mayor ubicada en Hacienda; el proceso de desinstitucionalización porque no cree en las instituciones; el abuso de las formas de democracia directa; además de las amnistías al crimen organizado, a la corrupción y a los impuestos.

La analista destacó que en los últimos años no ha habido un presidente tan poderoso como López Obrador desde el primer trienio de Ernesto Zedillo, a la vez que los contrapesos al poder son pocos, como los institucionales que están dados por las facultades que le otorga la constitución al presidente; por cómo funcionan el Congreso y los órganos de justicia, los órdenes de gobierno y los órganos de autonomía constitucional, especialmente en el Congreso con una mayoría del partido del presidente; los órganos de autonomía constitucional y los políticos, donde ningún partido tiene ni remotamente el 33 por ciento para realizar acciones de inconstitucionalidad o vetar una ley.

Raphael comentó que a diferencia de lo que se cree, “todos los que estamos aquí somos responsables de lo que ocurrió el primero de julio. Ocho de cada 10 mexicanas y mexicanos queríamos un cambio y en los últimos años dimos, cada quien desde su trinchera (la prensa, las organizaciones intermedias, las no gubernamentales, los partidos, la academia), una batalla muy fuerte en dos temas: la corrupción y la falta de estado de derecho, emblematizadas por la Casa Blanca y la Estafa Maestra o en el caso de las instituciones fallidas, Ayotzinapa”.

Y López Obrador fue beneficiario “de un estado de ánimo” social por ser un hombre tenaz, porque construyó a lo largo de su historia la imagen de un hombre incorruptible, y no próximo a esas instituciones fallidas y porque en la campaña el tercer lugar se dedicó a pegarle al segundo lugar.

Ante esta situación, argumentó Ricardo Raphael, creo que nos debemos todas y todos, poner nuestro mejor esfuerzo para sentarnos en esa mesa para lograr “la convergencia pactada, la de la reconciliación que tan bien nos sonó el día de las elecciones en el discurso de la noche. Para que la libertad y la igualdad prosperen juntas, dice la laicísima Trinidad francesa, se requiere la fraternidad” y hacia allá debemos ir y no hacia la opción de La Bastilla también francesa, hoy que estamos en medio de un “pleito carente de fraternidad entre dos tribus mexicanas: los chairos por un lado y los fifís por el otro”.

Para lograrlo, destacó que se necesita “coraje de decir la verdad, como advierte Michel Foucault, que es generar las condiciones materiales para ser escuchado, para conmover, para disuadir” y hoy, en México, aún quedan algunas que hay que defender porque “cada golpe al INAI, cada golpe al Banco de México, cada golpe al INE nos disminuye a los demás condiciones materiales para decir la verdad”.

“Algunas de las condiciones materiales prevalecen a pesar de las mayorías congresionales que tiene Morena, porque quieran o no quieran, en nuestro patrimonio político tenemos organismos autónomos que más vale que los protejamos, porque nos costó mucho trabajo dividir al poder como vacuna contra pulsiones autoritarias”.
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Jesús Padilla Zenteno 

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COPARMEX Ciudad de México 
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REGIONES INDIAS Noviembre 15, 2018 AIPIN / Comisión de Asuntos Indígenas

SUIZA: Convocatoria de candidaturas: Expertos independientes (MEDPI) del Consejo de Derechos Humanos
Docip

El Secretariado del Consejo de Derechos Humanos acepta en este momento candidaturas para las vacantes de expertos independientes del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas: Cuatros miembros del Mecanismo de Expertos sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (MEDPI) (según resolución 33/25 del Consejo de Derechos Humanos):

1. Miembro de MEDPI de África
2. Miembro de MEDPI de Europa Central y Oriental, Federación de Rusia, Asia Central y Transcaucasia
3. Miembro de MEDPI de América Central, América del Sur y el Caribe
4. Miembro de MEDPI de Pacífico
Postulación en línea en la página web (en inglés): https://www.ohchr.org/EN/HRBodies/HRC/SP/Pages/HRC40.aspx
Información adicional sobre el proceso de selección de expertos y el sistema para presentar una candidatura en línea se puede encontrar en las siguientes páginas web: ▪ https://www.ohchr.org/SP/HRBodies/HRC/SP/Pages/Nominations.aspx
https://www.ohchr.org/EN/HRBodies/HRC/SP/Pages/BasicInformationSelectionIndependentExperts.aspx

Fecha límite para enviar las candidaturas: 18 de diciembre de 2018 (mediodía, hora media de Greenwich / GMT) Los nombramientos serán realizados al final del 40° período de sesiones del Consejo de Derechos Humanos (del 25 de febrero al 22 de marzo de 2019).
Secretaría del Consejo de Derechos Humanos
Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos
Ginebra, Suiza E-mail: hrcspecialprocedures@ohchr.org

BAJA CALIFORNIA: Llegarían a 9 mil centroamericanos más
Luis Arellano Sarmiento / La Jornada Baja California

Mexicali. A Baja California han llegado 800 centroamericanos pero en diferentes estados del país hay otros 9 mil que tienen la intención de llegar a nuestra entidad, reconoció el secretario general de Gobierno, Francisco Rueda Gómez.
Dijo que se trata de migrantes de las caravanas en su mayoría originarios de Honduras, pero que también vienen de El Salvador y Guatemala. El secretario indicó que la mitad de los migrantes que ya llegaron a Baja California aceptó instalarse en albergues, pero la otra parte están en las inmediaciones de la barda fronteriza en Playas de Tijuana o en domicilios particulares.

Rueda Gómez refirió que implementaron un cerco de seguridad pues detectaron que migrantes han estado ingiriendo bebidas alcohólicas y drogas. El gobierno del estado solicitó a la federación 80 millones de pesos para hacer frente a la llegada que por lo menos estarán en la entidad cuatro meses, vaticinó el funcionario que resaltó que en otros estados de la república solo permanecieron unos días. Sin contar a los migrantes que llegaron en caravana, en este momento hay 2 mil 800 personas que solicitaron una cita con la autoridad aduanal de Estados Unidos con la intención de pedir asilo político.

El secretario informó que acudió a la Ciudad de México para pedirle al gobierno federal que conmine a Estados Unidos que agilice la recepción de migrantes que piden asilo político en los cruces fronterizos. “Lo que tarda una cita que otorga el gobierno norteamericano son dos meses; si los que llegan hoy se ponen en la fila, por lo menos estamos considerando que estarán acá cuatro meses mínimo, de tal manera que no hay recurso que alcance que tengan los gobiernos municipales o el gobierno estatal para poder atenderlos de una manera humanitaria”, recalcó.

Este jueves 15 de noviembre habrá una reunión con el Grupo de Coordinación en Tijuana para definir la logística en materia de seguridad y de atención al migrante, por lo que espera que hoy miércoles sea habilitado un espacio temporal para albergar a los centroamericanos que vienen, sostuvo Rueda Gómez.

SCJN niega amparo a pueblo indígena contra parque eólico
El Siglo, El Universal

La Primera Sala de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) negó un amparo a la Asamblea de Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, para echar abajo el proyecto de construcción del Parque Eólico del Sur en el municipio de Juchitán. Con tres votos a favor y dos en contra, se determinó que sí se realizó una consulta a la población sobre el Parque, previa, libre e informada, cuyo proceso se inició antes de la publicación de la convocatoria.
Los ministros Arturo Zaldívar Lelo de Larrea y Norma Lucía Hernández Piña votaron a favor del amparo, al considerar que no se respetó el derecho a la consulta de los pueblos indígenas. “La Corte perdió una oportunidad histórica de resarcir derechos a los pueblos indígenas y en este momento fallaron a favor de las empresas, dictaron de que una consulta previa, es una consulta que puedan hacerla previo a que construyan el proyecto, cuando lo previo significa algo más, significa mucho más desde que hacen el proyecto, desde que piden los permisos”, señaló, Lucila Bettina Cruz Velázquez, integrante de la Asamblea de Pueblos Indígenas del Istmo de Tehuantepec. Indicó que la Consulta la encabezó la Secretaría de Energía, dependencia que otorgó el permiso a la empresa española Eólica del Sur, por lo que fue “juez y parte”. “La Suprema Corte está avalando el despojo de los territorios no solamente del Istmo de Tehuantepec, sino de todos los proyectos que existen ahorita en el país. Los estándares internacionales, la Corte Interamericana en varias jurisprudencias habla de que se tienen que hacer consultas cada fase del proyecto y acá no se consultó, se consultó y se llevó un proyecto en el que se le dijo al pueblo de Juchitán lo aceptas o no lo aceptas”.

MEXICO: Fernando del Paso en la memoria. Paleta de diez colores, obra para niños en verso
La Jornada

El escritor Fernando del Paso (1935-2018), reconocido por sus monumentales novelas históricas, afirmaba que algunos de los libros para niños que escribió le costaron mucho trabajo. ‘‘De la A a la Z, me costó mucho trabajo porque quería jugar con las letras. Pero Paleta de diez colores lo hice en un día”, dijo a Carmen Álvarez Lobato, según la revista Literatura Mexicana.

Fernando del Paso escribió en las décadas recientes libros para niños, en verso, como Paleta de diez colores (1990), ilustrado por el artista Vicente Rojo, Encuentra en cada cara lo que tiene de rara (2002), ¡Hay naranjas y hay limones!: pregones, refranes y adivinanzas en verso (2007), Maricastaña y el ángel (2005) y Ripios y adivinanzas del mar (2013).

‘‘Muchos son poemas muy bobos, pero tienen ese encanto precisamente, el de la bobería, de la espontaneidad’’, explicó entonces sobre los libros publicados por el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, la Secretaría de Educación Pública y el Fondo de Cultura Económica.
Según el narrador, no es que haya decidido escribir ‘‘lírica infantil, sino que se ha entreverado con el tiempo; algunos libros los escribí antes de terminar Noticias del Imperio. Salvo Maricastaña y el ángel, todo lo demás son poemas. Hay un libro que se llama Ripios, dije ‘si voy a cometer ripios, pues de una vez vamos a llamarlos por su nombre’”. Maricastaña narra cómo una niña pequeña descubre la escritura para expresar todas las historias que le nacen. De la A a la Z por un poeta es un recorrido ilustrado y en verso por el abecedario: ‘‘La ‘A’ sabe que es un reto, no se le puede negar, hallarse en primer lugar de todito el alfabeto. Al mismo tiempo, la ‘A’, inveterada viajera (que acostumbra viajar desde antiguo), se aparece donde quiera: aquí, acá y acullá”.

MEXICO: Los ocho puntos básicos del Plan Nacional de Paz y Seguridad
La Jornada

El Plan Nacional de Paz y Seguridad presentado por el presidente electo, Andrés Manuel López Obrador, y su gabinete contiene ocho elementos clave con los que busca implementar acciones, estrategias y nuevas corporaciones, para atender de fondo las causas de la violencia y combatir la inseguridad en el país.

1. Erradicar la corrupción y reactivar la procuración de justicia.
2. Garantizar empleo, educación, salud y bienestar.
3. Pleno respeto y promoción de los derechos humanos.
4. Regeneración ética de la sociedad.
5. Reformular el combate a las drogas.
6. Emprender la construcción de la paz.
7. Recuperación y dignificación.
8. Plan de Seguridad Pública.

MEXICO: Poco apoyo a radios indígenas
Su permanencia está en riesgo ante el nulo interés del gobierno
Adrián Arias / Heraldo de México.

Las estaciones de radios indígenas y comunitarias perseguidas y consideradas ilegales lograron su reconocimiento tras la Reforma de Telecomunicaciones, pero su permanencia está en riesgo ante el nulo interés del gobierno por apoyarlas. En 2017, sólo 33 de 299 entidades públicas federales cumplieron con la obligación de destinarles 1 por ciento de su presupuesto anual para comunicación social. Según datos del IFT existen 57 estaciones sociales indígenas y comunitarias. En muchos casos son el único medio de comunicación de localidades y que difunden noticias, brindan apoyo en situaciones de desastre como huracanes o sismos y su programación promueve desde la conservación de las tradiciones de los pueblos indígenas hasta la cultura y la equidad de género. No persiguen fines de lucro y sobreviven de donaciones y del apoyo que el gobierno debe otorgarles por ley. A pesar de que la Comisión Interamericana de los Derechos Humanos ha pedido impulsar estos medios en México, el gobierno tiene poco interés en ellos y en 2017 solamente les aportó 8.5 millones pesos de su presupuesto para comunicación social, dijo Irina Vázquez, coordinadora Ejecutiva de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias en México (Amarc).

Instituciones como el Senado de la República y la Cámara de Diputados establecieron en la Ley de Telecomunicaciones la obligación de apoyar a dichas estaciones, no cumplieron con esa obligación, al igual que el INE, la Segob, la Sener, el IMSS, entre otras dependencias, dijo Vázquez. “Las dependencias que han querido apoyar lo han hecho, pero la mayoría no, y no vemos sanciones a pesar de que es una obligación de ley desde 2013”, añadió.

PUEBLA: Organizan consulta para sustituir la Comisión para Desarrollo de Pueblos Indígenas
Buscan crear el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas. Sustituirá la función de la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas.
Irene Díaz / Poblanerías

El Consejo Indígena Poblano anunció la realización del foro nacional ciudadano, este 18 de noviembre, para crear el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas, el cual sustituirá la función de la Comisión para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI). Tras apostarse por las consultas ciudadanas, el presidente del Consejo Indígena Poblano, Rafael Bringas Marrero, aseguró que esta herramienta de gobierno llegó para quedarse, y no solo para ver la conveniencia del Nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México. “La consulta llegó para quedarse, como una forma de gobierno, por lo que este domingo 18 de noviembre citamos en el Claustro de Sor Juana Inés para realizar este foro y poder definir las mejoras a la Ley General del Pueblos Indígenas”.

Habrá seis mesas de trabajo, la primera está relacionada con la naturaleza jurídica y objeto del nuevo organismo público institucional de los pueblos indígenas. La mesa dos abordará el tema de los Pueblos Indígenas como sujetos de derecho público; la mesa 3, atribuciones del nuevo Instituto Nacional de Pueblos Indígenas; la mesa 4, los principios que deben regir la actuación institucional; mesa 5, órgano de administración y operador del nuevo organismo público y mesa 6, estrategia de regionalización y transversalidad.

SONORA: Acude a Loma de Bácum el próximo titular nacional de Pueblos Indígenas a invitarlos a la Consulta de este sábado
Celeste Rivera / TVP

Para hacer la invitación oficial a participar en la Consulta de la ley que regulará el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas que se realizará este sábado 17 de noviembre, el próximo titular de dicha dependencia, Adolfo Regino Moreno acudió a guardia tradicional de la Loma de Bácum. Tras el encuentro de aproximadamente tres horas del próximo funcionario quien es el primero de primer nivel que los visita, el integrante de la tropa Guadalupe Flores Maldonado mencionó que le expresaron la situación que han enfrentado con el tema del gasoducto. Refirió que aunque aún no cuentan con la iniciativa de la ley que regulará el Instituto, despierta su interés el que los indígenas se les vea como sujeto de derecho público, algo que dijo pudiera ser un arma de dos filos pero que buscarán conocer. Por lo pronto adelantó que de la comunidad de la Loma de Bácum acudirán cien personas a la consulta que se realizará este sábado en el Centro Magno.

SAN LUIS POTOSI: 68 pueblos originarios del país debaten sobre creación del INPI
Una de las demandas de autoridades indígenas, organizaciones sociales y colectivos, es que los puestos sean ocupados por indígenas.
Eulalio Victoria / El Financiero

Ciudad Valles. 68 pueblos originarios del país empezaron a debatir, en los Foros Regionales de Consulta realizados el pasado fin de semana en los estados de Guerrero, Michoacán, Yucatán, San Luis Potosí y Chiapas, la propuesta del presidente electo, Andrés Manuel López Obrador, para crear el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas (INPI).
Durante la primera fase de los foros, convocados por la Comisión de Pueblos Indígenas de la Legislatura Federal, una de las principales demandas de las autoridades indígenas, organizaciones sociales y colectivos, es que los puestos de dirección de lo que será el INPI sean ocupados por indígenas, afirmó la diputada federal de Morena, Martha Olivia García.

La legisladora federal, integrante de la Comisión de Pueblos Indígenas, y organizadora regional del foro realizado en Ciudad Valles, San Luis Potosí, explicó que en las consultas participan más de seis mil autoridades indígenas que discuten la propuesta de Ley con la que desaparecerá la Comisión Nacional de los Pueblos Indígenas (CDI) y se crearía el INPI. Durante el foro, donde se dieron cita más de mil 200 indígenas de los estados de Aguascalientes, Durango, Hidalgo, San Luis Potosí, Nuevo León, Tampico, Zacatecas y Jalisco, otra de las propuestas que tuvieron más respaldo fue que al nuevo organismo estatal se le designe el título de Instituto Nacional de Pueblos Originarios.

Martha Olivia García confió que a pesar de la divergencia de ideas y opiniones, la iniciativa avanza porque el proceso de consulta no tiene colores ni partidos; “se trata de un ejercicio de legislación participativa incluyente, donde las personas, los pueblos originarios deben ser consultados para convertirse en protagonistas del nuevo instituto”. La diputada duranguense reiteró que el proceso de consulta nacional para crear el INPI es el inicio de una nueva época para los pueblos originarios y todas las etnias del país, debido al compromiso de trabajo por parte del Congreso federal y el nuevo gobierno de la República.

MICHOACAN: Indígenas piden a AMLO consulta real
Ernesto Martínez Elorriaga / La Jornada

Morelia. El Consejo Supremo Indígena de Michoacán, formado por más de 50 autoridades de comunidades originarias, solicitó al presidente electo, Andrés Manuel López Obrador, que realice una verdadera consulta a pueblos originarios, porque hasta el momento sólo se les pidió opinión a burócratas y a quienes han estado al servicio del poder en turno. Rechazó la iniciativa de ley para el desarrollo agrario, pues contribuye a despojar y destruir los territorios ejidales y comunales, por lo que demandó consultas previas, libres e informadas sobre las políticas administrativas o legislativas que afecten a los pueblos originarios. Exigieron justicia para casos de desaparición forzada de los pueblos indígenas de Michoacán, rechazaron la “reconciliación” con los asesinos de las comunidades y reivindicaron el reconocimiento constitucional de los consejos de gobierno comunal, las rondas comunales (policías comunitarias) y jueces tradicionales; además, pidieron legislar la entrega de presupuesto directo a comunidades originarias.

Informaron al Congreso de la Unión que desconocen “categóricamente a la gubernatura nacional indígena y la gobernadora estatal indígena de Michoacán, Denisse Ramírez, así como a Celerino Felipe Cruz, Abundio Marcos Prado, Abelardo Torres Cortez, Alfonso Vargas Romero y Rogelio Mercado Damián como interlocutores de las comunidades originarias, por ser burócratas sin principios, que han trabajado al servicio del mejor postor y en detrimento del interés de las comunidades, privilegiando únicamente sus intereses personales”.

Firmaron el oficio autoridades comunales de Santa Fe de la Laguna, Caltzontzin, San Felipe de los Herreros, Cocucho, Zirahuén, Apo, Capácuaro, Huecorio, San Ángel Zurumucapio, Jicalán, Tahuejo, Zopoco, Pamatácuaro, Sicuicho, Cuanajo, Sevina, San Andrés Tziróndaro, Jucutacato, Corupo, Angahuan, Carapan, Comachuén, Paracho, Cheranástico, San Antonio, Aranza, Tiríndaro, Quinceo, Nuevo Zirosto, Urapicho, Comanja, Zipiajo, Pomacuarán, Ahuirán e Ichán, entre otras.

CHIAPAS: Apoyarán a pueblos indígenas
Elio Henríquez / Cp

Asistentes al Foro de Consulta sobre el proyecto de Ley para la creación del Instituto Nacional de Pueblos Indígenas (INPI) afirmaron que la instancia que está por nacer “es un paso grande que dará sus frutos que beneficiará a las comunidades”. Señalaron que uno de los “grandes avances” es el reconocimiento de las comunidades como sujetos de derecho, además de que con la próxima creación de la nueva de institución “termina el ciclo de la política indigenista y comienza el de la política indígena, pues será dirigida por los propios indígenas”. Propusieron que en lugar del INPI se cree una Secretaría de Pueblos Indígenas, que no dependa de ninguna otra instancia del gobierno federal.

Instancia normativa
Plantearon que en la nueva legislación un Consejo Nacional Indígena sustituya al Consejo Consultivo y sea integrado por representantes reconocidos de los pueblos originarios, además de que el INPI sea una instancia normativa y no sólo ejecutora, con el fin de que sea el órgano garante de que los recursos etiquetados por la federación para pueblos no se desvíen como sucede ahora. “Es un paso grande que beneficiará a las comunidades, pues la ley será una herramienta para exigir respeto a nuestros derechos como indígenas”, manifestaron asistentes que en mesas de trabajo analizaron la propuesta de ley, con la participación de representantes de las 12 lenguas indígenas reconocidas en la entidad.

Reforma
Propusieron que la reforma que se lleve a cabo garantice los derechos universales de los integrantes, no individuos, de los pueblos y comunidades equis.

Plantearon que el Instituto Nacional de Pueblos Indígenas (INPI) sea el órgano garante para la realización de consultas cuando alguna empresa o el gobierno pretenda construir megaproyectos Piden valorar vestimentas originarias para sacar de pobreza y rezago a comunidades indígenas de Chiapas

MEXICO: Piden valorar textiles
Cámara de Diputados

Es necesario valorar el arte textil chiapaneco e impedir que se siga explotando a quienes se dedican a esta actividad, afirmó la diputada Susana Cano González de Morena, en el foro “Rescatando las Vestimentas Originarias de Chiapas”, cuyo objetivo fue promover diseños tradicionales de diversas regiones de ese estado del sureste, y las raíces culturales con que se elaboran.

En el evento, realizado en el Palacio Legislativo de San Lázaro, la también secretaría de la Comisión de Seguridad Social, señaló la importancia de conocer y valorar los trabajos artesanales que recuperan los orígenes de un sinfín de zonas dedicadas a esta actividad, con características propias de cada una. Se ha tolerado que gente abusiva explote y lucre con las etnias y comunidades originarias, que están contempladas en el proyecto del próximo gobierno, por lo que hay quienes buscan aprovecharse de ellas; “no debemos permitirlo”, subrayó, y llamó a trabajar para dar el justo valor a su producción. Manifestó su apoyo para destinar recursos presupuestales los cuales se deben vigilar para que lleguen a donde deben y evitar que “algún corrupto se quede con esas asignaciones”.

Al hacer uso de la palabra, María Isabel Ramos Delgado, gobernadora indígena de Chiapas y presidenta de la asociación civil “Valorando manos indígenas”, pidió apreciar el trabajo de estas comunidades, donde laboran mujeres desde muy temprana edad. Se busca promover que la vestimenta originaria no sólo sea utilizada por personas indígenas, sino imponer moda para agregarle valor, “de ahí la importancia de estilizar los diseños, porque eso representa un trabajo mayor, más valor y permite conservar parte de nuestro origen”. Asimismo, es necesario patentar los diseños, ya que, “desafortunadamente llegan personas de otros lugares, ven la ropa, se llevan por 400 pesos una blusa, con un diseño que requirió seis o siete meses de elaboración, para venderla hasta en cinco mil dólares. Es demasiado el margen de ganancia y es para ellos, no para nuestra gente”. Consideró indispensable no regatear el precio por productos artesanales. “Cuando demos el valor que le corresponde dejarán el rezago y la pobreza en que viven.

Enseguida, la gobernadora indígena Ana Lucía Zavala Rodríguez, se pronunció por fortalecer y buscar estrategias de comercialización de estos productos, ver dónde los pueden vender y a qué precio para que ganen lo justo. En el evento, se realizó una pasarela con vestidos, faldas, coordinados y otros modelos estilizados, con estampados y materiales tradicionales de regiones como Chenalhó, Zinacantepec, San Andrés Larráinzar, San Juan Chamula y Chicosén, entre otras.

CHIAPAS: De consultas y exclusiones. Cuarto Poder

En 1923, el Jefe Cayuga Deskaheh, representante legítimo de la Confederación Iroquesa en el territorio de Norteamérica, viajó a Ginebra para defender frente a la Liga de las Naciones el derecho de su pueblo a vivir en sus tierras y bajo sus propias prácticas. Este acto de valor y coraje le ganaría a Deskaheh fama en la prensa internacional. En contraparte, el “indio rebelde” no sería apreciado por las autoridades europeas de quienes sólo recibió desdén. Tras un año de lucha, solicitudes de audiencias y pronunciamientos, Deskaheh acabaría perseguido por la Policía Montada Canadiense forzándolo a morir en el exilio en la Reserva de Tuscarola. La ruta de Deskaheh sería seguida por otros líderes y movimientos de reivindicación de derechos de pueblos originarios, quienes durante años han trabajado en contra de la violencia, la discriminación y exclusión. Gracias a estas batallas, en 1989, México se convirtió en el primer país en ratificar el Convenio 169 de la OIT. Este instrumento jurídico se volvió referente obligado para el reconocimiento de derechos políticos y territoriales de pueblos originarios, entre ellos, el derecho a la consulta previa e informada. Este derecho reconocido por la Asamblea General de las Naciones Unidas a través de la Declaración Universal de los Pueblos Indígenas de 2007, obliga a gobiernos a consultar a pueblos afectados sobre medidas legislativas o administrativa, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas.

Dado que en 2011 México asumió en todo el ordenamiento jurídico las disposiciones internacionales en materia de derechos humanos, 25 entidades federativas reconocen en sus textos constitucionales o en leyes específicas el derecho a la consulta previa de los pueblos. Incluso, San Luis Potosí cuenta específicamente con una Ley de Consulta Indígena. Por ello, existe un protocolo vigente con lineamientos sobre los criterios necesarios para el desarrollo de estos ejercicios. El procedimiento consultivo señala como condiciones básicas el que exista un procedimiento previo de evaluación sobre la afectación a los pueblos, que se haga de buena fe, que sea culturalmente adecuada —es decir que la información sea accesible, comprensible y que incluya instituciones representativas de los pueblos—, que se busque el acuerdo y de ser posible el consentimiento libre e informado. Estas condiciones deben derivar en una etapa de planeación, una convocatoria pública, un plan de consulta, generación de información, diálogo intercultural para que se produzcan acuerdos y garantías de cumplimiento. Estos procedimientos han tenido que aplicarse por mandato judicial cuando las comunidades indígenas se han amparado contra la violación de este derecho. Fue el caso de las comunidades mayas de Yucatán y Campeche frente al permiso otorgado a la empresa Monsanto para la comercialización de productos transgénicos, el del pueblo Yaqui contra Profepa ante la licitación y concesión del gobierno de Sonora para el Acueducto Independencia que no contaba con estudio público de impacto ambiental y la violación del decreto de veda contra la explotación de aguas subterráneas por parte de particulares impugnado por las comunidades zapotecas de los Valles Centrales de Oaxaca.

Con casi 12 millones de indígenas y más de 62 pueblos originarios, México cuenta ya con suficiente experiencia para revindicar el derecho a la consulta de los pueblos. En ese sentido, es una buena noticia el que Andrés Manuel López Obrador y su equipo quieran consultar sobre decisiones que afectan a los pueblos originarios como el Tren Maya. Sin embargo, hacerlo sin respetar los estándares internacionales es abrir la puerta a nuevos amparos e incrementar la desconfianza entre quienes han vivido ya demasiados años entre la exclusión y el abandono.

MEXICO: Pide AI escuchar a los pueblos indígenas antes de empezar a construir el Tren Maya
Alma E. Muñoz, Néstor Jiménez, Andrea Becerril, Víctor Ballinas, agencias y Elio Henríquez / La Jornada

A 10 días de la consulta sobre los proyectos de desarrollo propuestos por el gobierno electo, el equipo de transición lanzó una página web sobre el Tren Maya para informar a la ciudadanía de los detalles del proyecto, en el que se especifica las rutas, estaciones y ventajas de dicho medio de transporte. Por su parte, Amnistía Internacional (AI) pidió que antes de que la obra se lleve a cabo se escuche a los pueblos indígenas de la región.

En el sitio http://www.tren-maya.mx, se explica que la obra contempla la rehabilitación, modernización y actualización de las vías existentes, además de la realización previa de mesas de trabajo, sondeos, consultas a pueblos originarios y grupos científicos de trabajo. Destaca que el tren será de “vocación mixta”, ya que transportará a pasajeros locales, turistas y también será utilizado para carga. Su velocidad máxima será de 160 kilómetros por hora y la ruta total contempla 15 estaciones distribuidas en mil 525 kilómetros que estarán divididos en tres secciones: Tramo Golfo, Tramo Caribe y Tramo Selva.

Al hablar sobre el proyecto, AI recordó que dicha ruta atraviesa por cinco entidades y pasa por comunidades indígenas. “Las nuevas autoridades deben garantizar que este megaproyecto se llevará a cabo sólo si los pueblos indígenas potencialmente afectados han dado su consentimiento previo, libre e informado”, indicó Erika Guevara Rosas, directora para las Américas de la organización. Recordó que México ha suscrito convenios internacionales, los cuales le obligan a aplicar mecanismos de consulta que adviertan si los intereses y territorios indígenas pueden verse perjudicados. “La consulta informada debe cumplir con los criterios y requerimientos de participación e información necesarios para la toma de decisiones, incluidos estudios de impacto ambiental, social y de ejercicio de derechos humanos” agregó.

Sobre dicha consulta, que el equipo de transición realizará los días 24 y 25 de este mes, Josefa González Blanco, próxima titular de Semarnat, recordó que se acudirá a los pueblos indígenas con un acercamiento en sus lenguas y siguiendo estándares internacionales. Explicó que habrá dos mecanismos: uno será la consulta de opinión para que los ciudadanos digan si quieren o no el Tren Maya, y el segundo será establecido por ley y en convenios internacionales para consultar a los pueblos nativos. “Queremos escuchar a los ciudadanos para tomarlos en cuenta. No queremos imponer”, agregó la próxima funcionaria federal. Un buen proyecto como el tren que el próximo gobierno se propone construir “no necesita de tanta consulta”, afirmó Rafael García González, presidente de la Asociación Mexicana de Hoteles y Moteles. “No hay que consultar tanto las cosas cuando hay seguridad en lo que se hace; cuando hay honestidad y transparencia, y eso esperamos del próximo gobierno, que no tenga miedo, que tome las decisiones apoyado por un pueblo que votó por él, pero que él tome las decisiones”, apuntó.

MEXICO: Realizará consulta paralela por obra
Josefa González: Nadie estará por encima de la ley
Notimex, El Universal

La próxima secretaria de Medio Ambiente, Josefa González Blanco, reiteró que se realizará otra consulta entre pueblos indígenas por la construcción del Tren Maya y se informará de los impactos ambientales. Durante el Primer Foro de Análisis de la Política Ambiental Mexicana, organizado por el Senado de la República, expuso que además de la consulta a la población sobre la obra, se realizará otro ejercicio paralelo entre las comunidades indígenas del sureste mexicano. Subrayó que será una consulta de opinión para que los ciudadanos digan si quieren o no el Tren Maya y la segunda establecida por ley y en convenios internacionales, para consultar a los pueblos nativos. “Vamos a hacer la consulta, vamos a dar información sobre el impacto ambiental. Pero ésta no es la consulta ciudadana que se va a hacer posteriormente. Son distintos tipos de consulta. Una no sustituye a la otra. Una es de opinión y la otra será más adelante lo marca la ley, la que establece el marco jurídico aplicable”. Informó que la consulta a los pueblos indígenas se hará en sus lenguas y bajo los más altos estándares internacionales aplicables y agregó que en la próxima administración nadie estará por encima de la ley en materia de cuidado al medio ambiente y los recursos naturales.

MEXICO: Tren Maya. Rayuela. La Jornada

¿Por qué la premura con el Tren Maya y el canal transítsmico? ¿Qué pasó con la consulta libre, previa e informada a las comunidades indígenas afectadas a la que obliga el Convenio 169 de la OIT?
MEXICO: Tren Maya no tiene permiso de impacto ambiental ni cambio de uso de suelo: Semarnat
Al no contar con las autorizaciones al impacto ambiental y al cambio de uso de suelo en terrenos forestales, la Profepa podría sancionar la obra del Tren Maya, advirtió el titular de la Semarnat, Rafael Pacchiano
Excélsior, Milenio

El proyecto del Tren Maya del presidente electo, Andrés Manuel López Obrador, no cuenta con autorización de Manifestación de Impacto Ambiental ni Cambio de Uso de Suelo en Terrenos Forestales, por lo que de iniciar las obras el 16 de diciembre como se anunció, la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa), tendría que intervenir para sancionar y en su caso clausurar trabajos.

Así lo dio a conocer Rafael Pacchiano, titular de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat), quien informó que, hasta el momento, el equipo de transición no ha ingresado ninguna solicitud ante la Dirección General de Impacto y Riesgo Ambiental (DGIRA), ni del Tren Maya ni de la Refinería que se pretende construir en Tabasco. No nada más éstas, cualquier obra que sea sujeta por ley a la presentación de una Manifestación de Impacto Ambiental o de Cambio de Uso de Suelo Forestal, pues si no la tiene, tiene que entrar la autoridad competente, en este caso, la Profepa, para sancionar”, puntualizó.

Entrevistado después de participar en la presentación del libro ‘Parque Nacional Revillagigedo: Refugio de Gigantes’, Pacchiano señaló que el proyecto del Tren Maya tendría que obtener una Manifestación de Impacto Ambiental, que involucra a diferentes entidades de la República Mexicana. Recordó que los plazos que establece la ley son de 60 días para evaluar una MIA prorrogables a 120 días en caso de que se requieran estudios adicionales. Como cualquier obra creo que la ley es clara, y la invitación para este tipo de proyectos o para cualquiera que se pretenda realizar en territorio nacional es que se cumplan las leyes ambientales”.

Durante el evento y a manera de despedida al concluir el sexenio, el titular de la Profepa, Guillermo Haro Bélchez advirtió que los temas ambientales deben ser una política de Estado, cercana a la gente, pero también apegada a la ley. Dijo que, sin restricciones ni excusas, el nuevo gobierno deberá continuar honrando los compromisos del Acuerdo de París, porque en el cumplimiento de las normas, es posible la convivencia con el desarrollo y la sustentabilidad ambiental. Cuidemos todos que así sea, no es opción menospreciar los compromisos internacionales de México en cambio climático, ni tampoco podar talento, si el propósito como todos deseamos es convertir a México en un frondoso bosque, no en un desierto agónico, cuidemos todos que las obras que se anuncian no comprometan la riqueza de nuestro capital natural; su protección, preservación y conservación es prioridad única, fundamental e impostergable”, comentó.

En tanto, José Sarukhán Kermes, titular de la Comisión Nacional para el Conocimiento y Uso de la Biodiversidad (Conabio) recordó que la ciencia pemite tener elementos para lo toma de decisiones más sensatas y con menos riesgo de que no funcionen. Agregó que, en todos los niveles de gobierno, federal, estatal y municipal, se deben tomar decisiones con base en hechos, datos y cifras, para poder generar políticas públicas adecuadas para la sociedad.

MEXICO: Prevén trabas a Tren Maya antes de que inicie la obra
Laura Arana / Contra Replica

Para Gabriel Quadri y el especialista de la UNAM Juan Carlos Espinal, antes de iniciar la construcción del Tren Maya, el Presidente electo, Andrés Manuel López Obrador deberá cumplir con requisitos legales como aprobar la resolución de Medidas de Impacto Ambiental (MIA) y respetar el acuerdo de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre Pueblos Indígenas. Coincidieron que estos procedimientos tardarán más de un año y afirmaron que de no cumplir con estos requisitos sería un acto contrario a la legislación ya que una obra de este tamaño, que cruza por Campeche, Yucatán, Quintana Roo, Tabasco y Chiapas necesita medir el impacto que puede tener en diversas comunidades el Tren Maya.

En tanto, 15 organizaciones civiles y la Red Nacional Indígena han solicitado al Presidente electo respetar el Acuerdo de la OIT sobre Pueblos Indígenas y advirtieron de posibles afectaciones a 82 comunidades. Además, exigen al tabasqueño que se respeten sus derechos reconocidos en la Constitución y en el Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas. “Antes de iniciar cualquier proceso de licitación de la obra es necesario reconocer nuestro derecho a la consulta. El Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes reconoce el derecho a la consulta y consentimiento previo, libre, informado, de buena voluntad y culturalmente adecuado”, afirmó el coordinador de Democracia y Desarrollo del Consejo Regional Indígena, Romel Rubén GonzáleZ.
YUCATAN: Las llamadas consultas a pueblos indígenas son sólo las trampas del poder
Pedro Uc Be / Maya Politikón

Buctzotz. Desde que el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) aparece en junio de 1989 y es ratificada por México, el tema de la consulta a los pueblos indígenas empieza a ser un asunto importante en este país y en América Latina.

En Yucatán se ha puesto de moda el tema, derivado de los megaproyectos de cultivos de soya transgénica, la construcción de una megagranja porcícola y la puesta en marcha de parques eólicos y fotovoltaicos para la generación de energía eléctrica, proyectos todos que invaden el territorio maya para beneficio único de las empresas. De acuerdo con los protocolos establecidos respecto a la forma de realizar estas consultas que encabezan la CDI, la SENER, las empresas y entre otros organismos, las consultas deben ser previas, libres, informadas, culturalmente adecuadas y de buena fe. La experiencia que tenemos como pueblos mayas en la Península es tan lamentable que ninguna de estas características se ha cumplido, porque las empresas y el gobierno violentan todo; la primera trampa de origen es que las consultas son NO vinculantes, la siguiente trampa –que es la madre de todas las trampas–, es que no se hacen de buena fe.

Esas consultas, como las de Hopelchen Campeche y San José Tipceh, en Muna, Yucatán, han estado tan amañadas con manipulaciones, engaños, que ha derivado a violencia física promovida por los mercenarios de la empresa y del gobierno.

En Oaxaca, que padecen la misma situación, pero en sobredosis, se interpuso un amparo contra estas falsas consultas pero el proyecto de sentencia presentado por el ministro Cossío va en el sentido de validar, legitimar y sentar precedente de estas apestosas consultas; si esto pasa, entonces cualquier forma de consulta será válida y quienes lo promueven tendrán todas las ventajas de conseguir lo que quieren en nombre de los pueblos indígenas, en consecuencia, la pérdida de nuestro territorio. Ante las exigencias de que se consulte a los pueblos, el nuevo gobierno llega con una urna de 30 millones de votos para anunciar que sí se harán las consultas a los pueblos y al país entero por cada obra trascendente, sin embargo a pesar de este “consultitis”, no han sometido a consulta dos iniciativas importantes que son las de las comisiones bancarias que nos compete a todos y la ley agraria de Ricardo Monreal. Pero volvamos a lo que sí se consulta, que el aeropuerto, que la ley indígena, que a lo mejor el Tren Maya. El problema no es tanto la falta de consulta; el fondo de nuestra voz en torno a las consultas es que no se hacen bien, son de la mala fe, están viciadas, manipuladas, corrompidas y usadas para justificar proyectos ya decididos sin nuestra participación; después de que arriba se toman las decisiones se simula una consulta para legitimar lo que previamente ya está decidido: ¿no es esto gatopardismo también?

El caso particular de este foro del sábado 10 que le llaman consulta, en Valladolid, en la que participan tres estados de la Península, deja más preguntas. ¿Es suficiente este foro para conocer la opinión de los pueblos más marginados de la Península? Quienes asistieron en representación de la comunidad u organización ¿fueron elegidos como sus delegados? Si fueron elegidos como delegados ¿les autorizaron tomar decisiones en nombre de la organización o comunidad? ¿No deberían haber regresado a su base para que se discuta la palabra que trae y de ahí tomar una decisión y regresar al foro para comunicar la decisión de su pueblo?

La mayoría de los que asistieron ¿lo hicieron porque tienen un interés legítimo por derechos de los pueblos mayas o porque forman parte del séquito del convocante, como lo hace la SEMARNAT con sus famosas consulta públicas, o quizá asistieron porque ven una oportunidad de conseguir un puesto al lado de los nuevos funcionarios que ayer estuvieron en otras filas en las que fracasaron y que hoy estrenan una piel morena para con ese pretexto legitimar su ser indio confundido con indigenismo? Si se hicieron “críticas trascendentes”, como afirman algunos historiadores, y que los mayas que asistieron “no fueron en ningún momento escépticos sino que fueron dogmáticos” –aunque tacharon ciertos artículos–: ¿con esto podemos tener entonces la seguridad de un maravilloso Instituto Indígena que de entrada va a controlar todos los dineros del pueblo maya? Quizás algunos mayas seguimos oprimidos –perdón, deprimidos–, pesimistas y escépticos, y aún nos cuesta creer que el siguiente jaguar sea de piel morena y que sea vegano.

MEXICO: 108 defensores de bosques y selvas asesinados en la última década
Laura Castellanos / mexico.com, Aristegui Noticias

El retrato de Antonio Esteban Cruz está en la mesa del altar de la casa de Xiloxochil, Cuetzalan, en el gran bosque de niebla de la Sierra Nororiental de Puebla. Un copal encendido en un sahumerio se consume ante la imagen del ambientalista nahua más emblemático en la región. Su nieta Soledad se recarga en el marco de la puerta de la pequeña habitación donde está la foto de su abuelo sonriente, con su sombrero. Voltea a verlo.

¿Qué recuerdas de tu abuelo? Le pregunto a la niña de 10 años.
Cuando lo mataron. Su respuesta es instantánea.

Antonio Esteban fue acribillado cuatro años atrás, de cuatro balazos, a orillas del río Apulco, el que defendió cuando regresaba de su labor en la parcela. Él fue el dirigente estatal que frenó el proyecto de la hidroeléctrica Cuamono, participó en la fundación del Frente Indígena Campesino de México (FICAM), y explicó en náhuatl a comunidades monolingües la devastación que provocan los proyectos extractivos. Su asesinato es parte del listado de 125 crímenes contra luchadores ecologistas en México en la última década: 108 asesinatos, seis mujeres, y 17 desapariciones, entre ellas una mujer. La lista posee una cifra reveladora: 82 de las 125 víctimas eran indígenas, 66 % del total; es decir, dos de cada tres, de acuerdo con mexico.com. Esta base surgió al cruzar un documento de Global Witness, con otro del Centro Mexicano de Derecho Ambiental (CEMDA), y con la tesis de la investigadora Lucía Velázquez Hernández titulada Defensores ambientales en México y derechos humanos (1995-2015), de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), entre otras fuentes. Pero ninguna de estas investigaciones se enfoca en la condición indígena de las víctimas.

El abogado mixteco Francisco López Bárcenas, autor del libro ¡La Tierra no se vende! Las tierras y los territorios de los pueblos indígenas, se muestra asombrado ante la cifra de 66 por ciento. “¡Es altísimo!”, dice. “Y es muy probable que esos crímenes lleven en sí mismos una carga racial”.

Ve el resto del reportaje Estos 108 mexicanos fueron asesinados por defender nuestros bosques y ríos en mexico.com

CHIAPAS: Dos mil tzotziles dejan El Bosque por temor a la violencia
El Frayba exige al Estado mexicano garantías para los desplazados y detener las agresiones
Elio Henríquez / La Jornada
San Cristóbal de Las Casas. Casi 2 mil tzotziles de la comunidad Chavajebal, El Bosque, en el norte de Chiapas, dejaron sus hogares por temor a un grupo armado que el 25 de octubre pasado asesinó al presidente del comisariado ejidal, Miguel Pérez López, y a Carmelino de Jesús Ruiz, informaron habitantes. Indicaron que la situación empeoró el 7 de noviembre, cuando sujetos no identificados mataron a balazos al anciano Mateo Jiménez Sánchez, cuyo cuerpo permaneció tirado casi dos días, hasta que, con anuencia de la fiscalía estatal, el sacerdote Marcelo Pérez Pérez, párroco de Simojovel, lo levantó con ayuda de religiosos de El Bosque para sepultarlo. El clérigo urge ayuda para desplazados; en la casa parroquial de El Bosque hay más de mil refugiados. Mientras tanto, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas (Frayba) aseguró que ha contabilizado más de mil 700 vecinos de Chavajebal que se encuentran “en situación de vulnerabilidad, por lo cual requieren atención humanitaria y que se garantice su integridad para que puedan retornar a sus casas”.

En un comunicado agregó que, según testimonios, el 7 de noviembre, durante una asamblea comunitaria, “sonó una detonación y luego disparos. Las personas se dispersaron buscando refugio. Ante rumores de agresiones armadas, esa noche huyeron por senderos hacia la cabecera municipal, otras comunidades y hacia la montaña”. Señaló que la parroquia de El Bosque informó la mañana del 8 de noviembre que ofrecería ayuda humanitaria en la cabecera municipal, pero “hay otras personas desplazadas de Chavajebal en comunidades de los municipios vecinos de Chalchihuitán, Simojovel e incluso en San Cristóbal de Las Casas”. Agregó que una comisión de la pastoral social de la diócesis de San Cristóbal informó que el 10 de noviembre visitó Chavajebal y encontró a 50 personas que no habían salido, entre ellas ancianos, que luego se desplazaron a la cabecera”.

MEXICO: Propone Morena declarar 2019 como “Año de las Lenguas Indígenas”
Senado

El senador Casimiro Méndez Ortiz presentó una iniciativa para que el Congreso de la Unión declare 2019 “Año de las Lenguas Indígenas”, como una medida para concientizar sobre la grave pérdida de estos idiomas y la necesidad apremiante de conservarlas, revitalizarlas y promoverlas, así como adoptar nuevas medidas urgentes a nivel nacional e internacional. Indicó que en México hay más de siete millones de hablantes de idiomas originarios, y según estadísticas del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI), existen 64 variantes lingüísticas “con muy alto riesgo de desaparición”. El panorama es realmente alarmante, no solamente para los pueblos del país, sino para la humanidad. De no tomarse medidas oportunas, alertó, una gran mayoría de estas lenguas continuarán desapareciendo a un ritmo acelerado, lo que significaría una pérdida irreversible para la historia, las tradiciones y memorias milenarias de los pueblos. En el proyecto de decreto se menciona que en México habitan 67 pueblos indígenas y se han clasificado 126 tipos de lenguas, de ahí la necesidad de aplicar políticas públicas que promuevan el conocimiento y ayuden a comprender el valor de la riqueza cultural indígena como parte medular del patrimonio cultural del país. El senador de Morena subrayó que los pueblos indígenas de México “no estamos por encima de nadie, pero tampoco por debajo de nadie. Somos herederos de una tradición histórica y milenaria. No somos mejores ni peores que los demás, somos como los demás, pero con una cultura y lengua y formas de vida propias”.

Los pueblos originarios, agregó, hacen enormes esfuerzos por conservar su forma de vida y mantener vigentes sus manifestaciones culturales y educativas.

BAJA CALIFORNIA: Reconocen en Ensenada a mujeres Indígenas nativas y migrantes
Jayme García / Frontera

Ensenada. La Comisión de Derechos Humanos, Equidad y Género de Cabildo, encabezada por la regidora Bertha Martínez Villalobos, entregó reconocimientos a cuatro mujeres indígenas reconocidas a nivel nacional por su labor en favor de la comunidad indígena. El evento se llevó a cabo en la Sala de Presidentes del 22 Ayuntamiento, donde la edil destacó que este reconocimiento tiene el objetivo de alentarlas a que continúen con sus actividades en pro de su comunidad.

María de los Ángeles Carrillo Silva, kumiay
Nació en San José de la Zorra de Ensenada, el 16 de abril de 1978, desde los 5 años elabora artesanías utilizando el junco como materia principal.

Por ello le interesa continuar la tradición del grupo Kumiay en la elaboración de canastas, collares, broches y aretes, utilizando las fibras naturales encontradas en el medio ambiente de su comunidad como el sauce y el junco.

Ha participado en eventos culturales municipales, estatales y nacionales, ya sea bienales sobre la artesanía y dentro de su comunidad para muestras y exposiciones de su trabajo. Forma parte del “Grupo de Artesanos Cuatro Etnias, Fibras Ancestrales de Baja California”

Ha logrado segundo y terceros lugares en el área de fibras vegetales en el Festival Nativa en el 2011, 2012 y 2013 , año en el que también logró el Primer Galardón en el Cuarto Concurso Nacional de Fibras Vegetales y otros más por haber logrado el Galardón Presidencial en el XXXV Concurso Nacional Gran Premio al Arte Popular Bicentenario. En 2018 obtuvo otros galardones como el segundo lugar en Cestería de Junco en el IX Concurso de Artesanías Nativa y obtuvo el Premio a la Mejor Pieza de Cestería a Nivel Nacional en el 5o Concurso Grandes Maestros del Patrimonio Artesanal de México 2018.

Griselda Yaquelín Díaz Ojeda, kumiay
Es una joven indígena Kumiay promotora de su cultura, nació hace 19 años en San José de la Zorra y es heredera de una cultura milenaria, guiada por su bisabuela, abuela y por su madre Aurelia Ojeda Meléndrez, también ganadora de grandes premios. A los 6 años aprendió técnicas artesanales del tejido con junco, un arte donde se refleja la cosmovisión de su pueblo. Con los tejidos, formas y colores, ha logrado formar piezas únicas plasmando las vivencias culturales de su pueblo y el respeto a la naturaleza siguiendo con lo tradicional y a su vez innovando e incorporando los usos contemporáneos. Obtuvo el Primer lugar por categoría del Concurso Nacional XLII Gran Premio Nacional de Arte Popular 2018, además es la responsable del proyecto “Kunay”, curso teórico práctico, exploración y filmación de técnicas del junco.

Nadia López García, mixteca
Vivió parte de su infancia en San Quintín y de niña le fue negado el derecho a aprender su propia lengua, decisión tomada por su madre a fin de evitarle discriminación y exclusión. Para Nadia ser indígena es tener un mundo y no renunciar a él, por ello trabaja para que ninguna persona sienta temor ni vergüenza de decir “soy indígena” y para que sus lenguas y formas de ver el mundo nunca mueran.

Actualmente, Nadia hace poesía, narrativa y ensayo en lengua mixteca e imparte talleres y conferencias e impulsa el empoderamiento de las mujeres indígenas buscando erradicar el racismo y la discriminación.
Fue galardonada con el Premio nacional de la Juventud 2018 en la categoría de Fortalecimiento de la Cultura Indígena y se dice que al recibir la presea por parte del Presidente de la República, Enrique Peña Nieto, recordó su infancia. “Crecí entre campos de fresa, tomate y pepino, junto a cientos de niños y niñas jornaleros que año tras año migran con sus padres al norte para trabajar en los campos de cultivo, ahí en el Valle de San Quintín tuve mis primeros trabajos, recuerdo cortar fresas, hacer bolis para vender en la escuela y sobre todo, recuerdo ahorrar y ahorrar para dárselo a mis papas”, relató.

Leonor Farlow Espinoza, kiliwa
Es miembro de la comunidad indígena kiliwa de Arroyo León, es parte de un grupo selecto de cinco personas que hablan esa lengua, la cual es una de las lenguas amenazadas de nuestro país porque están a punto de perderse. Posee un acervo cultural único en su especie. Las muñecas que elabora reúnen la fuerza de la mujer indígena, su belleza y los elementos que la vinculan a su entorno de manera inseparable. Sus alforjas, mieleras y canastas nos cuentan historias del pueblo Kiliwa, un pueblo vaquero que aprovecha la yuca para llevar o traer lo necesario a las faldas de la sierra de San Pedro Mártir. Ha sido reconocida en múltiples ocasiones por sus aportaciones a la preservación de la lengua Kiliwa.

ECUADOR: Indígenas protestan contra concesiones petroleras y mineras en sus territorios
Sputnik, France Press, EFE y AP

Quito. Un grupo de mujeres indígenas de la Amazonia en el este de Ecuador y activistas del colectivo Yasunidos tomaron de forma pacífica las oficinas de la Dirección Nacional de Hidrocarburos, en el norte de Quito, para proteger sus tierras. Con pancartas “Yasuní ni un pozo más”, “no más explotación petrolera, no más genocidio pueblo Sapara y Tagaeri y Taromenane”, “no más contaminación de la naturaleza” y con las consignas “la selva no se vende; la selva se defiende”; “señor ministro, te estamos esperando”, “vida sí, petróleo no”, se sentaron en el hall de las oficinas de la Dirección de Hidrocarburos. Llegaron a Quito tras once días de caminata para rechazar las políticas mineras que, según ellos, amenazan al medio ambiente y las fuentes de agua. Responsabilizan tanto al Gobierno anterior como al actual. Cientos de indígenas llegaron a la capital de Ecuador para presentar ante la Asamblea de ese país un proyecto de ley que prohíba el desarrollo de la minería metálica en todo el territorio.
La toma pacífica tuvo el objetivo de solicitar una reunión con el ministro de Hidrocarburos, Carlos Pérez, “para pedir explicaciones sobre la pretendida firma de un decreto ejecutivo que vulneraría la zona intangible Tagaeri-Taromenane”.

Además de rechazar la licitación anunciada para los bloques petroleros 86 y 87 que, según los dirigentes indígenas, viola los territorios de las nacionalidades Kichwa, Shiwiar y Sapara, en la amazonia ecuatoriana.

La toma se da un día antes de que llegue a Quito la movilización nacional por el agua, la vida y contra la corrupción, que salió de la provincia de Zamora (Amazonia) el 4 de este mes y a la que se han ido uniendo manifestantes de diversas provincias.

Entre los pedidos concretos al Gobierno de Lenín Moreno está el de parar las concesiones petroleras y mineras en territorios indígenas, que se recupere el dinero de la corrupción, que se retiren los salarios que tienen exfuncionarios acusados de ese delito para que se utilicen en programas de desarrollo. Adicionalmente, piden que se realice una consulta popular para frenar la explotación petrolera del campo Ishpingo, del bloque ITT, ubicado en el corazón del Parque Nacional Yasuní, en la amazonia de Ecuador y donde hay evidencias de la existencia de dos grupos de indígenas no contactados por la civilización: los Tagaeri y Taromenane.

PERU: Indígenas de las Américas denuncian que persiste discriminación
Rudy Jordán / Hispan TV

Lima. Activistas indígenas de Colombia, Perú y Canadá se dieron cita en el lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social para reflexionar sobre los desafíos de estos pueblos en un contexto global. Los líderes coincidieron en que las culturas originarias siguen siendo amenazadas por los excesos de las industrias extractivas que contaminan el agua, la tierra y sus alimentos. Otro de los temas fue el genocidio que han vivido estas culturas originarias y sus saberes a través del período colonial y la era republicana. Pese a los acuerdos como la ley de consulta previa que rige en Perú desde el 2011 o el tratado de paz que se logró en Colombia en el 2016 bajo el mandato de Álvaro Uribe, las matanzas hacia los indígenas han continuado pero pocas han encontrado justicia.
Para el activista y cazador del pueblo originario Salteau First Nations de Canadá Julián Napoleón, incluso en los países del primer mundo se vulneran los derechos de las culturas ancestrales. Articular las experiencias globales, visibilizar sus luchas y erradicar el pensamiento colonial en los países de las Américas, son los principales consensos a los que llegaron los líderes indígenas. Su lucha por la supervivencia y la de sus recursos contra un sistema extractivista, no solo es una defensa de las culturas originarias sino todas las formas de vida en el planeta.

BRASIL: Bolsonaro, una amenaza para el Amazonas
Ulises Noyola Rodríguez / ALAI

La región del Amazonas está amenazada por las actividades de las empresas del agro-negocio tras el triunfo electoral de Jair Bolsonaro. El futuro presidente designó a Tereza Cristina, líder del Frente Parlamentario de la Agropecuaria, como ministra de Agricultura. Este grupo parlamentario, respaldado por las empresas del agro-negocio, ha impulsado varias iniciativas en el Congreso. Entre ellas destacamos el uso de agrotóxicos; el cultivo de transgénicos; y la explotación de los recursos naturales de las zonas protegidas en el Amazonas. Al tener el territorio brasileño la mayor parte del Amazonas, Bolsonaro amenazará la preservación de la biodiversidad y las comunidades indígenas.

La región tiene una enorme importancia por diversas razones: posee una gran diversidad de recursos naturales (agua, minerales, petróleo, madera, entre otros); mitiga los efectos del cambio climático a través de la absorción de emisiones de carbono; y representa un espacio vital para las comunidades indígenas. Por estas razones, la selva amazónica es un espacio geográfico que necesita ser preservado para la supervivencia de la raza humana. En caso de llevar adelante la explotación de las riquezas naturales del Amazonas, el gobierno de Bolsonaro enfrentará una fuerte oposición.

Actualmente el gobierno brasileño protege la región amazónica por medio de la designación de parques nacionales, bosques protegidos, corredores ecológicos, entre otros espacios. En este régimen, las áreas protegidas reciben financiamiento del gobierno para la construcción de obras públicas y la prestación de servicios enfocados a la preservación de las comunidades y los ecosistemas. Sin embargo, la ganadería y el cultivo de soja en grandes extensiones de tierra han contribuido a su deforestación. El gobierno de Bolsonaro tendrá que echar mano de cambios en la ley para explotar las riquezas naturales localizadas en áreas protegidas, pues en la Constitución está estipulado que las áreas protegidas sólo pueden ser alteradas mediante la aprobación de una ley.

No menos importante es que la supervivencia de las comunidades indígenas está en riesgo, ya que representan apenas un 0.4% de la población total. Bolsonaro declaró, en su campaña electoral, que no les iba a dar un centímetro cuadrado más de tierra. Cabe recordar que comunidades indígenas han sido continuamente exterminadas a lo largo de la historia de Brasil. Desde los tiempos de la colonia, las comunidades fueron sometidas bajo la prolongada esclavitud de Portugal y hasta nuestros días son perseguidas por oponerse a las actividades extractivistas. La resistencia de las comunidades aumentará ahora con el gobierno de Bolsonaro, que no dudará en intensificar la militarización de la región amazónica.

El triunfo de Jair Bolsonaro constituye un retroceso para América Latina. El de Bolsonaro será un gobierno que apoyará la destrucción de la naturaleza, el despojo de tierras de las comunidades indígenas y la criminalización de la protesta social. Será necesario que la población brasileña se movilice para frenar las reformas que el Partido Social Liberal se propone llevar adelante. De lo contrario los brasileños verán cómo son privatizadas las riquezas naturales del Amazonas.

BOLIVIA: Chefs organizan tour en el Amazonas para aprender la privilegiada cocina indígena
La Gran Época

La alimentación de algunos indígenas del amazonas es considerada una de las más beneficiosas para la salud. La popularidad posiblemente se debe al grupo Tsimané, del sur de Bolivia, cuya población ostenta los mejores índices de salud a nivel mundial. Un grupo de chefs latinoamericanos decidió explorar la dieta de los indígenas y realizaron un tour por algunas de las 36 comunidades que viven en el Parque Nacional de Madidi, en el norte del país.

En el lugar no solo compartieron la belleza del paisaje, sino que aprendieron a cazar, cosechar y recoger los alimentos al estilo local. Para los residentes también fue un aprendizaje de otras culturas. “Hemos explorado muchos paisajes alrededor de Bolivia a diferentes alturas, con diferentes ecosistemas para descubrir diferentes productos, descubriendo diferentes culturas, tradiciones, técnicas ancestrales de nuestras cocinas que fueron importantes para nosotros ser conscientes de cómo se refleja en los alimentos y cómo podemos mostrar esto a nuestros comensales”, dijo Marsia Taham Chef del restaurante en La Paz.

La especialista en cocina destacó que la gastronomía forma parte de una cultura viva, que hay que explorar.

“Esta expedición nos ha ayudado a descubrir la carne de lagarto. Nuestros amigos de Tacana (indígenas) están haciendo un trabajo increíble. Hemos descubierto aceites esenciales como el aceite de cedro (planta local), jabones hechos de productos naturales, hemos descubierto cacao, café y una infinidad de productos increíbles que tienen en la Amazonia boliviana”, dijo Mauricio Arbon, Chef del Restaurante Amaz.

COSTA RICA: Nombran primer indígena como embajador en Bolivia
Esteban Arrieta / La República

El Consejo de Gobierno nombró este martes a Guillermo Rodríguez Romero, como Embajador de la República de Costa Rica ante el Estado de Bolivia.

El nuevo Embajador Rodríguez es oriundo de Suretka, Territorio Indígena Bribi en Talamanca. Habla español y Bribri, es abogado y cuenta con estudios en Derecho Agrario y Ambiental. Ha trabajado por más de 40 años en la lucha por la autonomía, defensa de la tierra, los territorios, los derechos y el desarrollo de los pueblos indígenas. Destaca como el propulsor de los reglamentos de turismo, iniciativas de reglamentos forestales y asuntos de coadministración de las áreas protegidas aledañas a los territorios indígenas. También, impulsó la creación del Departamento de Educación Indígena en el Ministerio de Educación Pública.

EL SALVADOR: Gobierno lanza política pública para los Pueblos Indígenas
Verónica Arévalo / El Mundo

El lanzamiento de la Política Pública para Pueblos Indígenas de El Salvador, por parte de la Presidencia de la República, a fin de garantizar la visibilización de este sector, y el reconocimiento y defensa de sus derechos, tuvo lugar en la Casa Presidencial, con la presencia de 150 representantes de pueblos originarios, Cuerpo Diplomático, organismos internacionales.

El presidente de El Salvador, Salvador Sánchez Cerén, entregó en un acto simbólico a dirigentes de organizaciones de pueblos originarios, el ejemplar impreso de la Política Pública para Pueblos Indígenas. Con respecto al lanzamiento del documento, el mandatario expresó en la ceremonia: “Es uno de los actos de justicia más importantes de la historia de El Salvador, porque consolida el final de siglos de exclusión de este noble y valiente sector de nuestra población”. Dentro de la nueva política, se encuentran cinco estrategias de trabajo, entre las cuales están: estrategia de Desarrollo Social, que comprende educación, vivienda, acceso a agua potable, entre otros. Además, la estrategia de Desarrollo Económico, que incluye trabajo, acceso a la tierra, soberanía alimentaria y desarrollo económico local. La tercera, es la estrategia de Desarrollo Cultural, que toma en cuenta la identidad de los Pueblos Indígenas.

La cuarta estrategia, es la de Sostenibilidad Medioambiental, que se refiere a la sustentabilidad de los recursos naturales, bajo la visión de los pueblos originarios. También, la estrategia Gestión Gubernamental, promueve la representación de los pueblos indígenas, el reconocimiento de sus derechos, y la defensa y desarrollo de los derechos de la mujer indígena. La ministra de Cultura de El Salvador, Silvia Elena Regalado, afirmó: “El gobierno salvadoreño reafirma un proceso sistematizado y coordinado con los pueblos indígenas y sus organizaciones, basado en estándares de desarrollo”. Añadió que también se publicará próximamente un Plan de Acción para los Pueblos Indígenas. La publicación de la política es el resultado de un trabajo iniciado desde 2010, después que el Gobierno reconociese ante la Organización de Naciones Unidas que El Salvador es multiétnico y multicultural. Posteriormente, se reformó el artículo 63 de la Constitución, inciso segundo, donde se plasmó que el Estado reconoce la existencia de pueblos indígenas, y adoptará políticas a fin de desarrollar su identidad.

Por su parte, el representante de la organización “Los Pasos del Jaguar”, Amadeo Ramos, expresó con relación al lanzamiento de la Política Pública para los Pueblos Originarios: “Hay que exigirle al gobierno que llegue, que le dé seguimiento, que no quede engavetado. Esa es la idea, como indígena que soy. Con 40 años de luchar por mi pueblo, y hasta hoy en día hemos tenido este documento”.

Desde Argentina: el caso del objetor de conciencia Dr. Leandro Rodríguez Lastra


 

ENEMIGOS DE DIOS Y SERVIDORES DEL DEMONIO, ASESINO DESDE EL PRINCIPIO

Boletín La botella al mar

5 de noviembre de 2018, 20:1

INTRODUCCIÓN: La asesina potencial fanática abortista, la legisladora de Río Negro Marta Milesi, sin otro fundamento que su odio a Dios, a un inocente niño por nacer y al valiente Dr. Leandro Rodríguez Lastra, inició una acción penal contra este último por haberse negado a matar al niño. El Juez prevaricador Julio Sueldo, cobarde sicario de los abortistas, contrariando claros textos legales y, lo que es más grave, la ley de Dios, mandó procesar al Dr. Rodriguez Lastra. Es indispensable que la Cámara de Apelaciones revoque de inmediato esa aberrante resolución, que el Juez inicuo sea removido de su cargo y que la arpía Milesi sea expulsada de la Legislatura provincial por manifiesta indignidad. Semejante monstruo no puede ser “representante” del pueblo de Río Negro, católico en su mayoría. También corresponde que todas las personas de bien que hay en este país protesten ante semejante atrocidad y respalden al Dr. Rodriguez lastra.

Me dirijo a él para decirle que es bienaventurado porque padece persecución por su amor a la Juticia y aunque eso debe consolarlo, igualmente espero que muy pronto se vea liberado de la pesadilla que está viviendo.

Cosme Beccar Varela

NOTIVIDA, Año XVIII, Nº 1135, 25 de octubre de 2018
A JUICIO POR NO MATAR A UN CHICO
No investigan ni a los que suministran abortivos ni a los violadores, pero procesan a los que se niegan a matar a una persona inocente ¿justicia?
Si no matan al chico no es “aborto”, es “adelantar el parto”, afirmó en 2010 la Dra. Iris Moreira, defensora de un niño asesinado en Chubut con más de 5 meses de gestación (Vid Notivida Nº 676, 26/03/2010).
El ginecólogo cipoleño Leandro Rodríguez Lastra no practicó el aborto que se le solicitó a las 22 semanas de gestación, pero “interrumpió el embarazo” a las 35 y si en ese momento hubiera matado al chico, estamos seguros de que hoy no enfrentaría un juicio.
Hacer un aborto es “interrumpir el embazo” y matar al niño, ambas cosas tienen que confluir. Como en este país el neonaticidio todavía está penado lo que se hace es matar al niño por nacer con una inyección y expulsarlo muerto, de todos modos lo habitual es proceder así para no tener que asfixiarlo después o dejarlo morir a la vista de todos.
El CIDEPROF (Centro de Investigaciones de la Problemática Familiar) repudió la decisión del Juez Julio Sueldo, que rechazó el pedido de sobreseimiento de Rodríguez Lastra y decidió elevar el caso a juicio.
Destaca la entidad que resulta evidente “la persecución política e ideológica” hacia el médico querellado por la legisladora abortista Marta Milesi. El embarazo fue fruto de una violación que nadie investiga. El profesional intervino cuando la gestante llegó al hospital descompensada por los efectos de un abortivo suministrado clandestinamente por una ONG feminista, pero no hay acciones judiciales al respecto. Paradojalmente, el único procesado es el médico que omitió matar al niño.
A continuación el texto completo de la declaración:
ANTE UNA RESOLUCIÓN JUDICIAL INACEPTABLE
DECLARACIÓN DEL CIDEPROF

El Dr. Leandro Rodríguez Lastra, jefe de Ginecología del Hospital Pedro Moguillansky de Cipolletti, Provincia de Río Negro, se negó a practicar un aborto a una joven paciente de 19 años, que, el año pasado, llegó a la guardia con fuertes dolores pues había ingerido una droga abortiva proporcionada por una organización no médica. Corroboró que tenía 22 semanas y media de gestación y que el bebé pesaba más de 500 gramos.
En cumplimiento de su deber profesional y fiel a su juramento, administró la medicación correspondiente para detener el proceso abortivo y, de tal modo, salvar a la madre y al niño en gestación. Esto es, se negó a interrumpir un embarazo de 22 semanas (cinco meses) y provocar un aborto y la muerte del niño en gestación. Recién lo interrumpió a las 35 semanas, y así, habiéndose preservado plenamente la salud de la madre, nació un niño que está sano y fue dado en adopción.
No obstante ello, o tal vez por ello, fue denunciado y procesado por “violencia obstétrica” e “incumplimiento de deberes de funcionario público”.
La denuncia que dio origen a ese proceso no fue presentada por la madre del niño, presunta “víctima” de la conducta del médico imputado, sino por la legisladora rionegrina Marta Milesi, promotora de una ley provincial de “Atención Sanitaria en casos de Abortos No Punibles”, esgrimiendo su incumplimiento por parte de un funcionario público.
Ahora, y de conformidad con el pedido del ministerio Fiscal, el juez Julio Sueldo rechazó el pedido de sobreseimiento y decidió elevar el caso a juicio.
La asociación civil Centro de Investigaciones de la Problemática Familiar (CIDEPROF) rechaza enérgicamente dicha resolución judicial que pone en entredicho la actuación médica que, cumpliendo con el fin propio de esa profesión salvaguardó la vida y salud de la paciente puesta a su cuidado y, del mismo modo, la vida y la salud del niño que aquella llevaba en su seno, llevando a feliz término todo el proceso, imputándole al profesional que la cumplió no haber dado cumplimiento a un protocolo aberrante (ilegal e inconstitucional, por otra parte) y, por ello, no haber matado al niño en gestación.
La sinrazón de un decisorio de esta índole supera toda posibilidad de explicación o justificación fundada en el derecho y la justicia. Porque implica llevar a juicio, y enfrentar a su justiciable a la posibilidad de una condena penal, a un profesional médico que, cumpliendo las reglas y los principios de su ciencia y de su arte, obtuvo el mejor resultado, esto es la salvaguardia de la salud y de la vida de las personas puestas a su cuidado. Quien debió haber sido premiado por el excelente desempeño de su profesión médica es, en cambio, mediante este proceso aberrante, antijurídico e irracional, sometido a juicio penal y, además de las cargas y penurias que cuesta sopórtalo, puesto en riesgo cierto de ser sujeto de una condena penal. Por haber cumplido una conducta concorde con las reglas de su profesión y que no ha causado daño alguno a nadie.
Porque no merece ser calificado como víctima, como es evidente, quien se agravia de tal conducta con el solo fundamento de un dogmatismo ideológico inaceptable y el apego a reglamentos y protocolos que ofenden el más elemental sentido común (más allá de su antijuridicidad intrínseca) por cuanto de su observancia hubiesen resultado la segura muerte de uno de los implicados (el niño en gestación) y el riesgo seguro del otro (la madre).
Reiteramos que la denuncia no fue presentada por la presunta “víctima” o sus familiares, sino por la legisladora rionegrina Marta Milesi y agregamos que, según se esgrimió, el embarazo fue fruto de una violación y que no hay ningún imputado por eso, ni proceso que se siga por identificarlo; que el proceso de aborto inicial, que dio origen a la intervención médica, fue realizado clandestinamente por el grupo “socorristas en red” que le administró “Misoprostol” a la paciente, cuestión que nadie menciona y acerca de la cual no hay actuación judicial alguna, lo cual demuestra claramente la persecución política e ideológica que está sufriendo el Dr. Rodríguez Lastra, la que quedó evidenciada con la elevación a juicio dispuesta por el juez Sueldo.
El CIDEPROF manifiesta su repudio a esta infundada decisión judicial y expresa su apoyo al Dr. Leandro Rodríguez Lastra y a su familia y exalta su conducta, tanto humana y ética cuanto estrictamente profesional en el caso, conforme las reglas y principios del arte médico a la vez que afirma que, en ningún supuesto, salvar vidas puede ser considerado un delito, por lo que pide y exige que se haga justicia.
Ricardo S. Curutchet, Presidente CIDEPROF
Ailén González, presidente CIDEPROF Neuquén
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NOTIVIDA, Año XVIII, Nº 1135, 25 de octubre de 2018
Editor: Lic. Mónica del Río
Página web: http://www.notivida.org
Email: notivida@hotmail.com

Desde Bolivia: EL PUKARA Nº 147 DEL MES DE NOVIEMBRE 2018

Tapa pequeña FB 147

El tema central: “Dejar lo plurinacional y desindigenizar”.

También:

– Editorial: “El mes de Tupak Katari”.

– “¿Se debe implementar el impuesto al pecado?”.

– “El Premio Nobel de Economía 2018 y los economistas bolivianos”.

– “Ser mujer aymara hoy en día”.

– “La cultura en la interculturalidad”.

Sirvase encontrar el Pukara Nº 147 en pdf.  ingresando al siguiente enlace: http://www.periodicopukara.com/archivos/pukara-147.pdf

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